關(guān)于漢語言文化背景下習(xí)語譯法的幾點探索

古麗沙熱依·吾馬爾別克

摘 要：語言是文化的載體，習(xí)語是文化的產(chǎn)物，且兩者都蘊(yùn)含了豐富的文化知識。中國的歷史文化博大精深，其習(xí)語更是巧妙地承載了此語言的文化精髓。本文通過語言文化差異對習(xí)語產(chǎn)生的影響來探討中文習(xí)語的基本翻譯方法。

關(guān)鍵詞：語言文化差異；習(xí)語；翻譯

中華五千年的淵源歷史成就了文化的博大精深，其中更是孕育了大量的習(xí)語。習(xí)語是人民長期沿襲使用的定型詞組和短句，具有濃厚的民族文化色彩，是語言詞匯的重要組成部分。可以說，在反映文化差異上，習(xí)語比其他語言成分更具有典型性和代表性，更能夠生動形象地顯示出不同民族的文化特征。正因如此，習(xí)語的翻譯也比較復(fù)雜。但只要我們按照嚴(yán)復(fù)先生“信、達(dá)、雅”的翻譯原則，注意忠于原文的思想內(nèi)容，聯(lián)系上下文和語言結(jié)構(gòu)的整體性，避免死譯硬譯，在習(xí)語翻譯中遇到的困難就會迎刃而解。以下是我在英語學(xué)習(xí)過程中對漢語習(xí)語翻譯譯法的幾點探索。

一、直譯法

直譯法就是在譯文中既保持原習(xí)語的內(nèi)容，又保持原習(xí)語的形式，特別是保持其比喻形象、民族和地方色彩和語言風(fēng)格等。各民族的人能夠交流是因為在思維表達(dá)方式、聯(lián)想方面有許多相同之處，對許多事物的看法基本上是一致的。因此，英漢互譯時可采用直譯法。但需要大家注意的是直譯必須以不引起讀者誤解和不違背譯文表達(dá)習(xí)慣為前提。例如：在翻譯文學(xué)作品中，往往作者都會借用習(xí)語，使文章生動形象。例：出自清·邗上蒙人《風(fēng)月夢》的習(xí)語“姜太公釣魚，愿者上鉤”比喻心甘情愿地上當(dāng)。用直譯法譯為：Like Chiang Tai Kung fishing，they have case the line for the fish who want to be caught.又如周立波的《暴風(fēng)驟雨》中提道：“他一家子在這兒，他的房子、地在這兒，他跑？跑了和尚跑不了廟。”在翻譯時把中文的習(xí)語“跑的了和尚跑不了廟”譯成：The monk may ran away，but the temple cant run with him.意思是指縱然一時躲掉，但由于其他無法擺脫的牽累，最后還是無法脫身。這一類俗語的翻譯基本上都采用直譯法，既保留了原習(xí)語的形象，又準(zhǔn)確地傳達(dá)了原意。

二、意異法

意譯主要是指翻譯時抓住內(nèi)容和喻義這一重要方面，結(jié)合上下文比較靈活地傳達(dá)原意。由于英漢兩個民族生活在不同的自然環(huán)境中，生活習(xí)俗不同，不同的事物所引發(fā)的聯(lián)想也不同。若照字面直譯不僅不能達(dá)意，而且可能會使人費解或產(chǎn)生誤解。中國的習(xí)語有不少源于史實或寓言故事，也有源于生活習(xí)俗。因此，對于這種習(xí)語的翻譯，應(yīng)著重傳達(dá)原習(xí)語的意義，可更換形象譯出其原意，或舍棄其字面意義、形象意義譯出其隱含意義。例如：“一五一十”、“三長兩短”這類習(xí)語。如果按字面意思翻譯“一五一十”那就翻譯成fifteen and ten，“三長兩短”翻譯成three long and two short，西方讀者會一頭霧水、不知所云。因此我們應(yīng)舍棄按字面意思翻譯，了解其深層次的含義。“一五一十”出自明·施耐庵《水滸全傳》。這里的“一五一十”比喻敘述從頭到尾，原原本本，沒有遺漏，也形容查點數(shù)目。所以根據(jù)上下文含義可譯成systematically and in full detail or to tell something exactly as it happened.同理“三長兩短”的意思是指意外的災(zāi)禍或事故，可譯成：If anything/unexpected misfortune should happen to me.這樣翻譯就清楚明白不會產(chǎn)生歧義了。

三、節(jié)譯法

在漢語習(xí)語中，常有并列的對偶結(jié)構(gòu)，用兩個不同的喻體表達(dá)不同的喻義。例如“愁眉苦臉”、“不學(xué)無術(shù)”、“長吁短嘆”等。對于此類漢語習(xí)語通常可采用節(jié)譯法，即省去并列重復(fù)的部分，保留它的基本喻義。例如：“愁眉苦臉”可以譯成gloomy face，無需既譯“眉”又譯“臉”；“不學(xué)無術(shù)”即uneducated之意，因而無需把“不學(xué)”和“無術(shù)”重復(fù)譯出；“長吁短嘆”這個習(xí)語“長吁”和“短嘆”表示同一個概念，所以譯文僅以sighing deeply概括兩者之意。

四、借用英語中的同義習(xí)語

英語的一些習(xí)語和漢語的一些習(xí)語采用相同或及其相似的形象或比喻，表達(dá)相同或及其相似的喻義。如“班門弄斧”和Teach ones grandmother to suck eggs，“以牙還牙”和a tooth for tooth，“一帆風(fēng)順”和plain sailing，等等。遇到類似這種情況，不妨借用英語同義詞來譯。但是在借用英語習(xí)語時必須注意兩種習(xí)語各自的特點，避免時代、地點、條件、名族、習(xí)慣、色彩等方面與原作上下文形成矛盾。例如：“我沒想到他對同志們的批評竟充耳不聞。”譯成英語：I didnt expect him to turn a deaf ear to the comrades criticism.其中對習(xí)語“充耳不聞”的翻譯就是借用英語同義習(xí)語to turn a deaf ear to來表達(dá)，十分妥帖。

五、直譯和兼譯兼用

在采用直譯以保留原文比喻形象的同時，又兼用譯意，有時略作適當(dāng)補(bǔ)充，使譯文能更加清晰地傳達(dá)原文含義。例如在曹禺的作品《雷雨》中有這樣一句話：“她一個單身人，無親無故……”譯成英文：But this girl MEi was all by herself and far from home，without a single relative or friend to help her.其中習(xí)語“無親無故”譯為without a single relative or friend，同時補(bǔ)充上to help her，點出含義，使全句述意完整。

六、直譯加注法

為了保留原文的民族特色和形象，一些含有典故的漢語習(xí)語也常采用直譯，但是需要加注，以免使讀者感到莫名其妙。這樣讀者容易理解中文習(xí)語所要表達(dá)的含義。例如：莊周《莊子·天運》中的習(xí)語“東施效顰”譯成Tung Shih imitating Hsi Shih，固然保留了原文典故中人物的名字，但是東施是誰？西施又是何許人？如不加注解，西方讀者是無法理解的。了解中國歷史的人都知道古時候越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。后人用“東施效顰”來比喻胡亂模仿，效果極差。所以在翻譯這個習(xí)語的時候應(yīng)加注：Zhungzis story of the beautiful Xi-Shis ugly nEighbor，whose endeavors to imitate the hideous that people ran from her in terror.

中國的習(xí)語如恒河沙數(shù)，承載了中華五千年的文化歷史底蘊(yùn)。在翻譯習(xí)語的時候我們往往要理解其含義，不能盲目按字面意思翻譯。與此同時要提高對文化差異的敏感性，具備雙語能力和雙文化知識，在翻譯中結(jié)合多種譯法，力求促成“信、達(dá)、雅”的完美結(jié)合。

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