隨風潛入夜，潤物細無聲

黃蘭英

摘 要：優秀的古典詩詞是中國文學史上璀璨的明珠，它積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，但是如何才能準確深入地去品其語，感其意，悟其情，如何才能構建詩詞鑒賞目標教學的高效課堂確實讓人困惑。面對著優秀的文化積淀和高效的課程改革，我們該如何淡定從容地行走在這種由傳統的美和現代的新共同繪制的畫卷中呢？為此，我就初中語文的詩詞鑒賞與目標教學進行了初步探索，把重點立足于培養學生鑒賞詩歌的基本素養，試圖找尋一條微妙的紐帶，將其完美地聯結融合。

關鍵詞：初中語文；詩詞鑒賞；目標教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）16-093-02

古代詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。有人說，詩是文學的源頭，是人類精神田園里永不老去的童心夢幻，是藝術審美金字塔的頂端。其感情真摯感人，其詞藻耐人尋味，面對著此類獨具靈性的產物，我們應該如何去引導學生鑒賞學習、感悟升華呢？

一、巧叩門扉，目標感知——“山高月小，水落石出”

1、曉詩人，解背景。詩詞創作往往“感于哀樂，緣事而發”，詩詞作品往往是作者個人經歷、思想感情的外觀。古人有言：“知人論世”。我想就是這個道理了吧。比如，在學習李白的詩歌前，我就引導學生課前搜集有關資料，引導他們在課前全面地了解李白所處的時代，環境，并深入到他的經歷、思想、個性等，努力讓學生自己還原出盛唐時期的政治、思想、文化環境，這就為課堂上深入探究、鑒賞其作品打下了堅實的基礎。他在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩中寫到“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，這不就是他既以不世之才自居，又肩負濟蒼生、安社稷的理想；既蔑視封建等級制度，又不愿阿諛奉承，不屑與世俗沉浮的最好體現嗎？

2、讀詩歌，誦美感。“書讀百遍，其義自見”，讀詩詞亦是如此，正所謂“詩書相通，意理相連”。詩詞的語言含蓄雋永，音韻和諧，節奏分明，最是誦讀佳釀。通過反復吟誦，整體感知，學生就能初步體會詩歌的音韻美，律動美，節奏美，初步感受詩人融情于景、情景交融的意境美，初步體味詩人豐富飽滿的情感美，初步欣賞自己透過想象聯想所描繪畫面美。

例如，學習蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》，如果要讓學生在課堂中才去感知詞中所寄寓的情感，對七年級的學生而言是很有難度的，所以只有通過課前的反復吟誦來捕捉詞的情感。如果條件允許的話，可以找人互相聽讀，相互從聽覺上體味這首詞音韻的和諧，節奏的明快，畫面的和諧，引起感情的共鳴。這種方法對七年級的學生來說，還是行之有效的。

二、循序漸進，目標賞評——“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”

1、解詩題，曉內容

詩題，往往是詩歌內容最凝練的體現，也是鑒賞詩歌的突破口之一。大多古詩詞的題目好比詩歌的眼睛，它包含了豐富的內容信息。有的題目能直接再現作品的感情基調，如夏完淳的《別云間》，該詩題，不僅交代了地點（云間），又表明了情感（別），一看詩題未讀詩句我們就已經明白了詩歌的主旨——訣別故鄉之作。由此可見，我們指導學生閱讀古典詩詞的時候，一定不能忽視詩題。

2、抓意象，繪畫面

所謂意象，簡單來說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融進了詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。閱讀鑒賞古典詩詞，只有體悟了詩詞的意象美，才能真正讀懂古典詩詞。

詩詞往往 “言有盡而意無窮。“巧抓意象，妙繪畫面”不失為一種好的方法。如岑參的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”融情于景，顯示了深邃的藝術意境。為了便于理解，我們設定了情景：假如我就是詩人，想象那是一個怎樣的情景，從而抓住該詩的意象，進入該詩的意境，感受該詩的畫面，成為置身大雪之中的惆悵之人。這美妙的想象融入了學生對美的理解，產生了一種身臨其境之感。

3、品詩句，析手法，悟情感

（1）品詩句。對于賞析詩句，較好的途徑是找準突破口——抓住關鍵字、詞、句。在教學研讀過程中，我往往喜歡適當滲透“以詩解詩”的方法。比如，李清照在《武陵春》中寫道：“風住塵香花已盡， 晚倦梳頭。”這兩句詞實寫眼前所見，只是用“風住塵香”四個字就表明了一場小小災難的后果，同時也含蓄的再現了狂風摧花，落紅滿地，一片凄涼的場景，表現了風之狂暴、花之狼藉的情態，鋪墊了“日晚倦梳頭”的心情寫照，為全詞奠定了“許多愁”的感情基調。

（2）析手法。如果我們要采用手法賞析詩詞，則需有的放矢進行鑒賞，不能一概而論，需根據各詩特點的不同，“因詩而異”。比如化虛為實法，有時能表現詞人想要表達的主觀性很強的內容。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”即為化虛為實，描摹愁思的絕妙好辭。

有人說：“中國傳統文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”面對著這些高度凝聚著創作者心血情愫的高端遺產，我們無論是品詩句，亦或是析手法，其實都是想更貼切地入情入境，想更好地整體把握詩歌內容情感。

三、學以致用，目標積累——“妙語生情，佳句流芳”

靈性的古典詩詞有一種鮮活的氣脈，所以有人說“非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻”。堅持積累就是最好的興趣培養，因為多少詩詞句早已是妙語，多少詞句早已成佳句。

比如說，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”似乎讓人感受到了一股無情的凄風，然而落花有意，化作春泥，甘為護花，詩人龔自珍雖脫離官場，卻心系國家，不忘報國之志的形象躍然紙上，這不也為想表達奉獻精神，身肩抱負的人準備的一份禮物嗎？“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”借月來抒懷，再現對家鄉的思念，對友人的懷念，客居他鄉的游子，有什么理由不會追憶如此妙語，頓生情愫呢？如此種種，不等妙語傳情，佳句自然流芳。

行走在詩歌鑒賞的大道上，我曾思緒萬千，也曾迷茫彷徨。但經過努力探索，積極思考，我漸漸明白：學習鑒賞詩詞，即是口誦心想，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養身心，育化靈魂——先叩開詩歌的心門，知人論世，反復誦讀；再走進詩歌的內心，朗朗成誦，賞析品悟；最后融入詩歌的境界——妙語生情，佳句流芳。雖然如何引導學生從容地進行詩歌鑒賞還將是一大持續攻克完善的難題，但我相信，當古時代優秀詩詞遭遇現當代目標教學，它們定會擦出“隨風潛入夜，潤物細無聲”般不一樣的火花。

參考文獻：

[1] 江國建《淺談古詩詞教學》

[2] 孫紅芳《中學語文古詩詞教學激趣談》

[3] 林茂彪《新課改下的古詩詞教學策略》

[4] 曾發勇.初中古典詩詞的教學