普米自治縣普米族文化傳承和保護

尹潔

摘 要：隨著全球化時代的來臨，少數民族文化的現代化問題成為民族文化發展的必然趨勢。如何正確看待文化發展，以及如何面對少數民族的文化傳承，是當前值得關注和思考的主要問題之一。本文以云南省怒江州蘭坪白族普米自治縣普米族民族文化發展為例，分析了當前存在的語言傳承危機、文化資源流失和文化意識淡化等問題，并提出相應的解決措施。

關鍵詞：普米族文化；傳承；保護

一、云南蘭坪縣普米族文化的特色與發展狀況

普米族是我國的特種少數民族之一，分布在云南省西北部的蘭坪縣和麗江市。該民族無文字，使用漢文，有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語言、服飾、歌舞、風俗習性。普米族的語言屬漢藏語系藏緬語族屬羌語支，另說屬藏語支。古歌有《創世紀》、《人是怎樣發展的》、《黎明調》、《天亮調》、《古典》、《聚談調》等。英雄史詩有《金錦祖》、《巴扎賢贊》等。普米族的民間音樂，有著獨特的風格、調式、調性、音律及音程關系。民歌又可分為山歌（含情歌）、老年調、出門調、獵歌、生活（生產）調、敬老歌、牧歌、兒歌等。流傳于民間的器樂歸納為彈撥樂、吹管樂、絲弦樂、打擊樂。

普米族又稱“西番人”，為程吉思汗后裔，傳統節日有吾昔節，兒童節、端午節。吾昔即新年之意，時間一般在臘月初六至初八之間選一天開始起算，按古規要過九天。節后，到春節時也隨著過節，稱“大過年”。過年前，翻蓋房頭板，打掃屋內外的環境衛生，在院中和路上鋪撒青松毛，采臘梅枝插在房前。正月初一早晨雞叫頭遍時，舉行祭三腳儀式，初二舉行“駕?！眱x式，初三拂曉，舉行祭三腳儀式，歡送祖先回故里。春節期間，文體活動豐富多彩，人們聚集在村內或野外，賽弩、打靶、蕩秋千、轉磨秋、摔跤、賽馬、唱歌、跳舞。縱情狂歡，盡興娛樂。二月初八，少年兒童穿上節日的盛裝，背著裝有豬腳等食物和炊具的竹簍，成群集隊地到村外春游野炊。

二、普米族文化在傳承和發展中存在的問題

民族文化包含一個民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。我們在傳承中，如何去梳理這些內容，如何界定傳承的范圍，哪些文化可以注入時代元素使其走得更遠，都是困擾我們的難題。在發展和傳承普米族文化中，主要存在三個方面的問題：

（一）民族語言傳承的危機

每種語言都承載著一段長長的歷史，厚厚的文化，都凝聚著一種偉大的民族精神。在我國，如果不注意保護各種民族語言，它就必然會受到漢語的極大沖擊，這是關系到民族語言存亡的大問題。普米族有語言無文字，其民俗的傳承方式無論是口頭還是行為傳承都是靠記憶保存與傳遞的，這就帶有很大的局限性和靈活性。普米族已經逐漸普及和推廣漢語，在他們的漢語水平提高的同時，本民族語言文字的功能很可能會衰退。經過幾代人后，就會使大部分普米青年失去他們直接認識本族文化歷史和傳統的紐帶。所以，在全球化、現代化的背景下，如何轉變民族成員的觀念，形成“文化自覺”，讓民族語言得到更好的傳承和發展，是一個非常重大的命題。

（二）民族文化資源的流失

隨著社會的進步，經濟的發展，少數民族文化正在面臨著衰弱趨勢。地域性的民族優秀文化特別是少數民族的文化，在全球經濟化、觀念趨同化的大背景下逐漸被淡化，有的出現了瀕?；默F象，甚至有些則正在或已經滅亡。很多民間技藝、少數民族語言、服飾甚至傳統文化瀕臨滅絕，將在地球上永久的消失。曾經的輝煌，就這樣靜默地退場，留下我們慨然嘆息。例如普米婦女服裝顏色多以紅、青、黃為主，裙子以白、黑、藍三色為主，頭飾以包頭、帽子為主。但慎用著社會的發展，普米族服飾已慢慢退出生活走上舞臺。保留著民族的最古老最純粹的記憶和文化基因正在流失，并且變成一種標本。由于少數民族文化教育跟不上，阻斷了一些少數民族文化的傳承，現在民間藝人的老化以及專業技術人才的分布不均，民族文化人才出現斷層。

三、傳承與發展云南普米族文化的舉措

蘭坪縣是多民族聚居的地方，在這里有著古老的傳統布普米文化。在現代文明社會里，普米族文化也受到了外來文化的侵蝕以及人為的破壞。普米族文化遺產的保護傳承是一項長久的事業，它不僅需要文化理念的成熟來鞏固，還得有正確、合理、合情的文化操作等。

（一）科學傳承，優化資源配置

要科學傳承，更多傳承它有價值、有利于人民生活水平和社會經濟文化發展的一面，合理優化各項資源配置。傳承是民族文化保護的重要途徑之一，根據民族文化傳承的特點，堅持以人為本。在注重軟環境建設同時，我們也積極建設硬件環境。將民族文化的開發利用與旅游業相結合，挖掘并提升文化含量，與教育培訓相結合，開設各類專業培訓班，造就一大批民族民間藝術傳承人。充分發揮文聯、專業協會、民間藝術研究會，建立縣級民俗文化保護網站，普及保護知識，培養保護意識，增進對民族文化的認同，促進社會共享。

（二）充分運用大眾傳媒的傳播力量

隨著社會的發展，大眾傳媒對人們的生活觀念、人生體驗等諸多方面產生了巨大影響，而這種影響隨著大眾傳媒在少數民族地區的迅速發展日益明顯。大眾傳媒對少數民族文化產生巨大沖擊的同時，在傳播過程中通過各種形式的信息將前人所創造的文化傳遞給后代可以實現文化的延續，也為傳承和發揚少數民族文化提供了契機和可能。大眾傳媒特別是廣播電視可以通過各種信息、節目加強少數民族的民族辨識以修復民族文化，進而傳承與發揚少數民族文化。大眾傳媒可以采用少數民族群眾樂于接受的方式來傳承與發揚少數民族文化，在傳播的內容和形式上凸顯少數民族文化特色。

（三）將少數民族文化傳統課程納入學校教育

學校作為文化傳承的主要機構，將少數民族文化課程納入各級學校教育有助于普米族文化的深入傳承。少數民族教育既要考慮和適應本民族的文化環境、本民族的發展和需要，又要兼顧以漢族為主的統一多民族的發展和需要。在對語言本體對比研究的基礎上，進一步加強雙語教育的理論研究和實踐應用；教育課程設計要立足本民族重視地方課本開發。要大力培養民族文化傳承人才，利用人才的傳承作用促進民族文化的持續發展，這是保護傳承的關鍵；要開辟多種融資渠道，建立投資融資機制，爭取在更大的范圍內投入更民族文化發展資金，以促進協調發展。