《歸途列車》的人文意味

[摘要]人文關懷是紀錄片創作的核心精神，揭露社會問題、記錄社會現實、呈現個人經歷等，都是紀錄片的創作方向。榮獲阿姆斯特丹國際紀錄片電影節最佳長紀錄片獎等十余項國際大獎的《歸途列車》，將人文關懷的視野對準了在外務工的農民工群體，以外出打工十余年的張昌華和陳素琴夫婦的個人經歷為關注基點，進而將視野輻射到整個農民工群體的集體經歷。在鏡頭跟拍與個人獨白的交錯呈現中，個人與社會、家庭與生存、理想與現實，其中的矛盾逐漸清晰。

[關鍵詞]社會現實；《歸途列車》；人文關懷；主題

紀錄片的核心是真實，并用真實引發人們的思考。人文關懷則是紀錄片創作的核心精神，揭露社會問題、記錄社會現實、呈現個人經歷等，都是紀錄片的創作方向。范立欣執導的紀錄片《歸途列車》（Last Train Home，2009），榮獲阿姆斯特丹國際紀錄片電影節最佳長紀錄片獎、第33屆新聞及紀錄片艾美獎最佳紀錄片獎等十余項國際大獎，是新世紀以來難得的榮獲諸多國際大獎、受到廣泛關注的國產紀錄片?！稓w途列車》于2006年開始拍攝，從啟動資金只有七八萬元的個人積蓄，在國內尋求投資人無望，到阿姆斯特丹國際紀錄片電影節上尋得百萬美元的投資，并不一帆風順的拍攝過程卻終于迎來了完美的結果?！稓w途列車》將人文關懷的視野對準了在外務工的農民工群體，以外出打工十余年的張昌華和陳素琴夫婦的個人經歷為關注基點，進而將視野輻射到整個農民工群體的集體經歷。在鏡頭跟拍與個人獨白的交錯呈現中，個人與社會、家庭與生存、理想與現實，其中的矛盾逐漸清晰。

一、個人與社會

影片《歸途列車》既是專注于拍攝農民工張昌華和陳素琴夫婦一家的，也是放眼全中國龐大的農民工群體的，由點及面，以小見大，是該片企圖探索個人與社會之間內部關系的具體方法。在張昌華和陳素琴夫婦的個人生活中，為了提高生活水平外出務工以及讓他們無比頭疼的春運，都是個人與社會之間發生關聯的極端表象。

在陳素琴的個人表述中我們得知，當年她追隨丈夫張昌華南下廣州打工，異常地悲痛，也異常地決絕，因為她深知唯有背井離鄉去大城市打工，才能獲得更多的金錢改變他們的生活，而賺取足夠的金錢才能支持一雙兒女的學業，唯有兒女繼續讀書，學習更多的知識，早日考上大學才能真正脫離農民的“宿命”，改變自己的命運。因此，她追隨丈夫的外出異常地決絕。十幾年前二人離家之時，女兒正好一歲，骨肉分離的痛苦讓陳素琴在異鄉食不下咽，常常落淚，異常的痛苦也是這種脫離必須面對的。

農民張昌華和陳素琴早年的南下務工既有他們自身的原因，也有來自于社會的外在原因。作為農民的他們所做出的現實選擇，既是他們自身的選擇，同時也是所有農民工的共同選擇。透過他們的個人抉擇，個人與社會之間的內部關聯與矛盾躍然銀幕之上。

從內部原因來看，家在邊遠山區的張昌華和陳素琴作為農民，他們依靠種地或許能夠獲得生存最基本的保障，能夠解決吃飯問題。但是，在一雙兒女相繼降生以后，他們不得不正視生存的現實，如果不改變生活，子女就要承襲他們的農民身份和命運，世代生活在回龍村，生兒育女，重復父輩的生活。因此，農民張昌華必須走出去，去像廣州那樣的大城市打工，成為一名農民工，賺取更多的金錢來幫助子女改變農民的世代命運。正如同村里的其他人一樣，大家都走出去，放棄了自己賴以生存的土地，成為大城市工廠流水線上的一名夜以繼日不停工作的工人。但是，與一般的農民不同的是，張昌華對“知識改變命運”深信不疑，他南下廣州打工的主要動力是為了自己的一雙兒女，為了他們能夠專注于學業，能夠一步步地從小學、初中、高中，直到大學，真正用自己所學到的知識走出閉塞的山區，堂堂正正地來到大城市當中，成為大城市中的一分子。而不是像自己的父輩，也就是張昌華自己那樣，由于文化知識水平有限，只能從事大城市中最底層的、最基礎的重復性工作，成為一名出賣勞動力的農民工。雖然張昌華的文化程度不高，但對于“知識改變命運”的認知執著而倔強。這也是他作為社會中的一員，作為龐大的中國農民中的一分子，離開自己賴以生存的土地，離開自己熟悉而溫暖的家鄉，帶著自己的妻子不顧一切地來到大城市打工的源自內部的直接原因。

從外部原因來看，農民張昌華和陳素琴的選擇也有著深刻的社會成因。作為一名農民，張昌華來到大城市廣州，只能走進工廠從事最簡單的工作，他與自己的妻子陳素琴在工廠里面對面地一起工作，夜以繼日地工作將他們困在嘈雜的工廠車間和擁擠不堪的工廠宿舍中，這絕非張昌華和陳素琴稱心如意的選擇，迫于無奈，這只能是他們的唯一選擇，因為這也是無數農民工來到沿海大城市的共同選擇。影片《歸途列車》將農民工納入觀察的視野，也潛在的向社會發問：為何會有如此多的農民背井離鄉外出打工？但是，農民放棄自己的土地，來到大城市從事體力勞動，這是社會發展到一定階段帶來的產物。社會經濟的發展首先帶動了沿海地區的經濟，內陸經濟發展相對遲緩，農民的收入問題，農民子女的教育問題等，社會經濟發展的不均衡帶來的諸多社會問題，直接導致了以張昌華和陳素琴夫妻為代表的農民群體的集體“出走”。當個人面對社會的發展巨變時，自己所做出的任何選擇都有著深刻的社會成因。

二、理想與現實

土地是農民賴以生存的基礎，曾幾何時，失去土地的農民就相當于斷了生存的命脈，無法繼續生活。時至今日，農民卻一個個地主動放棄自己曾經賴以生存的土地，離開生存的沃土，去大城市尋找出路。這是農民的現實與理想直接導致的結果。而紀錄片《歸途列車》記錄的并非只有農民工對于生活的理想與現實，還有他們對自己子女的期待與現實，以及農民工子女的理想與現實，當這些理想與現實紛紛交織在一起，似乎構成了一個更為復雜的社會命題和哲學命題。

身為農民的張昌華和陳素琴夫婦，想要改變子女的命運，不想子女背負“農民”的身份繼續生活，急迫地希望他們能夠通過學習來改變自己的命運，遠離這個物質資源匱乏的鄉村，去往繁華的大都市開始新的生活。這是張昌華和陳素琴夫婦的共同理想。為了這個理想，他們能夠在孩子剛出生不久就頭也不回地離開，悲傷而決絕；為了這個理想，他們能夠在嘈雜昏暗的工廠車間里面對面夜以繼日地工作，沉默而堅持；為了這個理想，他們能夠蝸居在工廠工人宿舍中的狹窄床鋪上，無怨無悔。張昌華和陳素琴夫婦有著身為父母的責任感和使命感，他們幾乎放棄了自己的生活和樂趣，將全部的青春、生命、時間都傾注在工作賺錢上，在以數量計費的工廠里沉默無語地做著重復性的、枯燥的工作，他們認定這種付出是會收獲“回報”的——只要子女能夠不斷地努力學習，走出農村，改變命運，他們就心滿意足了。

但是，面對女兒張琴義無反顧地退學、只身來到廣東打工，張昌華和陳素琴夫婦的理想在現實中被擊碎、體無完膚。他們十多年的外出打工經歷，每年只有過年的時候能回家與子女團聚，聚少離多的日子徹底疏離了張昌華和陳素琴夫婦與子女之間的情感聯系。他們的期望，女兒不懂；他們的苦悶，女兒更無法以同理心去感受和理解。在班級里的同學一個個退學，開始了外出打工的生活以后，張琴的內心再也無法抑制住對于大城市的向往，離開農村，去城市里，成為她的執念。由此，張琴的退學和外出打工成為現實，而父母張昌華和陳素琴的理想終究只是一個理想。

然而，努力學習考取大學并非是留守兒童的唯一生存出路，在父輩和同學陸續外出打工的影響下，像張琴這樣的留守兒童也在受著潛移默化的影響。大城市不僅成為一個神秘的異化空間，也逐漸成為張琴眼中理想生活的象征。因此，張琴的理想是扭曲了的大城市生活，在青春期的叛逆心理與知識、見識匱乏的自身思想的不成熟雙重作用下，外出打工成為一名外來務工人員子女的“理想出路”。張琴一心退學、去大城市打工，大城市的紙醉金迷和潮流文化是她踐行自己青春的唯一通道。來到大城市打工的她，與其他打工妹討論著青春期的禁忌話題，感受著大城市的“刺激感”；去理發店燙了“流行的卷發”，在鏡頭中出現的走在大街上的張琴似乎變得更加自信了。農民的身份在她與同伴肆無忌憚地討論著初吻，在她衣著打扮向大城市的潮流靠攏的過程中似乎“消失”了。但是，文化水平低下的硬性條件，只能促使張琴不斷更換工作，且只能從事工人和服務員等基礎服務行業，她仍然只能生活在大城市的“底層”。張琴的大城市理想尚未破碎，卻似乎有著可以預見的“未來”。

三、家庭與生存

春運，是《歸途列車》敘事的大背景，這也是困擾著無數農民工生活的不變的難題，也逐漸發展為一個社會問題。農民外出務工，成為一名農民工是一種生活上的選擇，但是每年春節能夠回家團圓，既是他們辛苦一年的內心期盼，更是他們作為一名中國人的文化選擇。電影《歸途列車》將農民工傳統的家庭觀念與殘酷的生存現狀，通過“春運”聯系在一起，呈現了農民工的家庭與生存之間的兩難；進一步，透過張昌華和陳素琴夫婦與女兒張琴之間的情感斷裂，呈現出農民工為了生存常年在外打工，疏離了自己與子女之間的情感聯系，從某種程度上來說是變相放棄了自己的家庭，這又是另一種家庭與生存之間的矛盾。《歸途列車》從張昌華和陳素琴夫婦投身春運大潮的回家之難，逐漸轉向他們與子女之間的情感維系和溝通之難、家庭和諧之難，從宏大的社會背景逐漸轉向封閉的家庭內部，從外部到內部細致剖析了農民工張昌華和陳素琴夫婦的家庭與生存狀態。

春運成為立在張昌華和陳素琴夫婦面前阻隔家庭與生存的一道坎兒，回家車票一票難求的問題始終困擾著他們，也是困擾著所有農民工的共同難題。臨近春節，他們在僅有的吃飯時間聊的話題就是春運、買票回家，連續十天去車站都沒能買到票的困苦經歷更是張昌華和陳素琴夫婦的家常便飯。

同時，張昌華和陳素琴夫婦在家庭與生存之間的兩難更透過女兒張琴的退學和外出打工徹底袒露出來。女兒張琴宿命般地繼承了他們的“農民工身份”，猶如一盆冰水從頭到腳地灌了下來。張昌華的痛心疾首、陳素琴的苦悶無奈，讓這對農民夫婦礙于文化水平不高的限制，得不到一個徹底而完整的表達和抒發。所以，張昌華的失望和痛苦只能化作對女兒張琴的“痛打”得以宣泄，女兒的自稱“老子”徹底宣告張昌華和陳素琴夫婦家庭教育的失敗，傳統的家庭倫理觀、尊老愛幼的道德觀顯露出了傳承的斷裂，女兒張琴對父親張昌華的不孝是對辛苦打工的農民工夫婦的最大諷刺。影片結尾，陳素琴最終選擇了回到老家，留丈夫張昌華一人在廣州繼續打工。一人養家并不是他們最初的期望，但是面臨小兒子張陽的教育問題，這是他們在家庭和生存面前做出的沉重選擇，似乎也成為唯一的選擇。影片《歸途列車》就此戛然而止，給觀眾留下的無限想象空間，正是該片作為一部紀錄片所能做到的最大的人文關懷——將社會問題通過真實人物的真實經歷呈現出來，不予過分的演繹，也不予過分的戲劇化，平淡之中的推進，唯有留白才能發人深省。

[基金項目] 本文系2015年廣西高?？茖W研究項目（項目編號：KY2015LX082）階段成果；廣西民族大學2015年科研項目（項目編號：2015MDYB004）階段成果。

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[作者簡介]林琳（1973— ），女，廣西南寧人，碩士，廣西民族大學外國語學院講師。主要研究方向：英語語言文學。