沅陵民歌的研究現狀與展望

【摘 要】經過數千年的流傳與演變，沅陵民歌至今在人民的生活中仍占有十分重要的地位。本文對沅陵民歌的研究現狀進行梳理，并對其日后的研究提出粗淺的建議，旨在讓更多的學者關注沅陵民歌的藝術價值。

【關鍵詞】沅陵民歌；研究現狀；傳承

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0045-01

沅陵位于湖南省西北部，是云貴高原向洞庭湖平原的過渡地帶。沅陵歷史悠久，自遠古開始就有人類在這片土地上繁衍生息。經過數千年的流傳與演變，沅陵民歌至今仍以鮮活的生命力在人民的生活中占有十分重要的地位。

本人自2012年開始對沅陵民歌進行研究，多次前往沅陵進行民歌搜集，有幸接觸到當地優秀的民間藝人和致力于傳承發展沅陵民歌的作曲家、歌唱家。在沅陵音樂工作者的努力下，沅陵民歌曾多次登上國家級、省級電視臺舉辦的大型晚會，勞動號子那堅毅勇敢的聲音、山歌優美舒展的旋律、小調自然親切的音調都充分的展示出沅陵民歌獨特的藝術魅力。相關學者也開始把研究目光投向沅陵民歌。

一、研究現狀

筆者通過中國知網檢索到研究沅陵民歌的相關文章共11篇，從數量上來看并不多，從研究時間上來看自2012年以后陸續開始，從研究的角度上也各有側重。研究狀況主要分為以下幾類：

（一）對沅陵山歌的研究

1.對沅陵山歌藝術特點方面的研究：把沅陵山歌從題材內容上分為愛情、生活和時政三大類，從唱腔的不同風格按地域分成上河腔、下河腔、北河腔三大腔系，并指出沅陵民歌的音樂特點為：徵調式為多，宮調式和羽調式次之，結構多為一段體結構，旋律以級進為主、節奏自由。如吳海華2012年11月發表于《音樂創作》的《沅陵山歌的藝術特征與賞析》，張芳于2014年1月發表于《歌海》的《落陽腔與瓦鄉人》，以及蔣興榮、劉莎2015年6月發表于《音樂時空》的《沅陵山歌的音樂特征分析》，陳白鷺于2013年12月發表于《歌海》的《沅陵山歌：山里人喜、怒、哀、樂的真情流露與表白》。

2.對沅陵山歌傳承發展的研究：有關學者從民俗的視野下，提出通過“搶”、“梳”、“研”、“推”四個步驟對沅陵民歌進行傳承和樹立民俗產業化的理念予以發展的觀點。如蔣興榮2015年6月發表于《大眾文藝》的《民俗視野下沅陵山歌的傳承和發展》一文。

3.沅陵山歌與人之相互關系的研究：張芳的《落陽腔與瓦鄉人》一文從人類學的角度對聚居在沅陵、古丈、瀘溪、辰溪、溆浦交界地帶的瓦鄉人所唱的山歌腔調“落陽腔”與瓦鄉人在社會變遷中的相互關系進行了論述。

（二）對沅陵勞動號子的研究

將沅陵的勞動號子分為搬運號子、工程號子、農事號子、船工號子等四類，并從調式、結構、旋律、演唱形式四個方面對勞動號子的藝術特征進行分析。如王雪平2013年11月發表于《黃河之聲》的《湘西沅水號子的藝術特征探析》、劉亞2014年5月發表于《音樂大觀》的《沅陵勞動號子的藝術特征探析》、劉亦群2014年7月發表于《黃鐘》的《湖南沅陵勞動號子分類與藝術特征》，以及羅卉于2015年發表于《中國音樂》第2期的《沅水號子藝術特征探析》。

（三）對沅陵民歌以整體的角度進行研究

華南理工大學劉亞的碩士論文《湘西沅陵民歌之研究》通過實地調查與人物采訪等方法從沅陵民歌的溯源、分類及其特征、演唱探析及傳承與發展四個方面進行了研究，對沅陵民歌進行了較詳細的論述。劉亦群2015年6月發表于《音樂時空》的《沅陵民歌的歌詞特征》一文從內容、結構、表現手法以及社會功能等方面對沅陵民歌的歌詞進行了剖析。

二、研究展望

綜觀上述研究成果，筆者認為對沅陵民歌的研究雖已展開，但囿于研究角度的雷同，在日后的研究中還應拓寬研究層面，主要表現為以下幾點：

（一）加強對沅陵民歌音樂形態的分析研究

關注對沅陵民歌的音樂本體進行分析研究，從民歌的旋律、調式調性、腔式、結構、節奏節拍等方面剖析沅陵民歌的音樂基因，使人們增強對沅陵民歌具象和理性的認識，也是辨析沅陵民歌民族屬性和地方屬性的方法。

（二）加強民歌風格與當地文化背景的研究

民歌的音樂特征的形成與其所處社會文化環境之間有著密切的聯系，從民歌的音樂特點可以探尋出民歌風格形成與當地歷史、地理、語言、民俗等多方面因素的深層關系。

（三）加強沅陵民歌的應用研究

沅陵民歌是沅陵人性格氣質、審美意識的藝術體現，在沅陵民歌中吸取藝術養分進行音樂創作是傳承和發展沅陵民歌的重要手段。沅陵的本土作曲家和歌唱家都對此做出了不懈的努力：如石煌遠創作的《我家就在沅陵住》、劉武華創作的《龍騰序》《山女》等作品都運用了沅陵民歌中的元素，這些作品在演出時獲得了很高的評價。因此關注民歌與音樂創作關系的研究是一個值得深入的課題。

參考文獻：

[1]謝根常.沅陵歷史文化叢書——歷史回眸[M].北京：中國文史出版社，2014.

[2]劉正維.中國民族音樂形態學[M].重慶：西南師范大學出版社，2007.