馬克思主義文藝理論的中國化與音樂藝術對象化

居其宏

摘要：“馬克思主義文藝觀與中國近現代當代音樂思潮”是一個音樂思潮史課題。然若要運用馬克思主義經典作家文藝論述之“矢”來射中國近現代當代音樂思潮之“的”，就必須科學闡釋馬克思主義文藝觀的中國化和音樂藝術時象化這兩個貫穿全篇的核心命題，以切實解決本課題內在研究思路的兩個對象和兩個坐標問題。

關鍵詞：音樂藝術；馬克思主義文藝觀；中國化；音樂藝術對象化；中國近現代當代音樂思潮

中圖分類號：J60

文獻標識碼：A

“馬克思主義文藝觀與中國近現代當代音樂思潮”是一個音樂思潮史課題，其學術目標是運用馬克思主義經典作家文藝論述之“矢”來射中國近現代當代音樂思潮之“的”，以系統梳理馬克思主義文藝觀在中國的傳播過程及其在我國近現代當代音樂史和思潮發展史上所產生的實際影響為主脈，對不同歷史時期涌現出的代表人物、理論成果及其創造價值進行評說，總結其中正反兩方面的歷史經驗，為中國化馬克思主義音樂觀的建構添磚加瓦。

一、馬克思主義經典文獻及相關思想材料

目前，國內公開出版的馬克思主義經典作家論文學藝術的著作，已為本課題的研究提供了堅實的經典文獻基礎。其中權威性的公開出版物有：《馬克思恩格斯論藝術》《馬克思恩格斯列寧斯大林論文藝》《列寧論文學與藝術》《普列漢諾夫美學論文集》《普列漢諾夫哲學著作選集》第五卷《盧那察爾斯基論文學》《毛澤東文藝論集》《周恩來論文藝》《鄧小平理論與藝術科學》以及《習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本》等。

就本課題的研究而言，必須深入學習馬克思主義經典作家在文學藝術方面的精辟見解，結合他們對于人類社會、政治、經濟、歷史、哲學和文化諸領域的科學闡述，進一步領悟其精髓，把握其系統性和內在統一性特點，以此作為本課題研究的學術航標和靈魂。將我國近現代當代音樂事象和理論思潮置于不同時代的宏觀語境以及與其他諸多領域的普遍聯系中來解讀，才有可能從中得出符合史實的結論，才有可能接近或達到本課題預設的學術目標。

考慮到自20世紀初馬克思主義傳人中國以來，蘇共意識形態、蘇聯文藝方針政策和主流音樂思潮對我國近現代乃至當代音樂史和音樂思潮史的影響至深至巨，因此，將《日丹諾夫論文學與藝術》《聯共（布）中央關于穆拉杰里的歌劇《偉大的友誼》《蘇聯文學藝術問題》以及外國學者相關著述如《蘇俄音樂與音樂生活（1917—1970）》《見證》以及中國學者黃曉和著《蘇聯音樂史上卷（1917—1953）》等著作納入本課題的視野，便顯得斷不可少；熟讀、深入分析這些文獻，不僅為本課題研究奠定了豐富多樣的思想材料，更重要且更具啟迪意義的是。它們常常能夠從另一個側面，為我們整體把握馬克思主義文藝觀與我國近現代當代音樂思潮發展歷史之相互關系及其波瀾壯闊的曲折歷程，正確總結正反兩方面的歷史經驗，科學揭示其深層緣由，提供別一種解讀密碼。

二、國內學者的相關研究成果

從最直接的意義上說，就“馬克思主義文藝觀與中國近現代當代音樂思潮”這一論題展開系統研究和論述的論文或專著，在我國音樂界迄無所見。

但在中國近現代當代音樂史上，根據中國音樂的歷史研究和現實發展需要，運用馬克思主義經典作家著述中的經典論述和科學精神來觀察中國音樂事象，從事研究實踐，構建自身學術框架，或聯系我國近現代當代之專業音樂創作、音樂教育、音樂表演、音樂學研究與批評實踐，思考并回答其中種種重要命題的論文、著述，百余年來可謂汗牛充棟。其中，代表性著作即不下數十部之多，重要論文更以數百、上千計。

這些專著、譯著、論文、評論或譯文，就其歷史觀、音樂觀或理論傾向而言，或有若干差異甚或根本對立，但其內涵或立論均與本選題有不同程度的相關性，從而為本選題研究展開了闊大的對象世界，提供了宏富的思想材料，奠定了雄厚的史料基礎。

毫無疑問，本選題的研究也從賀綠汀、于潤洋、趙宋光、茅原、戴鵬海、陳聆群、王安國和戴嘉枋等學者的相關研究成果中汲取了大量學術營養，他們對馬克思主義歷史觀、音樂觀的理解、闡釋、運用和發展，是馬克思主義中國化、音樂藝術對象化的重要體現，給予我許多啟發，其中一些論點也成了本選題重要的立論支柱。

至于我本人在這方面的研究，較有代表性的著作有三四本，論文約有數十篇。其中若干觀察角度、分析思路、援引史料、主要觀點和研究結論，是作者研究心得和體悟的長期所得和學術積累，故以不同方式被運用到本課題的研究中，成為本課題整體內容的有機構成。

需要特別說明的是，本人的《音樂界實用本本主義思潮研究》一書，是從我國音樂界馬克思主義音樂觀在中國近現代當代音樂歷史發展進程中如何由孕育、成型到逐漸異化為庸俗社會學音樂觀和實用本本主義思潮的角度來開展研究和論述的，很顯然，其整體立論建立在批判性反思思維之上。

而《馬克思主義文藝觀與中國近現代當代音樂思潮》這個選題則與之根本不同——重在梳理馬克思主義音樂觀在中國樂壇孕育、完形、演進的歷史脈絡及其思潮表現，將中國音樂家從事的馬克思主義中國化和音樂對象化過程置于異化和反異化的宏觀語境中，探討其在不同時代條件下如何將馬克思主義文藝觀、音樂觀與中國近現代當代音樂的創造使命和實踐進程結合起來，用以觀察古今中外之音樂事象，科學解決中國音樂在各個不同歷史階段所面臨的種種理論與實踐命題，對其中做出重要理論貢獻或卓有建樹的音樂家及其代表文論進行重點評析并給予恰當的歷史定位，以高揚其科學精神和創造意識。由此可見，本選題的整體立論是建立在肯定性思維之上的。

三、兩個對象和兩個坐標

本課題的研究，邏輯地包含兩個對象：其一是馬克思主義文藝觀，其二是中國近現代當代音樂思潮。

毫無疑問，馬克思主義經典作家關于文學藝術及其內外關系的論述，既是人類對于包括音樂藝術在內的文學藝術自身特殊規律及其歷史發展規律的科學洞見和智慧結晶，也是馬克思主義宏大科學體系的一個重要組成部分。

同時也應指出，馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經典作家文藝論述的對象，多系歐洲各個時代、不同種類的文學藝術及其發展規律、美學特征、文藝家和作品，真正具體論及音樂藝術、音樂家和音樂作品的文獻，并不為多；其中，除毛澤東、周恩來、鄧小平、習近平等我國領導人外。真正論及中國文藝和藝術家、文藝作品者，則少之又少；至于專門針對我國近現代當代音樂發展史有感而發并可獨立成篇的文論。也僅止于毛澤東《同音樂工作者的談話》等極個別篇什。

由此可以看出，在馬克思主義經典作家文藝論述與我國近現代當代音樂文化建設的諸多理論和實踐命題之間，在文學藝術普遍原理和音樂藝術特殊規律之間，多不存在簡單直接的對應性；當然，在西方音樂與中國音樂之間，更存在歷史的、地域的、政治經濟的、社會文化的諸多差異。這就需要我們嚴格遵行“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析”的原則，對具體對象、具體問題、具體情況進行精細的研究和深入的分析，才能找出它們之間實際存在的普遍性與特殊性、共同性與差異性。才能揭示出馬克思主義文藝觀與中國近現代當代音樂思潮之間或隱或顯的聯系；而且，在某些情況下和若干命題上，甚或有必要發現并創建這種聯系。

為達此目的，就必須深入探究，中國音樂家是如何將馬克思主義世界觀、歷史觀、文藝觀與我國近現代當代音樂思潮和音樂創作等實踐活動結合起來的。于是，解決它的中國坐標和音樂藝術坐標問題，也即馬克思主義文藝理論的中國化和音樂藝術對象化問題，就這樣被提到了當代音樂學研究者的面前，自然也就成了本課題研究的重中之重。

以往的歷史經驗表明，不分時間條件、不做具體分析，將馬克思主義及其文藝觀當作教條隨處硬套中國音樂實踐，或滿足于在兩個對象之間做簡單的嫁接和直接的比附，或將馬克思主義經典作家個別論斷從其科學體系中割裂開來、抽取出來，當作放之四海而皆準的普遍真理來剪裁中國音樂事象，或干脆斷章取義地對待這些論斷為自己的某些錯誤主張提供話語權支撐等等，是極其有害的，這一切正是音樂界實用本本主義思潮和庸俗社會學理論得以生存發展壯大進而一度長期統治中國樂壇的理論根源。

要落實馬克思主義文藝理論中國化和音樂藝術對象化這兩個坐標，就必然意味著：

其一，深入學習馬克恩、恩格斯、列寧、毛澤東、周恩來、鄧小平等馬克思主義經典作家在文學藝術、音樂藝術方面的經典論述，結合他們對人類社會、政治、經濟、歷史、哲學和文化等領域的科學闡述，進一步領悟其精髓，把握其系統性特點，以期在與其他諸多領域的普遍聯系中解讀中國音樂事象，認清音樂藝術在社會整體發展中的獨特位置。

其二，將馬克思主義科學理論與音樂藝術獨特發展規律與中國的和中國近現代當代的音樂藝術發展歷史結合起來。全面梳理馬克思主義音樂觀在中國樂壇孕育、完形、演進的歷史脈絡及其思潮表述的理論形態。探討其在不同時代條件下如何運用馬克思主義文藝觀和音樂觀來觀察古今中外之音樂事象，以不同主張和對策回答中國音樂在各個不同歷史階段所面臨的種種理論與實踐命題。

其三，以“具體情況具體分析”為研究靈魂。以“實踐是檢驗真理的唯一標準”為評價尺度，以我國近現代當代音樂文化建設的繁榮發展為旨歸，將中國音樂家從事的馬克思主義中國化和音樂藝術對象化過程置于異化和反異化的歷史語境中，置于與其他思潮的平等對話和自由爭鳴中，倡導科學精神，克服錯誤傾向，凸顯馬克思主義音樂觀在我國建構的曲折歷程、科學內涵和剛性學術品格。為此將辟出專門的篇幅，對馬克思主義中國化和音樂對象化歷程中做出重要理論闡發或卓有創造性建樹的音樂家及其代表性文論進行重點評析并給予恰當的歷史定位，梳理其代代相繼、生生不息、光榮曲折的發展歷程及其在各個不同歷史階段的理論表現，以高揚其科學精神和創造意識。

其四，在冷戰思維依然盛行的21世紀國際化語境中，當代音樂家必將勇于承擔將馬克思主義中國當代音樂對象化的神圣創造使命；而這一使命的達成，則必須在堅持和發展馬克思主義世界觀、歷史觀、文藝觀、音樂觀基礎上，對包括西方馬克思主義在內的國內外各種文藝思潮進行科學揚棄和合理吸收，敢于鮮明地亮出自己的旗幟，最終為建構具有中國特色和當代特色的馬克思主義音樂觀奉獻筆者的一孔之見和一家之言。

困難的問題是，在中國近現代當代音樂思潮及其文獻記載中，尤其在實用本本主義思潮和庸俗社會學音樂觀占主導地位的某些歷史階段，堅持馬克思主義音樂觀并與之作不屈不懈抗爭的人與事雖然不絕于史，但是其理論文獻已見諸于公開著述或報刊者則少之叉少，導致這方面史料極度匱乏。因此，唯有下大工夫、苦工夫，遍訪國家檔案、藝術高校和科研院所圖書館、專業表演院團資料室、民間收藏和健在的歷代音樂家，方有望得到部分解決。

四、三維結合方法論及其他

本課題的論題和研究性質屬于中國音樂史學范疇，是中國音樂史項下的近現代當代音樂思潮史研究。不過，鑒于思潮研究的特殊性，又必然帶有強烈的理論思辨色彩。

因此，就方法論系統而言，本課題堅持以史為主、史論結合、論從史出的研究理路。在此前提下，又將論題的抽象性哲思和思辨性表達與不同歷史時期音樂文化建設各領域（特別是音樂創作）的實踐活動及其作品或成果聯系起來，從兩者相互影響和彼此作用過程及其實際樣態中，來觀察和評價中國音樂家在馬克思主義中國化和音樂藝術對象化方面的主要理論表現，總結其正反兩方面的歷史經驗。

綜上所述，本課題的主要研究方法，可用于潤洋教授首倡之歷史、美學、音樂工藝學“三維結合方法論”（也即“音樂學分析”方法）來加以概括。

在此前提之下，根據本課題研究的實際需要。綜合使用史學研究的史料考證法、音樂形態分析法、社會學研究的實地調查法、跨文化研究和比較研究等方法，以豐富本課題研究的方法論系統。

總之，在馬克思主義科學理論中國化和音樂藝術對象化的特定內涵、基本理論范疇及其來源與走向等一系列重大命題上，進行深入研究、系統闡述和準確概括，以期初步建構其理論框架的雛形，因此是本課題研究之能否取得突破的關鍵所在。毋庸置疑，這對我國音樂學界和筆者本人來說，均是一項極具開創性和挑戰性的光榮使命。我將在重新研讀、全面準確理解馬克思主義經典作家中文原著的基礎上，結合國內外學者的相關論述，在本課題的研究中盡己所能，全力追求并實現其突破或部分突破。

筆者堅信，馬克思主義文藝觀的中國化和音樂藝術對象化，對我國音樂學界來說，是一項生生不息的理論創造使命，此前已有幾代學者為此而殫精竭慮，奉獻出他們的青春、才華和閃閃放光的成果，此后還要有待于更多學者做出更艱苦的探索和努力；相比之下，筆者對于本課題的研究及其最終成果，不過是這個浩蕩學術進軍中一名荷戟小卒而已。