淺談唐寅題畫詩的藝術(shù)特征

楊娜

摘 要：明朝文學(xué)藝術(shù)發(fā)展已步入中國古代封建社會鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期代表性人物唐寅不但擅畫，且文學(xué)功底極為深厚，是一位諷喻型題畫詩人。唐寅一生命運(yùn)多舛，加之他心懷抱負(fù)、放浪不羈的性格，郁郁寡歡就與友人寄情書畫，機(jī)會來臨就一展雄心壯志，受挫后也免不了及時(shí)行樂。本色，既是他人格的標(biāo)志，也是他藝術(shù)特色的體現(xiàn)。通過對唐寅題畫詩的考察，將會對繪畫作品的題畫詩創(chuàng)作等方面產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：明代；唐寅；題畫詩；藝術(shù)特征；性格

中圖分類號：I22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）08-0160-02

明代畫家、文學(xué)家唐寅的題畫詩可謂歷史一絕，他有著與沈周、文徵明等持有淡于仕進(jìn)、與世無爭觀點(diǎn)的文人所不同的藝術(shù)風(fēng)格。而由題畫詩所引出他擅長的繪畫題材、畫面表達(dá)的內(nèi)涵以及畫家對作品的情感等方面，都是我們學(xué)習(xí)的典范。

一、明四家之一的唐寅

1.唐寅生平傳略

唐寅（1470～1524），字伯虎，后更字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，江蘇吳縣人。在藝術(shù)史上，他與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱為“江南四才子”，與沈周、文徵明、仇英并稱為“吳門四家”。他出身于商賈家庭，二十歲時(shí)父母妹相繼去世，家境衰敗，于是他一心想要考取功名，重振家業(yè)，終于在弘治十一年中得解元于應(yīng)天府，后在進(jìn)京參加會試時(shí)受到科場舞弊案牽連，出獄后投奔南昌寧王朱宸濠幕下，不料發(fā)現(xiàn)其有謀反之意，隨即辭歸蘇州。從此灰心仕途、潛心于書畫，開始了職業(yè)畫家之路。嘉靖二年病逝于蘇州，年僅五十四歲。

2.唐寅的詩畫

唐寅的繪畫博采眾長，出以己意。在創(chuàng)作上受文人畫影響，注重意境營造和筆墨韻味，但在題材與趣味上略不同于傳統(tǒng)文人畫，更強(qiáng)調(diào)適應(yīng)市民需求，具有雅俗共賞的藝術(shù)效果。他的人物畫有工有寫，其中工筆仕女畫上承唐宋遺風(fēng)，線條細(xì)勁秀麗，水墨淡彩人物始學(xué)周臣，畫面概括放逸。山水畫則多為水墨，一是以李唐、劉松年為宗，風(fēng)格雄峻剛健；一是為細(xì)筆畫，風(fēng)格圓潤雅秀。

唐寅其詩多表達(dá)狂放和孤傲的心境，以及對世態(tài)炎涼的感慨。唐寅詩風(fēng)相當(dāng)特別，早期作品工整妍麗，很接近六朝的氣息，中期追求平易，后期通俗流暢，即興抒懷，以才情取勝。由于有深厚的文藝修養(yǎng)做基礎(chǔ)，再加上自身坎坷的經(jīng)歷，使他對人生理解較深，所以作品雅俗共賞，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

二、唐寅題畫詩的藝術(shù)特征

1.“莫言此地崎嶇甚，世上風(fēng)波更不平。”——嬉笑怒罵，嘲諷時(shí)弊

明初為休養(yǎng)生息，文藝滋生昌盛，宮廷開設(shè)畫院，其實(shí)質(zhì)是為迎合上層貴族的審美趣味。到了唐寅所生活的明中期，新的文化意識與審美趣味深入了文人書畫，形成了注重個(gè)性抒發(fā)而又具有創(chuàng)造精神的職業(yè)文人畫派——吳門畫派。他們以自己的方式與束縛藝術(shù)家的宮廷畫院相抗衡。另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒有給百姓帶來多少好處，官府巧取豪奪，人民生活貧困，唐寅晚年也窮困潦倒。這樣的時(shí)代發(fā)展背景下，應(yīng)運(yùn)而生唐寅題畫詩最大特點(diǎn)——嘲諷時(shí)弊。在這一點(diǎn)上，他的詩與文徵明相比更有個(gè)性和時(shí)代氣息，而文徵明作品中多描寫江南風(fēng)景和文人生活，抒寫寧靜優(yōu)雅的情懷。二者同是吳門畫派，卻為兩種不同的類型，這是文人在面對社會風(fēng)氣新變時(shí)所做出的不同選擇。在當(dāng)時(shí)上層權(quán)利壓榨的黑暗統(tǒng)治下，底層人民悲慘的生活狀況在他的繪畫與題畫詩中都有直接或間接的揭露映射。他靠賣畫經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不附庸權(quán)貴，雖恃才傲物卻潔身自好，并未在意憤心灰中沉淪，而是選擇了堅(jiān)持自己的操守。如蘇州博物館所藏《農(nóng)訓(xùn)圖》，描繪云霧氤氳的江南鄉(xiāng)居的情景，其中人物或垂釣、或會棋、或課讀，亦有舟行、攜琴而來者，皆形象生動。畫中題：

白衣村老鬢蕭蕭，夸說官家降教條，

縣里不容辭狀入，萬家都放插青苗。

從落款處可以看出此圖是贈與蘇州府尹，唐寅想通過這張畫向府尹大人訴說民間疾苦。詩中的“青苗”說的是明弘治到嘉靖時(shí)期幫助百姓的貸款形式——青苗稅。貪官污吏借此逼迫百姓貸款償還高額利息，唐寅便借《農(nóng)訓(xùn)圖》為民請命。

2.“恰似春雷未驚蟄，髯龍頭角暫蟠泥。”——含蓄深沉，耐人尋味

唐寅生長在江南這樣一個(gè)“紅塵富貴”之地，詩、書、畫都飽含深情，其描寫畫面的背后寓意更是耐人尋味。《孟蜀宮妓圖》描繪四個(gè)宮妓，她們頭戴裝飾有蓮花鳳羽的金冠，身穿各色道衣，表情細(xì)膩復(fù)雜，微露端莊嬌媚。額頭、鼻子、臉頰三處施以白粉胭脂，這是源自于張萱、周昉繪制的唐代仕女造型特色中的“三白”設(shè)色法，人物氣質(zhì)清秀娟美，體現(xiàn)出明代所崇尚的女性審美風(fēng)尚。此圖為唐寅人物畫中工筆重彩一路畫風(fēng)的代表作品。圖中有自題詩一首：

蓮花冠子道人衣，日待君王宴紫微，

花柳不知人已去，年年斗綠與爭緋。

詩句表現(xiàn)了當(dāng)年蜀后主荒淫無度生活，他每日在宮中裹小巾，命宮妓著道衣，戴蓮花冠，天天侍候他宴飲尋歡，而其背后暗藏著江山傾覆的危機(jī)。這幅作品從內(nèi)容到形式方面，都顯示出畫家對蜀主腐朽生活進(jìn)行揭露和諷刺，同時(shí)，也深切地抒發(fā)了自己對宮妓們不幸遭遇的同情、憐憫，表現(xiàn)奴役者對民主思想的追求。

《秋風(fēng)紈扇圖》中繪有一側(cè)立仕女，她在秋風(fēng)之中獨(dú)立紈扇，眉宇嚴(yán)肅向前凝望，若有所思，此圖筆墨流暢爽利，用筆轉(zhuǎn)折方勁，線條起伏頓挫，節(jié)奏感強(qiáng)烈，粗細(xì)濃淡變化中充分顯現(xiàn)水墨畫的墨分五色。畫面左上部題詩一首：

秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷，

請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。

本詩引用的是典故出自于漢成帝妃子班婕妤，比喻其色衰之后被擱棄的命運(yùn)，抨擊世態(tài)炎涼。詩人似乎以一個(gè)局外人的身份描寫，頭兩句對“佳人”的感傷不解，提出疑問，繼而請她詳看“世情”，加以寬慰。平平寫來不動聲色，但仔細(xì)分析就可以看出作者做人的正直品格，和他對趨炎附勢的社會風(fēng)氣的深惡痛絕。這與唐寅個(gè)人生活中的不幸遭遇有著千絲萬縷的聯(lián)系，也許畫中女子的神態(tài)正是帶有唐寅自身真實(shí)的寫照。

3.“春社乍過蠶趲葉，夜潮初落蟹爬沙。”——以小見大，升華畫意

晁補(bǔ)之在《和蘇翰林題李甲畫雁二首》中說：“畫寫物外形，要物形不改。詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)。”唐寅在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)一般會選取畫中重要的、能表達(dá)主題的某一場景或動態(tài)來作詩。在此以《李端端圖》為例，畫面內(nèi)容取自崔涯作詩譏諷李端端的長相，李氏借口向崔涯求諒，面見崔涯后卻變?yōu)楫?dāng)場評理，表現(xiàn)了她的聰慧膽量。坐在交椅上文人打扮、蓄八字須的便是崔涯，右側(cè)來客李端端手持白牡丹，站姿優(yōu)雅，神情在沉穩(wěn)自若之中又略露忐忑與期盼，頭微低欲語心聲。人物的運(yùn)筆線條行云流水。畫面中題詩如下：

善和坊里李端端，信是能行白牡丹，

誰信揚(yáng)州金滿市，胭脂買到屬窮酸。

作者以白牡丹比女主人公，她據(jù)理評析，不卑不亢，雖入風(fēng)塵卻有自己的人格內(nèi)涵。而崔涯則靜氣安坐，凝神諦聽，內(nèi)心折服之情思流溢于眉目間，二人形成鮮明對比。圖中，畫家著重刻畫了李端端手中這支白牡丹，因?yàn)榇扪脑髟姵靶λ冢疃硕耸謭?zhí)一朵白牡丹自比，以起反襯作用，同時(shí)還表現(xiàn)了李端端自身的品質(zhì)。

4.“誰信深溪狼虎里，滿身風(fēng)雨是漁人？”——以形寫神，源于生活

唐寅題畫詩的詩與畫二者相結(jié)合，直觀反映社會歷史風(fēng)俗，有時(shí)還將畫面與自己的生活體驗(yàn)相結(jié)合，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。當(dāng)時(shí)人物的時(shí)尚，服飾、妝容、家具、酒器，唐寅觀察的都十分細(xì)致，他在自己的畫與詩中可以描繪宮女們所著服裝的紋樣，手持的蒲扇，面部微施的粉黛，都很細(xì)致入微的刻畫了下來，使讀者在讀詩想象的同時(shí)，還有視覺的享受過程，具體而生動。而這些具體的形都是“以形寫神”的體現(xiàn)，將自己的情感融入物象之中，寫一種人物的生命狀態(tài)，亦或是某樣道具背后有著巧妙的傳奇故事，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，別有趣味。

5.“神識獨(dú)游天地外，低眉寧肯謁王公？”——經(jīng)營位置，詩繪并工

清代孔衍栻在《石村畫訣·款識》中提出：“畫上題款，各有定位，非可冒昧，蓋補(bǔ)畫之空處也。如左有高山，右邊宜虛，款即在右。右邊亦然，不可侵畫位。字行須有法，字體勿茍簡”。作為畫家的唐寅要比普通人對于事物形象的觀察更加仔細(xì)與敏銳，對于審美聯(lián)想也更加豐富與獨(dú)到。而唐寅所題之詩不僅為盡興發(fā)泄己意，而且巧妙的通過詩句的長短來調(diào)整畫面構(gòu)圖，如《秋風(fēng)紈扇圖》中人物在右，左邊宜虛，則詩就題于左，不阻擋人物視線，給人以開闊之感。詩與畫配合使其產(chǎn)生一種詩繪并工、富麗成觀的藝術(shù)效果，給意猶未盡的讀者以雪中送炭之感。

6.“山佃馱柴出換酒，鄰翁坐陪自撈蝦。”——不拘格律，率性而為

唐寅題畫詩中有相當(dāng)多的作品并非字斟句酌，往往是率爾成章，不避俚語，但也清新可讀，感情真摯。狂放的性格造就他敢作敢為的詩性，而這又與文徵明保守的詩歌創(chuàng)作形成反差。比如：

滿地松陰六月涼，采芹歸去擔(dān)頭香。

相逢夕照誰家子，倚樹喃喃話正長。

此詩語言淺近，形象鮮明，描繪出一幅恬淡、悠閑的田園牧歸圖，詩寫的看似漫不經(jīng)心，不加修飾，但他的即興之作卻本色天成，自有其感人的力量。

三、結(jié) 語

通過對唐寅題畫詩的研究可以看出：在藝術(shù)構(gòu)成上，題畫詩對于畫面組成是重要而必要的；在繪畫目的上，了解畫畫所要達(dá)到的境界不僅是全面的技法或其他，而是要將畫家自己的人格與詩畫結(jié)合，通過題畫詩與畫面輔助，來達(dá)到影響人、激勵(lì)人的作用，類似于“成教化，助人倫”之道；在藝術(shù)全面性上，繪畫與詩、書不是割裂的，畫畫的人也要對相關(guān)領(lǐng)域有所了解、推敲，貢獻(xiàn)自己的能力與審美觀點(diǎn)；在文化性格上，筆者體會到人性主體的回歸是文化藝術(shù)復(fù)興的重要條件，對真情、真人的追求是永無止境的，藝術(shù)主張各任其性，繪畫作品要追求人格獨(dú)立、率性而行的思想。國畫不是如實(shí)模仿自然和古人，而要追求感性生命上的揮灑自如，筆墨自身才能獲得完全獨(dú)立的價(jià)值。

唐寅的題畫詩，借畫抒情，品畫刺時(shí)，題材選擇巧妙得當(dāng)，同時(shí)富有極高文學(xué)鑒賞性，“詩中有畫，畫中有詩”，渾然天成的一切，早已熟練而深情地融入畫家心中。

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