貨幣發(fā)展規(guī)律性與當代經(jīng)濟理論研究創(chuàng)新再探

朱智航

(中南財經(jīng)政法大學 文瀾學院，湖北 武漢 430073)

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貨幣發(fā)展規(guī)律性與當代經(jīng)濟理論研究創(chuàng)新再探

朱智航

(中南財經(jīng)政法大學 文瀾學院，湖北 武漢 430073)

以當代中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想精髓為基礎，著重梳理貨幣發(fā)展脈絡，并探究和明晰當今紙幣信用化、貨幣電子化現(xiàn)象背后蘊含的若干規(guī)律性認識，繼而對貨幣形式與貨幣特質等若干重要的經(jīng)濟學基礎問題以及推進其思維創(chuàng)新著力展開深度研究。通過對若干經(jīng)濟問題的中外比較分析，在有關貨幣的理論觀點及其研究視角與經(jīng)濟分析方法上均有原創(chuàng)性學術進展：一是嘗試對中國當代貨幣信用若干基本認識予以多視角探討并進一步理論拓展；二是創(chuàng)新性運用經(jīng)濟數(shù)學模型方法對貨幣信用發(fā)展及其內在規(guī)律性予以開拓性探索和深層次經(jīng)濟剖析。

貨幣；信用；經(jīng)濟數(shù)學模型；比較分析；創(chuàng)新

一、引言

在經(jīng)濟研究領域，至今仍有一些人認定紙幣是貨幣符號。與經(jīng)典貨幣觀——馬克思“貨幣天然是金銀”相悖，“貨幣天然是信用”(董豐均，2012)[1]頗具代表性地成為當今我國信用社會建設下的貨幣基礎理論新說之一。筆者認為，“貨幣天然是金銀”抑或“貨幣天然是信用”等理論觀點從不同方面看均有一定道理，但結合史實、邏輯分析與現(xiàn)代經(jīng)濟方法論來看，將貨幣的天然形態(tài)與具體的金銀歷史性固定起來，或者與本能的價值屬性有所偏離，頗有待商榷和反思[2]。鑒于僅僅“金銀”或是“信用”二字尚不足以充分體現(xiàn)出貨幣本身“天然”具備的社會公信力或是價值性歸屬，在當代有必要結合貨幣發(fā)展脈絡，汲取有關貨幣思想的合理內核，通過進一步思考與重新整合，對傳統(tǒng)的貨幣觀加以與時俱進的創(chuàng)新發(fā)展，藉此適應貨幣的發(fā)展變化與反映客觀金融事實。

二、貨幣信用問題思辨的的歷史視角

從中外貨幣演變比較分析與貨幣基礎理論研究來看，在不同歷史背景下，各時期貨幣與生俱來用以反映社會中普遍的價值認同與大眾信任的程度可能有所差異，但總體上講，因其在一定歷史時期內始終秉持價值屬性使之獨具當世社會廣泛的接受性與流通性，故貨幣形態(tài)及其價值表現(xiàn)即便有重大歷史變化，它作為表現(xiàn)商品價值的載體或化身的社會認同與大眾信任的社會屬性卻相對不變。一方面，由商品貨幣演變?yōu)樾庞秘泿诺呢泿判庞没l(fā)展有其必然。商品貨幣的使用價值具有二重性，即自然屬性和社會屬性；信用貨幣則是一種價值符號，其價值和使用價值是相分離的，信用貨幣的使用價值只具有社會屬性。從貨幣載體(意即具體表現(xiàn)貨幣價值形式的現(xiàn)實載體)的歷史演變趨勢和發(fā)展歸宿意義上來說，盡管各國貨幣的價值形式、歷史作用等各異，但貨幣形態(tài)及其載體屬性等變化大體上有規(guī)律可循(參見圖1)。另一方面，貨幣執(zhí)行流通手段職能的時候，可以是不足值的貨幣，這是賤金屬貨幣和紙質貨幣產(chǎn)生并流通的前提條件。例如，北宋初年產(chǎn)生的“交子”在數(shù)十年間就實現(xiàn)了質變，從商業(yè)信用憑證到民間信用貨幣，再到官方法定貨幣，具備了現(xiàn)代紙幣的基本要素，從金融史視角來看，它使得中國貨幣創(chuàng)新發(fā)展過渡到信用貨幣與金屬貨幣并行階段[3]，比及而言，已然將當時尚處在黑暗的中世紀歐洲遠遠拋在了后面。故在經(jīng)濟學研究視角上，“歷史可以作為一個實驗室”[4]。

圖1貨幣形態(tài)的發(fā)展變化

資料來源：李健主編《金融學》，高等教育出版社，2010年，第34頁(筆者稍作改編)。

縱觀國內外的經(jīng)濟、金融史學研究中，引入經(jīng)濟數(shù)學模型的分析方法極其不易和罕見，可謂是一種開拓性的前沿研究方法。誠然，正如美國著名的經(jīng)濟學家和經(jīng)濟歷史學家查爾斯·金德爾伯格博士(Charles P.Kindleberger)所言，“現(xiàn)今的經(jīng)濟學大部分是以推理為特征的，建立的數(shù)學模型雅致優(yōu)美，但總是與人的行為有差距”[4]。客觀而論，作為一種經(jīng)濟分析方法，數(shù)學模型得以采取簡單明了的形式，用來研究經(jīng)濟現(xiàn)象之間互相依存的關系及其變化情況，其目的是為了體現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)象的內部聯(lián)系及其運動過程，對于從事經(jīng)濟分析與把握情勢發(fā)展以及理解并解決現(xiàn)實的經(jīng)濟問題確乎大有裨益。故在經(jīng)濟與金融史學研究方法上，經(jīng)濟數(shù)學模型可謂是一種可取的前沿分析工具。為此，筆者嘗試運用經(jīng)濟學建模方法，創(chuàng)新性借助于極為簡化的數(shù)學表達予以反映貨幣二重性與貨幣信用化的歷史軌跡以及貨幣演進與商品經(jīng)濟、金融科技發(fā)展之間關系的內在規(guī)律性(參見圖2)①。

圖2貨幣價值、貨幣屬性與貨幣信用化發(fā)展脈絡

有關貨幣價值、貨幣屬性與貨幣信用化發(fā)展脈絡的創(chuàng)新研究表明，貨幣形態(tài)變化基本遵從一種不可逆的“棘輪效應”②。概言之，在早期實價貨幣(幣面價值同實際價值相符)逐步走向現(xiàn)代名不副實的名目貨幣的過程中，貨幣材質的物理屬性或商品屬性越來越弱化，貨幣載體的科技含量越來越強化，隨著人類社會商品經(jīng)濟發(fā)展和金融科技進步，貨幣價值載體的象征性及其信用作用越來越強大。故當今世界紙幣信用化、貨幣電子化這種層級遞進式轉變現(xiàn)象正是商品交換逐步發(fā)展的產(chǎn)物。

三、貨幣信用問題思辨的經(jīng)濟視角

貨幣具體表現(xiàn)商品的價值關系，是商品經(jīng)濟活動所需要的一種工具，以其身為“一般等價物”的特質，可以直接用來交易。信用則是商品經(jīng)濟活動下貨幣發(fā)揮其職能作用的必要前提條件之一，雖與貨幣的形態(tài)以及價值表現(xiàn)有關，卻不能具體表現(xiàn)商品的價值關系，不能用于交易。因此，盡管貨幣與信用兩者關系密切，或者“貨幣的形成是信任關系作用的結果”(駱玉鼎，1998)之說[5]也不無道理，但不能把貨幣及其價值屬性與信用抑或信任關系混淆或是等而視之。究其實質，如同政府公權力源自國家法律的賦予，貨幣公信力則源自社會一般財富價值的賦予，而非邏輯矛盾的信用自身賦予。同時，傳統(tǒng)的貨幣價值認識也需要重新審視，以使理論研究的創(chuàng)新發(fā)展得以更好地詮釋貨幣現(xiàn)象。

一種普通商品的價值，不能由其自身來表現(xiàn)，只有通過與貨幣交換轉而與其他普通商品相交換時，才能相對地表現(xiàn)出來。對馬克思來說(趙志芳，2005)，“價值不是一個固定的經(jīng)濟范疇，而是與不斷發(fā)展的生產(chǎn)關系緊密相連的歷史性范疇，應該置于歷史性生產(chǎn)關系的背景下才能正確理解”[6]。同理，貨幣的價值也不是一個固定的經(jīng)濟范疇，甚至不同于貨幣載體“外殼”的價值屬性，應該置于歷史性經(jīng)濟背景下才能正確理解。與社會一般財富緊密聯(lián)接的貨幣價值屬性的事實存在，既可以是“內生的”，也可以是“外生的”：貨幣的這種價值屬性既可以來自天然的“本身”價值內核(商品貨幣)，也可以來自人為的“身外”價值規(guī)定(不兌現(xiàn)的紙幣等信用貨幣價值靠國家權威性特殊賦予而獲得社會認可)。換言之，貨幣價值屬性亦即貨幣價值意義上的客觀存在，既可以表現(xiàn)為貨幣載體實質價值的普通存在(因貨幣載體有價值而獲價值公認，名副其實)，也可表現(xiàn)為價值象征性的特殊存在(貨幣載體雖無價值，但被外力有效給予而獲價值公認，名不副實)，其共性在于“社會公信的價值象征”，而社會一般財富則是貨幣價值穩(wěn)固的物質基礎或經(jīng)濟后盾，繼而成為奠定其公共信用的可靠性基礎。

前述中西貨幣的歷史演變概況及其規(guī)律性探究表明，貨幣是為國家利益和社會經(jīng)濟服務的歷史、經(jīng)濟范疇；從貨幣制度歷史來看，只有在一定時期對國家利益和社會經(jīng)濟發(fā)展有利的貨幣制度，沒有永恒完美的貨幣制度；從貨幣價值本源分析，貨幣價值根植于社會財富(即進入社會生產(chǎn)、生活領域具有使用價值和價值的物質，包括自然資源、勞動產(chǎn)品和知識技術產(chǎn)品等形式)，并據(jù)以體現(xiàn)社會財富的物質價值；從貨幣供求數(shù)量分析(馬門列夫，2011)，“一般等價物永遠不可能也不需要和商品價值總量相等。只是在一定的時段需要一個相對應的量而已。是x·y的函數(shù)關系，不是x=y的關系”[7]確有一定道理。進而從貨幣歷史發(fā)展與邏輯思維分析相結合的視角來看，“貨幣天然是社會公信的價值象征”。在商品經(jīng)濟中，宏觀上它始終反映的是社會一般財富的公信價值，微觀上它適時反映的是不同財富形式的具體價值，貨幣形式萬變不離其宗，與其幣材本身價值有歷史淵源但并非不可分離，其適宜的載體形式與具體數(shù)量根本上取決于社會經(jīng)濟發(fā)展的內在要求。反觀歷史上有的當政者肆意違背經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，不遵從商品流通與貨幣流通規(guī)律，罔顧社會經(jīng)濟發(fā)展的內在需要與貨幣價值的穩(wěn)定性要求，一味濫發(fā)貨幣、轉嫁危機或搜刮民財，都會因破壞貨幣的社會公信力而造成貨幣價值基礎脆弱，引發(fā)貨幣交換價值大跌，導致社會經(jīng)濟生活混亂。

比較而言，馬克思與西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究的出發(fā)點不同：“他認為，貨幣作為一般等價物的出現(xiàn)，源于經(jīng)濟發(fā)展帶來的交易劇增造成的困境，是交換活動發(fā)展的歷史必然，可見馬克思把在一定社會歷史條件下的人和他們的生命活動——勞動——當作經(jīng)濟理論研究的出發(fā)點，而西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學則提出交換價值作為商品研究的邏輯起點。與價值相比，交換價值更注重于商品交換所取得的價值的量的方面，決定價值量的因素有很多種，除商品本身所耗費的社會必要勞動之外，還受供求關系、貨幣等外部條件的影響。”[6]結合來看，研究貨幣基礎性問題，理應“兩條腿走路”，要厘清貨幣的價值及其與交換價值的關系。

對于貨幣價值與幣信、貨幣交換價值問題，目前我國傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學教科書與貨幣基礎理論認為，通貨膨脹是紙幣流通的產(chǎn)物，貴金屬貨幣因其固有商品屬性與內在價值則不會貶值。此外，美國聯(lián)邦儲備銀行前主席格林斯潘先生(Alan Greenspan)1966年在《黃金與自由經(jīng)濟》(Gold and Economic Freedom)一文③中對金本位制與信用貨幣制度的優(yōu)劣曾做比較：信用貨幣的天然缺陷就是濫發(fā)，任何具有貨幣發(fā)行權的人或者政權都不會放過如此輕松就可以合法占用民眾財富的機會。金本位制下，政府的赤字開支是受到嚴格約束的。放棄使用金本位制，可以通過銀行系統(tǒng)來進行不受限制的信用擴張。他們以政府債券的形式創(chuàng)造出票據(jù)儲備——通過一系列復雜的步驟——以使銀行像接受有形資產(chǎn)一樣地接受它們，并當作已經(jīng)有了實際儲備一樣。政府債券或者銀行票據(jù)抵押的持有者相信，他對真實資產(chǎn)是有索取權的。但真實的情況是這種索取的數(shù)目是遠遠大于真實資產(chǎn)的數(shù)目的。供求原理是無法違背的：當貨幣的(索取權的)供應相對于有形資產(chǎn)的供應增多時，那么(這些資產(chǎn)的)價格必將攀升，從而使得生產(chǎn)者們的儲蓄(貨幣)價值相對于商品來說是下降了。當該經(jīng)濟體的帳本終于平衡起來的時候，人們會發(fā)現(xiàn)因為政府出于實行福利政策或其他目的的收入而以發(fā)行政府債券的方法所造成的銀行信用擴張，最終導致了貨幣購買能力下降。當拋棄了金本位制后，面對著以通脹形式進行的儲蓄充公，民眾束手無策。安全的價值儲藏已不復存在。實際上，在經(jīng)濟產(chǎn)出一定的情況下，一旦社會上“不足值的”貴金屬貨幣大行其道，或是大量“多余的”貴金屬貨幣被人們新增用于相應消費支付，就會引致價格水平上揚。商品的價值量與價格呈正比例變化，但這只是基礎作用和一般情況，不是絕對的因果關系。價格具體表現(xiàn)的是商品在流通過程中的交換價值(物物交換情況另當別論)而非僅限于價值單因素，價格作為商品交換價值的貨幣數(shù)量表現(xiàn)，相應地體現(xiàn)的是貨幣的交換價值。如西漢末年的王莽“新政”進行四次幣制改革，為利于搜刮社會財富，造幣用材不斷縮水，名義價值卻不斷提高，以致幣信衰弱，社會經(jīng)濟甚為動亂；東漢末期董卓推行極其簡陋的新貨幣，被世人譏為“無文”，不堪受用[3]。再如1501年—1600年，由墨西哥和秘魯?shù)牡V山產(chǎn)出的1 700萬千克純銀和18.1萬千克純金涌入西班牙。除官方渠道，走私數(shù)量相當于官方進口的10%，相對于已有儲存，數(shù)額巨大的金銀貴金屬輸入導致西班牙物價上漲4倍多，年上漲率1.5%，貴金屬貨幣過剩是此次通貨膨脹的根源[4]。故通貨膨脹并非只是紙幣流通產(chǎn)物，而在貴金屬流通下，不足值貨幣泛濫會帶來通貨膨脹；即便是足值貨幣過剩也會導致通貨膨脹。

究其根源，在社會商品流通與貨幣交換的經(jīng)濟活動中，貨幣的交換價值本源在于貨幣的信用，貨幣的信用本源在于貨幣價值，貨幣價值本源在于社會一般財富。沿著這一邏輯推論，貨幣價值是貨幣的信用以至于貨幣的交換價值的決定基礎(表1所示)。故只有遵循價值規(guī)律與貨幣流通規(guī)律，與社會財富相對應的貨幣供給數(shù)量要保持大體適宜，貨幣價值、貨幣信譽才能根本上得以保障，貨幣的交換價值、交換數(shù)量與物價水平才能基本穩(wěn)定。

表1貨幣價值本源及其與貨幣的信用、貨幣的交換價值關系

邏輯序號貨幣變量決定基礎(1)(2)(3)(4)貨幣的交換數(shù)量多少貨幣的交換價值大小貨幣的信用高低貨幣價值大小貨幣的交換價值額貨幣的信用度貨幣價值量社會財富值總量

資料來源：筆者根據(jù)附錄參考文獻分析推論編制。

理論上，貨幣價值通過對內反映所有普通商品的價值進而對外反映外匯的價值等多方面來體現(xiàn)。應用上，貨幣交換價值的二重性正如萬英、萬小鵬(2009)所提出的表現(xiàn)于“貨幣生產(chǎn)價值與貨幣需求價值”[8]，故貨幣的具體交換價值其實不僅取決于貨幣實體價值，還受貨幣流通量以及商品價格等外部條件的多因素影響，而由表及里的核心在于貨幣價值的大小及其所決定的貨幣信譽高低，其本源則賴于具有經(jīng)濟價值的社會財富。尤其是現(xiàn)代各國信用貨幣在信用基礎上創(chuàng)造而生，發(fā)行和創(chuàng)造信用貨幣所得利益建立在社會公眾對貨幣接受和使用的基礎上，如果貨幣當局缺乏節(jié)制，濫發(fā)貨幣，貨幣代表的內在價值弱化，從而造成貨幣的公共信用脆弱，引致貨幣外在的交換價值衰弱，則公眾就不愿接受甚或不持有信用貨幣，以防財富被信用貨幣的發(fā)行人和創(chuàng)造人占有，整個社會經(jīng)濟生活就勢必陷入動蕩，最終都必須撥亂反正。上述中外貨幣發(fā)展規(guī)律性的進一步比較分析顯示，一定時期貨幣流通狀況是涉及社會經(jīng)濟發(fā)展、公眾心理認同和法律有效保障等“天然”核心要件共同作用的結果，亦即有賴于貨幣的信用基礎及法制基礎，更取決于其物質基礎。歸根結底，支撐貨幣在社會經(jīng)濟生活中通行無阻并持續(xù)擴展的基礎，雖然從表面看，先是有形的足值載體，后是無形的信用承擔，但信用的背后，實質上依托的始終是體現(xiàn)一國經(jīng)濟實力的社會總財富及其穩(wěn)步增長，由此成為如今信用貨幣(狹義)、電子貨幣得以立足(指現(xiàn)代貨幣為社會公眾接受和使用)的價值基石。

鑒于此，“貨幣天然是信用”(董豐均，2012)[1]，或曰“貨幣的信用本質”(駱玉鼎，1998)[5]，以及“貨幣的本質是信用”(褚俊虹等，2002)[9]之論，均偏離了貨幣最核心的價值軌道，未能準確透析貨幣在更深層次上所蘊含的價值意義，無助于切實從物質基礎、信用基礎及法制基礎上全方位把握以穩(wěn)定幣值為目標的貨幣政策，不利于深入理解當今世界各國常態(tài)下普遍以“經(jīng)濟增長”(實質是產(chǎn)出的增加)、“物價穩(wěn)定”(實質是幣值的穩(wěn)定)等為目標的宏觀經(jīng)濟政策。

四、結語：主權貨幣不同于網(wǎng)絡虛擬貨幣，它始終是國家公信的價值象征

筆者認為，沿著上述歷史演變規(guī)律與邏輯分析創(chuàng)新推論，傳統(tǒng)“貨幣天然是金銀”之說與新近“貨幣天然是信用”等經(jīng)濟理論觀點本質上均有其邏輯矛盾性與歷史局限性。一定時期的各國主權貨幣的流通有序或亂象可以歸結于物質基礎、信用基礎及法制基礎三方面原因，涉及社會經(jīng)濟發(fā)展、公眾心理認同和法律有效保障等“天然”核心要件的綜合作用。由該作用的高度概括與集中表現(xiàn)出發(fā)，從主權國家的層面上看，“貨幣始終是國家公信的價值象征”觀點既符合邏輯，同時也契合貨幣歷史發(fā)展觀與當今電子支付創(chuàng)新現(xiàn)狀。由此也可以有助于理解近期人民銀行欲推官方數(shù)字貨幣構想的未來可行性，厘清國內QQ幣、百度幣等虛擬貨幣認定上的社會疑慮，甚或識別民間比特幣目前只在某些國家(如德國)特定領域有條件認可的經(jīng)濟現(xiàn)實。

注釋：

① 筆者基于經(jīng)濟模型創(chuàng)新制圖。根據(jù)學術文獻資料檢索及其經(jīng)濟研究設定數(shù)學函數(shù)關系表達式VC=f(e，t，T)。其中：VC>0，表示貨幣價值象征性與貨幣信用化程度，兩者方向趨同然而涵義不同，下文有說明；T為時間，只表達貨幣形態(tài)進化階段，不采連續(xù)與隨機意義；e≮0，代表商品經(jīng)濟發(fā)展狀況；t≮0體現(xiàn)金融科技進步趨勢。為了彰顯經(jīng)濟規(guī)律、金融運行規(guī)律存在的客觀性與不可逆性，展現(xiàn)經(jīng)濟進程中貨幣歷史演變的正向軌跡認知，該模型中有關經(jīng)濟變量及其關系服從于經(jīng)濟、貨幣形態(tài)良性進化或升級路徑；至于經(jīng)濟社會發(fā)展大趨勢中的“倒行逆施”幣改時段因其相互適應不可持久性(如明清時期紙鈔與白銀即金屬貨幣的地位轉換)抑或區(qū)域經(jīng)濟社會特殊性(如僅有云南少數(shù)民族地區(qū)直到明末清初仍在沿用貝幣即實物貨幣)而忽略不計、不予選取。

② 筆者在此所謂的“棘輪效應”(ratchet effect)，是指商品經(jīng)濟逐步發(fā)展形成對貨幣流通、支付等要求信用擴展及其相應科技進步的不可逆性，易于向上調整而難于向下調整。

③ 該篇由美國艾倫·格林斯潘所撰寫的著名博士論文(1966年發(fā)表并于1967年再版)原文及其譯文可參見：http://old.dongxi.net/content/bilingual/left/b09Pp；http://www.constitution.org/mon/greenspan_gold.htm。

〔1〕 董豐均.貨幣天然是信用[M].北京：中央編譯出版社，2012.

〔2〕 朱智航.貨幣歷史演變軌跡的若干規(guī)律性及其創(chuàng)新探索[J].中國集體經(jīng)濟，2015(10)：70-71.

〔3〕 袁遠福.中國金融簡史(第二版) [M].北京：中國金融出版社，2005.

〔4〕 查爾斯·金德爾伯格.西歐金融史(第二版) [M].徐子健,等譯.北京：中國金融出版社，2010.

〔5〕 駱玉鼎.交易貨幣化與貨幣的信用本質[J].財經(jīng)研究，1998(9)：22-27.

〔6〕 趙志芳.歷史唯物主義視野下的貨幣——馬克思的貨幣哲學思想簡析[J]. 鹽城工學院學報(社會科學版)，2005(2)：1-4.

〔7〕 馬門列夫.世界貨幣問題的解決只能是美元霸權的崩潰[EB/OL].(2011-06-12) http://www.wyzxwk.com/Article/jingji/2011/06/232530.html.

〔8〕 萬英，萬小鵬.論商品交換價值與貨幣交換價值的二重性[J].甘肅理論學刊，2009(4)：123-126.

〔9〕 褚俊虹，黨建中，陳金賢.普適性信任及交易成本遞減規(guī)律——從交易貨幣化看貨幣的信用本質[J].金融研究，2002(3)：32-38.

(責任編輯周吉光)

A Further Study on the Currency Law of Development and Some Innovations in Contemporary Economic Theory

ZHU Zhi-hang

(Zhongnan University of Economics and Law, Wuhan, Hubei 430073)

Based on the essence of contemporary Chinese classic economic thoughts, this study first tries to find out the hidden laws of banknote creditization, currency electronization in current years, mainly by exploring into the currency law of development. After that, further study on some important fundamental issues in economics, such as the forms and essence of currency, and then endeavors to achieve the development that go driving theory with innovation. By means of a comparative analysis of some economic problems at home and abroad, this study makes breakthroughs in research perspective and analytical method of currency concerned on the following aspects: innovative thoughts from multi-angle of view and theoretical extensions are made in contemporary Chinese economic theory on the relationship and development between currency and credit. In addition, an economic mathematical model is employed innovatively to further expound on such issue.

currency; credit; economic mathematical model; comparative analysis; innovation

10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2016.03.004

2016-04-10

朱智航(1995—)，男，安徽蕪湖人，中南財經(jīng)政法大學文瀾學院經(jīng)濟管理實驗班學生，美國國際金融管理協(xié)會中國分會(ZUEL FMA)國際事務部干事，主要研究方向為經(jīng)濟管理。

F012

A

1007-6875(2016)03-0016-05

網(wǎng)絡出版地址：http://www.cnki.net/kcms/doi/10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2016.03.004.html網(wǎng)絡出版時間：2016-06-2015：30