中學文言文中的“對動用法”與“為動用法”例析

吳孝祥

【摘要】在中學的文言文教學中，我們經常會遇到詞類活用現象，即有些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用。文言文中比較常見的詞類活用有名詞、形容詞活用作動詞；名詞、動詞用作狀語；名詞、動詞、形容詞的使動用法；名詞、形容詞的意動用法這幾種情況。以上這些文言文現象大家已經比較熟悉，但對“對動用法”和“為動用法”卻相對陌生，因為中學語文課本從未對這兩種用法加以正規的確認，語文老師遇到時往往采取回避的態度，這就使得很多學生在這個問題上總是一知半解，無法找到一個真實可行令他們認可信服的答案，長此以往，同“其為惑也，終不解矣”。我在二十多年的一線教學實踐中，深深感觸到現行的中學語文教材未對這兩種常見的用法作定性的詮釋，是一個缺憾。因為在實際的教學中如果繞開這兩種用法，勢必造成語句不暢，有時甚至違背原意。下面我將分別舉例解析中學語文課本中出現的這兩種典型用法。

【關鍵詞】文言文；對動用法；為動用法

【中圖分類號】S634 【文獻標識碼】A

一、對動用法

文言文中的“對動用法”表示文言文中一種特殊的動賓關系，運用了“對動用法”的句子中的動詞謂語（包括活用作動詞的形容詞、名詞）與它所涉及的賓語之間，不是支配與被支配、施動與受動的簡單的動賓關系，而是主語對賓語實施謂語動詞所表示的動作。即“對動”就是主語對賓語動作。這時作“對動用法”的詞就可以稱作“對動詞”。如成語“指天誓日”就運用了“對動用法”，這里的“誓”就是對動詞，意思為“發誓”，但它和后面涉及的賓語“日”之間不是一般的動賓關系，而是主語（友人①）對賓語“日”施行“發誓”這個動作，意思是指著天，對著太陽發誓。中學語文課本中還有很多諸如此類的例子，如：

1.殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（《史記﹒項羽本紀》）

這里的“刑”就是“對動用法”，譯為“對……用刑”。

2.蹇叔哭之曰“孟子！吾見師之出而不見其入也！”（《左傳·殽之戰》）

這里的“哭”是“對動用法”，意思是“對……哭泣”。

3.（賂者）出揖門曰“官人幸顧我！”。（宗臣《報劉一丈書》）

這里的“揖”是“對動用法”，可譯為“對……作揖”。

4.至于 誓天斷發，泣下沾襟，何其哀也！（歐陽修《伶官傳序》）

這里和“誓”是“對動用法”，譯為“對……發誓”。

以上例句中的“刑”“哭”“揖”“誓”均為動詞，屬于動詞的對動用法。由以上例子分析可知，文言文中動詞的“對動用法”譯為現代漢語的格式是：主語﹢動詞﹢賓語﹦主語﹢對﹢賓語﹢動詞文言文中的“對動用法”除動詞外，還有形容詞、名詞活用為“對動用法”的。例如：

5.（項伯）素善留侯張良。（《史記·項羽本紀》）

此句中的“善”即為形容詞的“對動用法”，譯為“對……友善”。

6.公子為人仁而下士。（《信陵君列傳》）

此句中的“下”為形容詞的“對動用法”，譯為“對……謙下”。

名詞的“對動用法”在中學課本中也出現過，如：

7.為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？（孟子《魚我所欲也》）

這里的“得”是名詞的“對動用法”，譯為“對” ……感恩。

二、為動用法

“為動用法”是中學文言文中另一種常見的語法現象，運用了“為動用法”的句子中的動詞對于賓語含有“為”的意思，這一動詞就叫“為動詞”。為動詞對它的賓語有關涉性，涉及對象、原因或目的。中學語文課本中運用了“為動用法”的例子也有不少，例如：

夫人將啟之（《鄭伯克段于鄢》） 這里的“啟”就是為動詞，涉及對象“之”，譯為“為……打開城門”。

史遷之善傳游俠（《黃花崗七十二烈士事略序》） 此處中的“傳”是為動詞，涉及的對象是“游俠”，譯為“為……作傳”。

其后名之曰褒禪（《游褒禪山記》） 句中的“名”不能簡單地理解為“姓名”“命名”，應視為“為動用法”，譯為“為……命名”。

今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》） 這里的“死”即“為……而死”，“死國”即“為國事而死”。

感我此言良久立。（《琵琶行》） 這里的“感”即“為……而感動”。

相看白刃雪紛紛，死節從來豈顧勛。（《燕歌行》） 這里的“死”也是譯為“為……而死”，“死節”即“為名節而死”。

嫗，先大母婢也，乳二世。（《項脊軒志》） 此處的 “乳”，為……哺乳。乳二世，為兩代人喂奶。

由以上諸例可見，文言文中的“為動用法”譯為現代漢語的格式為：動詞﹢賓語﹦為﹢賓語﹢（而）動詞。判斷是不是“對、為動用法”，是“對動用法”還是“為動用法”，不能單憑臆測，而要根據具體語境，聯系上下文意，才能做出準確的判斷。如“有廣三人，家貧，無從妻之”一句中的“妻”，顯然屬于“為動用法”，意為“為……娶妻”，其他任何處理方式均不合邏輯。在多年的語文教學中，我認為需要給學生補上“對動用法”與“為動用法”這一課，中學文言文的語法體系尚待完善，期待更多同仁參與此話題的討論。

注釋

①摘自《中國成語大詞典》，宋·羅大經《鶴林玉露補遺》卷二：“友人指天誓日，曰‘某以暴疾幾死，不能就試，何敢漏泄于他人！‘”亦作“指天為誓”。

（編輯：馬夢杰）