以“傳承文化精髓，激發品德課堂”的課改探索

黃軍誼

摘 要：隨著課程改革的深入開展，重“教學”輕“教育”、重“記憶”輕“認知”、重“背誦”輕“實踐”的傳統品德課堂教學已失去魅力，取而代之的是注重培養學生自主探究能力教學模式的興起。

關鍵詞：課改 合作 探索

一、課題研究問題提出的背景

《義務教育思想品德課程標準》指出，思想品德課程是一門以初中學生生活為基礎、以引導和促進初中學生思想品德發展為根本目的的綜合性課程。

傳統的品德課堂教學，注重以教師為主體，以教材為中心，只注重理論知識的學習，不注重學生自主探究能力的培養，不注重將學到知識理論內化為學生的行為，品德課的教育功能難以發揮出來。社會負面現象影響青少年的健康成長，拜金主義、個人主義和享樂主義思想在不同程度上腐蝕和毒害著青少年。

課程改革就是在課堂教學中，根據教學需要，增加豐富多彩的傳統文化資源，如播放中華優秀德育故事，學習《弟子規》，適當拓展、選取與教學內容相匹配的貼近學生、貼近時代、貼近生活的喜聞樂見的相關案例或榜樣人物的先進事跡，加強學生創新意識和創新精神的培養，同時利用課余時間組織學生親自參與實踐，認識成長中的自我，處理好自我與他人、集體、社會、國家的關系，形成健康的心理品質，圍繞社會主義核心價值觀逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、課題研究問題存在的原因

1.現行教育體制原因

目前，我國的教育依然是一試定終身的制度。選拔人才憑考試分數決定，忽視綜合素質的培養，教育不能很好適應社會對各類人才的需要。

2.學校教育方向原因

在高考、中考指揮棒的指揮下，學校為追求升學率不斷加班加點，各種輔導班、提高班應運而生，人為增加學生的課業負擔。

3.教師本身原因

迫于教育體制和考核壓力，許多教師只注重眼前利益，在教學中依然采用舊的教學模式，謀求學生考試獲得高分，不注重思想品德三維目標的落實。

4.家長教育方向原因

為了不輸在起跑線上，許多家長迫使小孩參加各種輔導班，給孩子過大的壓力。現實中許多孩子不堪重負，離家出走、自殺、殺人等現象觸目驚心，令人質疑今天教育教學改革的成敗。

5.青少年本身原因

隨著網絡的高速發展，青少年接受信息變得多元化，拜金主義、個人主義和享樂主義等思想在不同程度上腐蝕和毒害著青少年。同時，青少年受本身閱歷和認知能力的局限，容易出現道德缺失現象。

6.教材存在局限原因

現行的《品德》教材沒有統一版本，編寫的理念與思路各種各樣，許多教材還留白，需要教師課后花費大量時間重新整合，給教師的教學帶來了不小的難度，給高效課堂帶來挑戰。

三、在品德課堂傳承文化精髓的對策與方法

1.播放德育故事，在故事中感悟

“建構主義理論”強調以學生為中心，認為學生是認知的主體，是知識意義的主動建構者，教師只對學生的意義建構起幫助和促進作用。本輪課改，遵循“建構主義理論”，打破強行灌輸知識的框架，用喜聞樂見的方式把傳統文化和民族精神融入品德課堂教學，陶冶學生心靈，實現品德教育目的。

比如在學習《孝敬父母》時，要改變純理論說教的講課方式，用《弟子規》里的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”教導學生，讓他們明白彼此團結友愛就是孝敬父母的表現。在學習“誠信為本”內容時，《郭汲候亭》故事中的郭汲童叟無欺、一言九鼎的故事，可以增加課堂的趣味性與教育的生動性，引發學生進行深層次的思考與討論，打破品德課堂的沉悶與呆板，使學生提高了感悟，凈化了心靈，從而實現課題研究價值德育與智育的成功對接，彰顯品德課程育人的功能與魅力。

2.采訪先進人物，從榜樣中學習

品德課要真正發揮教育功能，必須把抽象的知識授課與身邊榜樣的宣傳有機結合起來，讓學生從榜樣身上汲取精神食糧，吸取智慧與力量，把學到的理論知識內化為自覺行動。可結合教材《角色與責任》《人生價值》《與人為善》等內容，利用課外活動，帶領同學們采訪“孝老愛親好人”“十佳美德少年”“無償獻血模范”等先進人物，學習榜樣們至純的孝親行動和無私奉獻的高尚情操。

3.參加社會實踐，從體驗中明理

本輪課改遵循《初中思想品德課程標準》理念，將正確的價值引導蘊含在鮮活的生活主題之中，開展以開放性活動體驗為輔的教學策略，把先進的課程理念與優秀的傳統文化精粹轉化為切實有效的具體教學行為，讓學生自主參與活動，在認識、體驗與踐行中形成正確的思想觀念和良好的道德品質。引導學生參加“國慶節”孝親、“母親節”感恩、“地球日”環保、春游實踐等活動，在體驗中明理，在實踐中提升，不斷提高素養。

課堂教學與課外實踐緊密結合，能有效地打開學生的心靈之窗，激發思想火花，點燃靈魂深處的善念，練就一種修養、一種品位去捕捉、發現和欣賞生活中的善和人性中的美，讓生命之旅“與善同行”“與德共存”，讓這顆積極向上、活潑開朗的心變得純凈、純美。

四、在品德課堂傳承文化精髓的實驗成果

1.探討課堂教學模式，落實品德教育的三維目標

一是播放故事，樹立正確是非觀。在教學中，對《閔損蘆衣》《蔡順拾椹》《趙孝爭死》等等德育故事的播放，可讓同學們從生動有趣的故事中感悟人生，從中汲取精神食糧、智慧與力量。在感性上提高了認知，理性上受到感染和震撼，效仿故事主人公的行為做事，為人處世，從而達到知行統一的目的。

二是自主探討，提高思想境界。“以學生為主體”的課堂教學，發揮了學生的主觀能動性。如學習《角色與責任》內容時，可結合《弟子規》里的“父母教，須敬聽；父母責，須順承”的相關教導與要求，讓同學們在相互討論中自我反省，明辨是非，形成正確輿論導向，進一步強化道德認知，提升思想境界，慢慢成為“道德人”“法律人”，懂得青少年要承擔一定的道德與法律責任。在學習《抗拒不良誘惑》內容時，根據《弟子規》中的“用人物，須明求；倘不問，即為偷”來探討、解決“面對同學遺失在教室的手機應不應該拿”的生活難題，弘揚中華民族拾金不昧的傳統美德。

三是開展實踐，提高責任意識。春游實踐讓學生學會用“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋；見人惡，即內省，有則改，無加警”反思亂扔垃圾的不文明行為：“同學們在春游時粗話連篇、亂扔垃圾、破壞公物。這是錯誤的！我們不能聽之任之，要認真改過！”

四是辯論質疑，提高辨別能力。課改實踐，要注重培養學生敢于質疑的精神，讓他們面對生活中的種種誘惑，學習身邊的榜樣，依靠堅強的毅力，良好自控能力做到不受外界影響，長期為社會無私奉獻。在課堂質疑辯論中，讓同學們明白德育故事《劉寵錢清》中的劉寵為什么在金錢面前能做到不動心，從而引發對劉寵為百姓服務品德的贊美與理性思考：“他有一顆為百姓服務的心。他沒有成為金錢的奴隸是因為他有很強的自控能力。我們要向他學習。”辯論質疑的課堂教學極大地調動了學生的積極性，增強了教學的吸引力和感染力，實現了課題研究的德育與智育的成功對接，彰顯了品德課程育人的功能與魅力。

2.引導學生及時總結，培養孝心、愛心與善心

課改實踐，要注重引導學生主動探索社會現實與自我成長中的問題，在合作和分享中擴展自己的經驗，在自主探究和獨立思考過程中增強道德學習能力。

結合學習內容，引導學生進行階段總結，反省自我，分析得失或進退，及時揚善改過，不斷提升自己。此外，及時與家長溝通，了解學生在家里的表現與變化，調整學習進度，進行針對性的思想教育。比如我們有許多同學在學習《與人為善》時，結合自己做義工的經歷認識到：“送人玫瑰，手有余香。當一個人處于逆境時，我們熱情相助，就如雪中送炭，用人間的溫暖給對方帶來力量與信心，使他們有更大的勇氣去戰勝困難。”

3.拓寬師生交流領域

東南大學陳怡教授認為：教育既要重視共性，更要重視個性。我們要關注學生的全體，更要關注到一些表現比較“特殊”的學生，既要重視理性的培養和發展，更要重視靈性的培養和發展。

比如葉同學在課題實踐中與筆者結下了深厚的友誼。她在筆者生日那天，撰寫了一篇語言優美的小短文《半畝花田一生相依》作為禮物。文中寫道：“能在忙碌中解脫勞頓，能在靜夜里獨對心靈，能在晨曦時思考未來，是一種無法言表的玄妙。那慈祥的笑臉，不時浮現在我心間。從那時起，我在半畝花田中永遠都種著勿忘我，我的世界里只剩下勿忘我。”字里行間，表達了對筆者的信任與贊美！當期末考試尤其當她拿著本市重點高中的錄取通知書擁抱筆者時，更令筆者感到欣慰！

五、在品德課堂傳承文化精髓的存在問題與思考

1.品德與成績不成正比關系

品德教育要具備常態性，即需要長期不懈的正確引導和有效幫助，才能實現品德教育的目標。雖然課改實踐讓我們欣喜地看到學生的進步，感受到正能量貯存在他們心中，但學生的品德提升與學習成績提高不能成正比關系，這需要師生共同努力。

2.現實教學遇到無形的阻力

在現實生活中，人們依然用考分來衡量學生成績和教師的能力，不注重品德教育，這使得本輪課改受到了無形的阻力。

3.課題研究仍需要不斷探索

課題研究須從課堂延伸到課外，只有把課內抽象的知識與課外豐富的傳統文化資源相融合，才能讓學生從實踐中反思，從故事中感悟，從榜樣中學習，自覺內化為行動，更好實現品德課的育人功能。