淺談初中古詩文教學中培養學生的審美情趣

許順居

摘 要：我國是世界文明古國之一，在這漫長的歲月里，出現了許多文人墨客，像璀璨的明珠，閃爍在歷史的天空，他們偉大的靈感借文字再現為一首古詩詞，杰出的智慧通過文字寫成了一篇古文。每一首詩詞，就是一幅意境深遠的畫卷，每一篇古文，就是一場凈化心靈洗禮。

在初中語文新課標大綱中，編排了49篇（首）古詩文，筆者嘗試通過這些古詩文的教學，引導學生從古詩文中發現美、認識美、欣賞美、理解美，通過古詩文中美好的意象和意境陶冶學生，通過古詩文中光輝的形象和美好的理想去塑造學生，以達到培養學生審美情趣的教學目的。

關鍵詞：初中語文；古詩文教學；審美情趣

中圖分類號：G622文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0168-01

語言是思想情感的載體，是文章外在的形式。在我國古代，文學大師對語言的要求可謂達到登峰造極的境界，古文力求一字千金，詩詞力求“含不盡之意于言外”。只有美的情感和美的語言相結合，才成就了千古美文、一代絕唱，正如我國著名美學家朱光潛，他認為美必須以客觀事物作為條件，還須加上主觀的意識形態或情趣的作用，使物成為物的形象，然后才是美，因此在古詩文教學中，注重古詩文語言鑒賞，培養學生的審美情趣就成為古詩文教學的首要任務。

一、反復誦讀，品味語言美

誦讀是我國學習古詩文最傳統的教學方法，只有在反復誦讀之時，才能慢慢地品味古詩文的意思和意蘊，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”，這些古語不正說明誦讀的重要性嗎？

讀是一種再創造過程。學生是學習的主體，通過誦讀讓學生把握聲調的輕重緩急、字音的響沉強弱、語流的疾徐曲折，從中體味詩歌的音樂美，使其進入“美讀”的境界，培養學生的審美情趣。

1.教師范讀

教師范讀是引領學生感受古詩文語言美的第一步，因為教師有感情的范讀。將文字轉換為聲音，更能體現出古詩文的音樂性，還有作者在古詩文中寄托的真摯情感，學生坐在教室里聽老師聲情并茂地朗讀，自然能引起學生的審美情感。

教師范讀時，應注意以下幾點：一是要用普通話，不能用方言，如果用方言誦讀，風味劇變，二是要準確地把握古詩文的節奏，三是要深切地體會到作者的情感，做到這三點，泛讀就能起到作用，就能把學生帶入美的境界，使學生感受到讀古詩文帶來的美感。

2.利用多媒體，播放朗讀

在教學古詩文時，教師可以利用多媒體，一邊播放音樂和背景畫面，一邊朗讀，使音樂、背景和朗讀相結合，更容易把學生帶入作品的意境，對于幫助學生理解作品主題，感悟作品所蘊含的生活哲理，自然接受審美教育有很大的幫助，如《芙蓉樓送辛漸》可配《陽關三疊》的音樂，可配古人古道送別的畫面，讓學生感受冰潔的友誼，改變同學間不純潔的友愛；《十一月四日風雨大作》可配旋律急驟的琵琶曲，可配暴風雨襲來的畫面，讓學生感受詩中反侵略的愛國感情；《望天門山》可配上氣勢磅礴的鋼琴曲《黃河》，可配長江滔滔不絕的畫面；如果做到這些，使學生在音樂和畫面中目睹故人離別的場面，領略祖國的大好河山，自然增強學生的審美感。

利用多媒體，播放朗讀時。要注意這幾個問題：一是音樂背景要和古詩文的內容緊密結合，才能做到相得益彰。二是把握好時間的長短，不能太長，否則會起到喧賓奪主的作用。

3.學生多次誦讀

音樂美是詩歌區別于其他文學體裁的特質。朱光潛先生一直把詩歌的音樂性或形式感稱為詩歌之靈魂。初中語文課本中的古文大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚頓挫，具有很強的音樂性，特別適合學生多次誦讀，古代詩詞更具有音樂美，其實古代的文人墨客，作詩填詞就是用于歌唱，讀起來就更瑯瑯上口，最適合學生反復誦讀。教師引導學生合理利用領讀、分讀、齊讀等方式進行誦讀。如教學《陋室銘》一課，文中大多為駢句，且長短句結合，讀來朗朗上口，其結構亦條理分明，學生很容易就掌握了，在教學中，我讓學生分成小組，多次誦讀，十分鐘后有許多學生能背下來，也能說出自己對這篇文章的理解，達到了預期的效果，像這樣的古文還有《與朱元思書》《三峽》《岳陽樓記》等。可以說反復誦讀是對學生情感的感染，審美的熏陶，它潛移默化地對學生進行了審美教育。

二、仔細揣摩，品味意境美

意，指文章的立意，也就是作者在文中所要表達或寄托的思想、情感；境，指作者所描繪的環境，把作者的思想感情和作者所描寫的環境相結合，就構建成意境。我國的古代詩歌，最講究的就是意境，一些古文，也特別有意境，如《答謝中書書》、《記承天寺夜游》、《桃花源記》等古文，作者將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創造出情景交融的藝術境界。正如清代吳喬在《國爐詩話》中所云：“詩以情為主，以景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。”王國維也說“一切景語皆情語”，文亦如然。要品味道古詩文的意境美，可以從以下幾個方面入手：

1.抓住重點語句，品味意境美

在古詩詞中，每一首古詩詞都有經典之句，抓住這些經典的詩句，以此為突破口，進行重點賞析，就能起到提綱挈領的作用。如《天凈沙·秋思》中名句“夕陽西下斷腸人在天涯。”《望岳》中的“會當凌絕頂一覽眾山小”《春望》中的“感時花濺淚恨別鳥驚心。”《使至塞上》中的“大漠孤煙直長河落日圓。”等等，只要抓住這些名句，進行賞析，就能體會到古詩詞地意境美。

2.展開想象，感悟意境美

創作古詩詞，需要想象。詩歌是想象的果實，沒有想象就沒有詩歌，從抽象的文字符號，到栩栩如生的詩境畫面的形成，這中間的橋梁便是想象。閱讀古詩詞，也需要想象，因為閱讀時的想象，是第二次創作，因此在學習古詩詞時，要鼓勵學生放飛想象的翅膀，進行大膽合理的想象，突破時空的限制，在腦海中再現詩中所描繪的逼真畫面，還要讓學生調動自己感覺器官的經驗，去體會詩歌深層意境，獲得如歷其事，如臨其境的感受。這樣我們的學生才能更好地品味出古詩詞中深邃而綿遠、空靈而優美的意境。

《游山西村》一句“山重水復疑無路柳暗花明又一村”，學生可以想象出：山巒重重疊疊，清碧的小溪曲曲折折，仿佛已經無路可走，突然之間前面綠柳桃紅，幾間茅舍掩映于花木扶疏之中，這兩句在寫景中富有哲理，借寫山環水繞的美景山路在曲折后出現的開朗，讓人從中悟道：在困境中，只有鍥而不舍才會產生新的希望，出現新的境界。

三、深入挖掘，品味人格美

初中所選的古詩文，都是經典之作，凝聚著先哲們的思想精華，體現了偉大的人格美，學習古詩文，品味人格美，也是培養學生審美情趣的重要途徑之一。

如古文《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等文章都體現出作者的人格美。教學中，學生通過誦讀和教師的講解，揣摩和把握作者在文中所表達的主題和哲理，所寄托的思想和追求，進而品味文中的人格美。如《論語》中的名句有孔子謙虛勤學的品質；《愛蓮說》有周敦頤的高潔品格；《岳陽樓記》有范仲淹先人后已，天下為公的曠達胸襟及其強烈的社會責任感；《陋室銘》有劉禹錫安貧樂道的節操；《醉翁亭記》有歐陽修與民同樂的思想等，這些古文表現出的人格美，起著對人勸誡，警示的作用，對學生塑造高尚的人格起了一定的作用。

如古詩詞《酬樂天揚州初逢席上見贈》一句“孤舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”表現了劉禹錫面對挫折，充滿信息，對未來充滿希望的寬闊胸懷；《過零丁洋》一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表現了詩人為國家、民族的利益甘愿犧牲自己的生命的高尚情操；《石灰吟》一句“千錘百煉出深山，要留清白在人間”贊頌了石灰堅強不屈，潔身自好的品質，抒發了作者不愿同流合污，堅決同邪惡勢力斗爭到底的思想感情。這樣的例子舉不勝舉。

總之，我國的古詩文，有著永不磨滅的美，這美像太陽一樣，閃爍著熠熠光輝，照耀著我們的心空，讓我們感到古詩文無窮無盡的美。在教學中，只有通過反復地誦讀，仔細地揣摩，認真地品味，深入地挖掘，才能體會到美，才能培養學生的審美情趣。

（作者單位：寧夏回族自治區隆德縣職業中學）