創(chuàng)設(shè)《品德與社會(huì)》體驗(yàn)學(xué)習(xí)的理想課堂

亞亞·伙加不都

意大利教育家蒙臺(tái)梭利早在19世紀(jì)就提出，“實(shí)踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說(shuō)：一件事我聽到了，隨后就忘了；看到了也就記得了；做了，很自然地理解了。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才刻骨銘心，終身難忘。因而對(duì)學(xué)生的品德教育應(yīng)該從“體驗(yàn)”入手。

一、理想課堂的創(chuàng)設(shè)呼喚“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”

理想的課堂應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所，是引導(dǎo)發(fā)展的場(chǎng)所，是交往互動(dòng)的場(chǎng)所。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)和確立的新型課程觀認(rèn)為：課程不只是“文本課程”，而更是被實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到和思考到的“體驗(yàn)課程”。現(xiàn)代教育心理學(xué)研究又表明：學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅是接受知識(shí)的過(guò)程，而更是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的探究過(guò)程。然而傳統(tǒng)德育缺乏“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。

二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)理想課堂的策略

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)是對(duì)具體的社會(huì)事物或情境的親身經(jīng)歷，體驗(yàn)不僅僅發(fā)生在活動(dòng)的過(guò)程中，它合作為活動(dòng)的結(jié)果而存在，并且作為活動(dòng)追求的結(jié)果。在教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)學(xué)生的主體活動(dòng)參與、主體活動(dòng)體驗(yàn)、主體活動(dòng)適應(yīng)、主體活動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展。在小學(xué)《品德與社會(huì)》課程中創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)理想課堂的基本策略是從實(shí)踐性親歷中引發(fā)體驗(yàn)。

（一）從實(shí)踐性親歷中引發(fā)體驗(yàn)

所謂實(shí)踐性親歷，是學(xué)生主體直接參與實(shí)踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感。具體可分為兩種：

其一，從角色扮演活動(dòng)中獲得體驗(yàn)。即主體在實(shí)踐中暫時(shí)把自己當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的客體，不僅按照客體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)去觀察和思考問(wèn)題，而且作為客體中的一分子去生活。

1、游戲體驗(yàn)

法國(guó)思想家盧梭一直強(qiáng)調(diào)兒童的游戲，他認(rèn)為，不應(yīng)對(duì)心智未成熟的兒童進(jìn)行理性的灌輸，而是讓兒童通過(guò)游戲，老師積極引導(dǎo)促成其健康活潑的個(gè)性形成。這是很有道理的，首先，游戲是學(xué)生喜聞樂(lè)見的一種教學(xué)形式。它滿足學(xué)生的心理需求，學(xué)生可以通過(guò)游戲自悟自得，獲得知識(shí)和道理；其次，學(xué)生各具差異的，老師可以根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的不同表現(xiàn)進(jìn)行適時(shí)的，親切的個(gè)別的引導(dǎo)和教育，從而讓每個(gè)兒童有所進(jìn)步。在活動(dòng)中，注重的是學(xué)生的體驗(yàn)及體驗(yàn)之上的自悟，教師通過(guò)有意識(shí)的分組，及學(xué)生活動(dòng)中的個(gè)別引導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)從“說(shuō)道理”到“做道理”的轉(zhuǎn)變，這種教學(xué)流程的圖解是“游戲—體驗(yàn)—目標(biāo)”。可以說(shuō)游戲活動(dòng)為品德教育注入了生機(jī)，把品德教育從“高高在上”拉回到了學(xué)生身邊，使我們的教育易為學(xué)生接受并加以內(nèi)化。

2、角色體驗(yàn)

教育活動(dòng)中沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，沒有學(xué)生在教學(xué)中積極參與的教學(xué)就可能蛻變?yōu)?“馴獸式”的活動(dòng)。學(xué)生主體性發(fā)展的最高水平是能動(dòng)的、自覺地規(guī)劃自身的發(fā)展 ，成為自己發(fā)展的主人，讓學(xué)生通過(guò)自己探索，進(jìn)入角色體驗(yàn)。而運(yùn)用現(xiàn)代教育進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主探索，嘗試體驗(yàn)的環(huán)境。

其二，從親身實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。即主體不經(jīng)過(guò)任何中介而直接與客體相互作用，從而認(rèn)識(shí)客體，獲得直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。品德教育的一個(gè)主要問(wèn)題是人們常常把道德、品德從人的生活中剝離出來(lái)，把它們作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待。其實(shí)，道德存在于人的整個(gè)生活中，不存在脫離生活的道德。品德的發(fā)展也只有在生活中才能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代教育理論指出：學(xué)生的道德在活動(dòng)和交往中形成，又是在活動(dòng)和交往中表現(xiàn)出來(lái)的。道德實(shí)踐是學(xué)生品德形成和發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。因此，教師要將品德教學(xué)回歸學(xué)生的生活，要讓學(xué)生真正地用心去感受生活，感悟社會(huì)，從實(shí)踐中不斷提高學(xué)生的品德素養(yǎng)。

1、活動(dòng)體驗(yàn)

體驗(yàn)更多的是在實(shí)踐中獲得的。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。也就是說(shuō)，學(xué)生的良好的道德品質(zhì)只有在實(shí)踐中才能形成。因此我們教師要有意識(shí)地開放課堂，開展活動(dòng)型的教學(xué)。

運(yùn)用活動(dòng)體驗(yàn)，我們還應(yīng)當(dāng)把思品課與少先隊(duì)活動(dòng)、假日活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在課外、校外，引導(dǎo)學(xué)生開展我是小記者”、“社區(qū)服務(wù)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)接觸各行各業(yè)的勞動(dòng)者，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與價(jià)值，體驗(yàn)各種社會(huì)職業(yè)的作用及應(yīng)具備的基本素質(zhì)，了解并遵守社會(huì)規(guī)范，增強(qiáng)紀(jì)律法制觀念；引導(dǎo)學(xué)生開展“我當(dāng)一天家”、“父母眼中的我們與我們眼中的父母”等家庭實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)長(zhǎng)輩甘苦，溝通兩代人的情感，增強(qiáng)生活自理能力；引導(dǎo)學(xué)生廣泛開展小發(fā)明、小制作、小考察、小論文等學(xué)習(xí)與科技實(shí)踐活動(dòng)，接觸現(xiàn)代科技，學(xué)習(xí)和運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，體驗(yàn)科技進(jìn)步的巨大力量，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，增強(qiáng)對(duì)信息的收集和運(yùn)用能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；引導(dǎo)學(xué)生參加“手拉手”互助活動(dòng)，使其在與小伙伴的人際交往中體驗(yàn)友情，體驗(yàn)愛心，體驗(yàn)小伙伴良好的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，從而培養(yǎng)其助人為樂(lè)的高尚情感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等等。

2、考察體驗(yàn)

考察是人類認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種重要手段。在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中占有極其重要的位置。考察是人在實(shí)踐中通過(guò)自身的視覺、聽覺、觸覺等獲取一些資料的過(guò)程，從某種意義上說(shuō)考察本身就是一種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)對(duì)學(xué)生道德知識(shí)的理解、道德情感的升華、道德行為的形式都起著至關(guān)重要的作用。品德與社會(huì)課中運(yùn)用考察的方法有很多，如實(shí)地考察、座談、采訪等。考察可放在課前也可放在課后。課前稱搜集資料，課后為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

當(dāng)然，小學(xué)《品德與社會(huì)》課程體驗(yàn)學(xué)習(xí)理想課堂的構(gòu)建不僅僅限于以上幾種策略，還需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地探索與總結(jié)。我們所追求的理想課堂是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，需要我們用熱情和生命去擁抱。我們要勇于面對(duì)新觀念的挑戰(zhàn)，極力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)煥發(fā)生命的理想課堂，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，讓學(xué)生積極、主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)，真正使每一個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展，讓每一堂課成為師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。