多彩生活，多維課程

李雅芳

【摘 要】幼兒園一日生活的每個(gè)環(huán)節(jié)都具有教育意義，生活性是幼兒園課程最基本的特性之一。我們呼吁幼兒園課程回歸幼兒生活世界，在已有基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇、加工、提升，使之獲得新的發(fā)展，達(dá)到新的境地。

【關(guān)鍵詞】幼兒園課程；回歸；生活世界；幼兒生活世界

經(jīng)過20年的幼兒園課程改革，我國的幼兒園課程呈現(xiàn)了一個(gè)新的面貌，但還存在一些問題，如幼兒園課程脫離幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)離幼兒生活，關(guān)注的是服務(wù)于未來生活，追求的是兒童適應(yīng)未來生活所必須具備的科學(xué)知識(shí)，兒童的生活和內(nèi)心世界經(jīng)常被分割，使兒童在學(xué)習(xí)和生活過程中很難感受到真正的快樂。

一、幼兒生活世界

幼兒生活世界是指幼兒遇到的，與之接觸的一切人、事、物、時(shí)間、空間，包括他們通過情感、思想、想象和任何自然力所知道的東西，是幼兒一切活動(dòng)的背景。由于幼兒有自身特殊的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這決定了他們的生活世界與成人的不同，有著自己的特性。首先，幼兒生活世界是一個(gè)創(chuàng)造的世界。幼兒生活世界是一個(gè)充滿想象、探索的世界。在這個(gè)世界里，幼兒的想象力、創(chuàng)造力、主動(dòng)性都能夠得到充分的發(fā)揮。其次，幼兒的生活世界是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)的世界。因?yàn)橛變旱膶W(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)性為基礎(chǔ)，需要依靠具體事物作為思維的媒介。所以只有那些能夠?qū)嵉亍⑦m當(dāng)?shù)囊杂變旱幕顒?dòng)和經(jīng)驗(yàn)過程加以呈現(xiàn)的文化，才能進(jìn)入幼兒的生活世界，在幼兒積極的操作、探索和體驗(yàn)等過程中被有效地接受。再次，幼兒生活世界是一個(gè)游戲的世界。幼兒的身心特點(diǎn)及學(xué)習(xí)的直接經(jīng)驗(yàn)性和整體性，使得游戲成為幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。幼兒生活世界就是一個(gè)游戲的世界，在這個(gè)世界里，幼兒盡情參加各種游戲，在充滿生氣和快樂的氣氛中游戲。幼兒生活世界是一個(gè)充滿童趣、天真、好奇和快樂的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界。

二、幼兒園課程

（一）幼兒園課程的內(nèi)容是來源于生活的

幼兒的生活是幼兒園課程整合的基點(diǎn)，是幼兒園課程的重要資源。幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)要求幼兒園課程不能以傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)為主要任務(wù)，它必須在兒童的生活中不斷引導(dǎo)幼兒積累周圍世界的經(jīng)驗(yàn)。幼兒園課程與幼兒的生活世界距離越近，越能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幼兒的學(xué)習(xí)也就更有效。杜威認(rèn)為生活包括：習(xí)慣、制度、勝利和失敗、休閑和工作[3]。他指出：由于個(gè)體生命的有限性，決定了教育的必要性。社會(huì)群體的每一個(gè)新生成員，生來就是未成熟的、柔弱無助的，沒有語言沒有觀念，也沒有任何個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，更沒有種族共同的經(jīng)驗(yàn)。如果沒有成年成員的教導(dǎo)，不教給他們成年成員的興趣、目的、知識(shí)、技能和實(shí)踐，這個(gè)群體就將停止特有的生活。“人生來不僅不了解，而且十分不關(guān)心社會(huì)群體的目的和習(xí)慣，必須使他們認(rèn)識(shí)它們，主動(dòng)地感興趣。教育，只有教育能彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。”[3]接受教育就是學(xué)習(xí)人類的共同經(jīng)驗(yàn)，從而形成自己個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。因此教育是與生活緊密聯(lián)系在一起的。如果脫離生活，就只能是無源之水，無本之木，培養(yǎng)出來的是與社會(huì)生活格格不入的低能兒。二者必須緊密結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮教育的價(jià)值，達(dá)到生活的完滿。

（二）幼兒園課程的組織形式是綜合的、整體的

幼兒園一日生活就是幼兒園課程，而生活是一個(gè)連續(xù)的整體，不可能只反映人類知識(shí)體系中的某一部分。所以，教育內(nèi)容就應(yīng)互相連接成整體，不能四分五裂。幼兒的發(fā)展是一個(gè)包括身體、認(rèn)知、情感等多方面相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體，他們是以“完整的人”的形象出現(xiàn)在課程中的，幼兒園課程必須是一個(gè)整體，而不是以發(fā)展幼兒的某一方面的技能為主要任務(wù)。可見，生活性的幼兒園課程應(yīng)是整體的，應(yīng)讓幼兒以完整人的面貌面對(duì)完整的生活、有機(jī)的經(jīng)驗(yàn)[4]。

（三）幼兒園課程的實(shí)施過程是計(jì)劃性與靈活性的統(tǒng)一

幼兒園課程與幼兒生活的聯(lián)系越來越密切是幼兒教育發(fā)展的趨勢(shì)，幼兒教育越來越強(qiáng)調(diào)幼兒的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、直接知識(shí)的重要性，強(qiáng)調(diào)幼兒自身生活的教育價(jià)值，這反映在幼兒園課程中就是課程不僅僅滿足于事先設(shè)計(jì)好的活動(dòng)，必須根據(jù)課程實(shí)施中幼兒的表現(xiàn)、需要等隨機(jī)生成新的內(nèi)容，生成性成為幼兒園課程的一個(gè)顯著特點(diǎn)，這充分反映了幼兒園課程計(jì)劃性與靈活性的統(tǒng)一的特性。

（四）幼兒園課程的實(shí)施形式以活動(dòng)為主

幼兒園課程的生活性要求幼兒園的一切知識(shí)、技能都要圍繞幼兒的生活，要把系統(tǒng)抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為幼兒形象可感的、可體驗(yàn)的、可接受的知識(shí)，就必須經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)化的過程，使課程現(xiàn)實(shí)地、適宜地以幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)加以呈現(xiàn)，使幼兒在活動(dòng)中獲得發(fā)展，這樣才能符合幼兒活潑愛動(dòng)的天性。因此他們“非動(dòng)作無以促進(jìn)生活的健全，也非動(dòng)作無以滿足好奇的欲望，不是動(dòng)這樣，便是動(dòng)那樣。動(dòng)作是整個(gè)的，其流轉(zhuǎn)演變，無痕跡可分，知識(shí)技能……僅為動(dòng)作的結(jié)果而已！所以，教材要適合兒童生長現(xiàn)階段的需要，就得看能不能拋開分類的抽象知識(shí)，變成了直接的具體的行動(dòng)。”[5]實(shí)際上，幼兒主要是借助具體的情境、具體的事物，在參與、探索和交往的過程中生長和發(fā)展的。幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教師的語言傳遞不是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲，游戲是在豐富的活動(dòng)情境中進(jìn)行的，是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式。

從以上的分析可以看出，幼兒園課程無論是在內(nèi)容、組織形式，還是在實(shí)施過程以及實(shí)施方式等方面都與生活密切聯(lián)系。幼兒園課程是在生活中進(jìn)行的，即可以說“生活即教育”。 陶行知曾說，生活教育中的“做”是包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思。生活的空間是大自然、大社會(huì)。生活世界里的教育是自然的、直觀的和奠基的，兒童生活世界里的教育同樣也具有這些特性。因此，為了使幼兒對(duì)“教育”感到親切、溫暖，幼兒園的教育就要使幼兒有回到“家”的感覺，要教無痕跡，寓教于樂，尤其是小班幼兒的課程，更要緊密聯(lián)系幼兒的生活世界，使課程的生活性更強(qiáng)。

總之，要讓幼兒園課程更好地回歸幼兒生活世界，讓幼兒園課程更有利于促進(jìn)幼兒健全、全面的發(fā)展，使幼兒園真正成為兒童的樂園。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙祥麟、王承緒著.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.3.

[2]虞永平.幼兒園課程與幼兒生活[J].早期教育，2000，（1）：1-2.