曾國(guó)藩思想與大學(xué)生養(yǎng)成教育的融合

王文明

摘要：大學(xué)是學(xué)生養(yǎng)成教育的一個(gè)重要階段，要引導(dǎo)學(xué)生看曾國(guó)藩的書，學(xué)習(xí)其思想和言行，感悟其行之有效的讀書態(tài)度和方法，修煉好“內(nèi)功和外功”，并且讓這些“功夫”受益終生。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩思想；養(yǎng)成教育；內(nèi)功；外功

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）44-0108-02

“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，近代以來(lái)對(duì)曾國(guó)藩有褒為“一代完人”，貶為“千古罪人”的褒貶不一的評(píng)價(jià)，本文僅從正面挖掘其思想和言行中有用的素材，吸收其合理的成分，對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成教育的塑造提供有針對(duì)性的借鑒。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它能決定大學(xué)生以后的人生方向、道路甚至命運(yùn)，好習(xí)慣是加速器，是助推大學(xué)生騰飛、展翅翱翔的雙翼。

一、打鐵還需自身硬——養(yǎng)成教育的“內(nèi)功”

在大學(xué)求學(xué)期間，要學(xué)有所成，學(xué)生必須做到打鐵還需自身硬——要養(yǎng)成讀書有恒、早起的習(xí)慣和具有百折不撓的精神。

1.讀書有恒。部分學(xué)生認(rèn)為，在高中階段經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的作業(yè)、模擬題和大量背誦，終于熬到了大學(xué)，該盡情地?fù)]霍青春時(shí)光，該談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，該放松了，但是對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足、興趣不大，可以找到千萬(wàn)條理由不讀書，為自己的盡情玩耍虛度光陰找到各種借口，還有的學(xué)生身在曹營(yíng)心在漢，上課耍手機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，沒(méi)把上課當(dāng)回事，晚上八點(diǎn)左右檢查學(xué)生宿舍，好些學(xué)生在打游戲、看電影、聊QQ，而看書的卻不多。在此，筆者引述曾國(guó)藩道光二十二年十月告誡諸弟書中提及“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！”[1]來(lái)引導(dǎo)教育學(xué)生，捫心自問(wèn)“立志之真不真”才是關(guān)鍵，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？何必找那么多借口，馬上行動(dòng)思考人生的目標(biāo)、方向是什么，如何達(dá)成自己的目標(biāo)，從書中尋找思路和答案，一往無(wú)前，走出精彩的人生。

教育學(xué)生讀書還要有堅(jiān)持的精神，如果今天看這本書，明天看那本書，三天打魚兩天曬網(wǎng)，這山望著那山高、跑馬觀花、有始無(wú)終，就會(huì)徒費(fèi)時(shí)日，終無(wú)所成。“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。”[1]有的學(xué)生遇到學(xué)不懂的學(xué)科或者內(nèi)容時(shí)，就拋之腦后不再過(guò)問(wèn)，曾國(guó)藩認(rèn)為“讀經(jīng)有一耐字決：一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。”[1]大學(xué)生讀書不但要靠智力因素，而且還取決于是否有較強(qiáng)的非智力因素，而堅(jiān)忍不拔是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)極其重要的非智力素質(zhì)，它內(nèi)含堅(jiān)定的意志、堅(jiān)韌的毅力和不屈不撓的精神。要教育學(xué)生讀書，如曾國(guó)藩所說(shuō)的那樣有耐心堅(jiān)持下去，有一種“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神，曾國(guó)藩的讀書態(tài)度、方法和精神，值得學(xué)生好好感悟體會(huì)，并切實(shí)貫徹到自己的讀書學(xué)習(xí)過(guò)程中。

2.強(qiáng)調(diào)早起。現(xiàn)在部分學(xué)生晚上聊QQ、打游戲、看電影、開(kāi)“臥談會(huì)”等，熬夜很久甚至通宵達(dá)旦，第二天睡覺(jué)到中午，叫外賣吃了接著睡，一切跟著感覺(jué)走，長(zhǎng)此以往對(duì)身體是極大的傷害，是懶散的不良生活習(xí)慣養(yǎng)成所致，曾國(guó)藩在“十二條課程，終日惕厲”中強(qiáng)調(diào)，“早起——黎明即起，醒后勿沾戀”，又說(shuō)“欲去‘惰字，總以不晏起為第一義”，他還進(jìn)一步告誡“百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。”[2]督促學(xué)生習(xí)慣早起，醒來(lái)后不貪戀溫暖的被窩。曾國(guó)藩認(rèn)為早起的好處多多——“起早尤千金妙方、長(zhǎng)壽金丹也”、“起早亦養(yǎng)身之法，且系保家之道”。不管從養(yǎng)生、長(zhǎng)壽、保家，還是從學(xué)習(xí)鍛煉養(yǎng)成良好習(xí)慣來(lái)說(shuō)，學(xué)生都要嚴(yán)格要求自己。

3.百折不撓。現(xiàn)在個(gè)別學(xué)生一遇到挫折和困難，就沉淪、一蹶不振，甚至跳樓輕身，縱觀曾國(guó)藩的幾次人生關(guān)鍵時(shí)刻，從最初創(chuàng)辦湘軍開(kāi)始，很多人對(duì)他懷疑、誹謗、潑冷水。當(dāng)他帶領(lǐng)自認(rèn)為訓(xùn)練的“鐵軍”的湘軍開(kāi)赴靖港，結(jié)果被太平軍打得大敗，長(zhǎng)期對(duì)他不滿的湖南官員立即抓住了把柄，要求上奏參劾他，其部下進(jìn)出城門要被盤問(wèn)、呵斥，甚至被故意刁難，他所帶之兵勇仆從人等，每次上城，必遭毒罵痛打，還被眾人誹謗嘲笑“謗怨沸騰、萬(wàn)口嘲譏”。在江西與太平軍作戰(zhàn)初期，地方官掣肘、友軍不配合、朝廷不理解，又沒(méi)有多少財(cái)權(quán)，最依賴的大將羅澤南、塔齊布也死了，既不能干預(yù)民事，又不能接見(jiàn)江西官員和聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)丶澥浚锏盟粲舨坏弥荆诡^爛額，一籌莫展。“現(xiàn)雖屢獲大勝，而愈辦愈難，動(dòng)輒招尤”[1]。湖口之戰(zhàn)，湘軍被石達(dá)開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)的太平軍擊潰，水師損失慘重，曾國(guó)藩被逼跳水自殺，幸被隨從救起。咸豐十年（1860年），曾國(guó)藩把統(tǒng)帥大營(yíng)駐扎在祁門，而祁門周邊遍地都是太平軍，很易成為“甕中之鱉”，此處絕地險(xiǎn)象環(huán)生，他甚至寫好遺囑，營(yíng)帳上懸掛佩刀，以備不時(shí)之需，但最后他都能屢敗屢戰(zhàn)，“好漢打脫牙和血吞”，處理好這些爛攤子，重新振作起來(lái)，取得最后打敗太平軍的勝利。從曾國(guó)藩的這些人生經(jīng)歷，教育學(xué)生正確面對(duì)人生挫折，培養(yǎng)自己百折不撓的精神，因?yàn)槿焕臋M慮，正是磨煉英雄，玉汝于成的時(shí)候，把困難挫折當(dāng)成“磨刀石”，“寶劍鋒從磨礪出”，磨出一把鋒利的“人生寶劍”，過(guò)五關(guān)斬六將，走向人生的輝煌。

讀書有恒是出發(fā)點(diǎn)。從讀書中尋找精神動(dòng)力，早起可以鍛煉身體或讀書，百折不撓的精神貫穿于讀書和早起的過(guò)程中，即克服一切困難，堅(jiān)持早起和讀書，這些都是養(yǎng)成教育的“內(nèi)功”。

二、以誠(chéng)為本、責(zé)任意識(shí)——養(yǎng)成教育的“外功”

誠(chéng)者物之終始，只有讓學(xué)生做到對(duì)人、對(duì)事、對(duì)國(guó)家以誠(chéng)為本，才能培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，這更體現(xiàn)出了養(yǎng)成教育的“外功”。

1.以誠(chéng)為本。臨近期末考試，大學(xué)周圍復(fù)印打字店的生意異常火爆，一調(diào)查，很多是學(xué)生在打印或復(fù)印濃縮的字如螞蟻的“小抄”，再看考試教室的墻上、課桌上，寫了密密麻麻的答案；還有求職簡(jiǎn)歷上可擠的水分也不少，與人交往時(shí)假話套話滿天飛，等等，這些反映的都是“誠(chéng)”的問(wèn)題。曾國(guó)藩認(rèn)為與人交往時(shí)應(yīng)當(dāng)用真心去感化轉(zhuǎn)變不誠(chéng)之人，“凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，久之則偽者亦共趨于誠(chéng)矣”。[1]再讓我們回顧在曾國(guó)藩與李鴻章交接直隸總督前后的某日，李鴻章去拜謁請(qǐng)教老師曾國(guó)藩如何與洋人交涉，曾國(guó)藩告誡：“以我看來(lái)，還是用一個(gè)‘誠(chéng)字，誠(chéng)能動(dòng)物，我想洋人亦同此人情……不如老老實(shí)實(shí)，推誠(chéng)相見(jiàn)，與他平情說(shuō)理，雖不能占到便宜，也或不至過(guò)于吃虧。”事后多年，李鴻章對(duì)人說(shuō)：“后來(lái)辦理外交，不論英俄德法，我只捧著這個(gè)錦囊，用一個(gè)‘誠(chéng)字，同他相對(duì)，果然沒(méi)有差錯(cuò)，且有很收大效的時(shí)候。”可以看出李鴻章謹(jǐn)遵老師的教誨，認(rèn)為用“誠(chéng)”這一錦囊，在處理外交事務(wù)時(shí)收到了很好的效果。教育學(xué)生要想人生“出彩”，需要千錘百煉以誠(chéng)為本，實(shí)際上曾國(guó)藩把“誠(chéng)”推到了更寬、更廣、更深的范圍。“天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)，所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故曰：誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。”[2]他認(rèn)為不誠(chéng)就沒(méi)有一切世間萬(wàn)物，那么今天的大學(xué)生在考試、求職、還助學(xué)貸款、走向成功或者處理其他事務(wù)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)懷揣“誠(chéng)”字錦囊。

2.責(zé)任意識(shí)。現(xiàn)在個(gè)別學(xué)生，事不關(guān)己、高高掛起，和自己沒(méi)有直接利害關(guān)系的事情，不愿去做；對(duì)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)事務(wù)，漠不關(guān)心；對(duì)自己做的事，攬功推過(guò)，不愿承擔(dān)失敗失利的責(zé)任，讓我們來(lái)看看曾國(guó)藩的所作所為，他由于癬疾長(zhǎng)年纏身，苦不堪言，而軍務(wù)煩雜，夜不成寐，但還是“常恐耿耿微忱，終無(wú)補(bǔ)于國(guó)事，然辦一日事，盡一日心，不敢片刻疏懈也”[1]還告誡自己受國(guó)厚恩，自當(dāng)盡心竭力辦理軍務(wù)，一息尚存，此志不懈，其強(qiáng)烈的責(zé)任感，躍然紙上。1870年6月給兒子的信中也提及：“余之病，目為本，眩暈次之，嘔瀉又次之。日內(nèi)困憊不堪，又加時(shí)事煎熬，郁悶不可耐”，[1]晚年極其嚴(yán)重的眼疾、眩暈及因健康原因作字的痛苦，加之當(dāng)時(shí)的嘔瀉，是他最充足的理由，向清廷請(qǐng)示不去辦理天津教案，因?yàn)樗灾@是一件左右為難、眾口難調(diào)、委屈不能求全、費(fèi)力不討好的苦差事，甚至可能身敗名裂，馬革裹尸，但是作為直隸總督的他承擔(dān)起了辦理天津教案的責(zé)任，并備好遺囑說(shuō)：“余自咸豐三年募勇以來(lái)，即自誓效命疆場(chǎng)。今老年病軀，危難之際，斷不肯吝于一死，以自負(fù)其初心”。可見(jiàn)他面對(duì)江河日下、風(fēng)雨飄搖的晚清王朝，表達(dá)了萬(wàn)死不辭的決心，承擔(dān)起了應(yīng)有的責(zé)任。我們可以以此教育學(xué)生，在祖國(guó)和人民召喚時(shí)，義不容辭地承擔(dān)起歷史的責(zé)任。

如果學(xué)生從入學(xué)的第一天開(kāi)始，就引導(dǎo)他們結(jié)合自身實(shí)際，看曾國(guó)藩的書，學(xué)習(xí)其思想和言行，感悟其行之有效的讀書態(tài)度和方法，修煉好“內(nèi)功和外功”，并且讓這些習(xí)慣處于一種不假思索的下意識(shí)狀態(tài)，受益終生，那么大學(xué)四年的養(yǎng)成教育就真正結(jié)出了“累累碩果”。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘叔河匯編校點(diǎn).曾國(guó)藩往來(lái)家書全編[M].海口：海南出版社，1997.

[2]郭超.曾國(guó)藩全書（叁）[M].第1版.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2009.