尋找瓦片上的蝴蝶

楊卓琦

如今馮國鄞的DNA課題，是為瓦尋根。

一千多塊瓦片、三百多塊瓦當、滴水，足足兩千多斤重的東西，被一位年逾花甲的老太太陸續背回了家。提到這件事，馮國鄞自己都說，“想想覺得有點好笑！”

在這兩千多斤的瓦中，數量最多的就是蝴蝶瓦，它的歷史，要追溯到清朝末期。

到360多個古鎮去尋瓦

蝴蝶瓦、共和瓦、圖案瓦、姓名瓦……上千塊有著百年歷史的瓦片、瓦當、滴水，安安靜靜地躺在上海徐家匯的一個小院里。

這個小院就是馮國鄞的家。

自我介紹時，馮國鄞總是讓別人叫她花甲老太太。她退休前是一位科技工作者，與DNA打了一輩子交道。作為主要參與者，馮國鄞建立了中國乃至世界上最大的精神疾病樣品庫，收集了眾多的單基因病遺傳家系，發表論文200余篇。

可如今馮國鄞的“DNA課題”，卻是為瓦尋根。過完60歲的生日，馮國鄞就出發了，背上雙肩包，帶著照相機，拿好交通卡，幾年的時間，江浙滬一帶的360多個古鎮、老街、村落，都留下了她的身影。

一千多塊蝴蝶瓦，馮國鄞用一輛小推車，硬生生從江浙滬的古鎮、老街搬回家。

馮國鄞告訴《瞭望東方周刊》，每回出門，因為不知道能不能遇到這些有圖案的瓦，所以小推車不方便次次都帶著。為了將這些遺落的“記憶基因”留存，她光小推車就前前后后買了三四十輛。

每到一處，只要看到地上有散落的磚瓦，她都要上去搜尋一番。歲數大一些的老人，還會問她是不是在找蝴蝶瓦。

為了將這些有圖案的瓦片帶回家，她甚至會連續好幾天去同一個地方。瓦片太多，馮國鄞一次拿不動，就分批拿回。

家，現在儼然是一個瓦片博物館。蝴蝶瓦、共和瓦，她可以找到起源，但還有一些圖案瓦、姓名瓦，對馮國鄞來說至今還是未解之謎。比如，一塊瓦上印有“東裕中瓦”，還有一塊寫著“馬金生”，還有一些奇怪的圖案。它們的根在哪里，馮國鄞還不能確定，希望有人能給予答案。

尋磚得瓦

追溯馮國鄞與磚瓦的緣分，得從她的童年說起。

馮國鄞說，小時候父母逼著她學習書法，家里有一塊專門用來練字的金磚，但隨著時間的流逝，金磚最后不知所終。退休后，馮國鄞想要重拾筆墨，希望能再找到原來的金磚。

幾年的時間，江浙滬一帶的360多個古鎮、老街、村落，都留下了馮國鄞的身影

金磚，也叫京磚，其實就是一種地面磚。毛筆沾了水在金磚上臨帖，寫了很快即干，干了又可再寫。金磚質地密實，敲起來有金石之聲，在明清兩代曾為皇家御用，后來逐漸走向民間富戶。如今人們在故宮的太和殿、中和殿與保和殿所見到的地磚，都是金磚。

歷史上金磚的制作、鋪設都有著一套嚴格的工藝標準。明代工部郎中張向之所寫的《造磚圖說》記載：“入窯后要以糠草熏一月，片柴燒一月，棵柴燒一月，松枝柴燒四十天，凡百三十日而窨水出窯?！背龈G后，還要用桐油浸泡，直到磚表面呈現光澤，才算最后完成。

作為御用品的金磚，誰都不敢怠慢。年號、尺寸、督造官員的姓名，甚至連工匠的名字都要印在金磚上面。運到北京后，官府還要派官員逐塊檢驗，方可進貢。

嘉善的干窯曾是金磚的專屬“供應商”之一，其生產的金磚成為明清兩代的宮廷用磚。在明代，嘉善江涇村呂家的“明富”字號金磚和邵家、陸家的“定超”字號金磚，已打出名氣。1989年，上海豫園修復時，新做的金磚就是邵家制作的。

清光緒《嘉善縣志》記載：“磚瓦出干窯鎮，漸次推廣至上甸廟、洪家灘、天凝莊、清涼庵、范涇、界涇等地。”

在嘉善那個曾經的窯業小鎮，馮國鄞不僅找到了心心念念的金磚，也尋到了蝴蝶瓦的根。

“天下無敵”的家譜

但她與蝴蝶瓦的初次相遇，卻是在上海徐涇老街倒塌的房屋前。驚訝于瓦片上美麗的蝴蝶圖案，馮國鄞撿了四塊帶回家，并開始追尋蝴蝶瓦的由來。

據馮國鄞介紹，蝴蝶瓦出現于清代末期，是由嘉善天凝計家宅基窯主計祥盛首創。當時，計祥盛燒制出了一種質量優于普通小青瓦的瓦片，為了區別開來，在每片瓦的反面都印了一個“天”字和一只蝴蝶組合而成的圖案。

“‘天字在上，蝴蝶在下，寓意‘天下無敵。”馮國鄞說。

“白云來去本忘機，三載園亭客漸稀。昨夜北風狂不歇，居然蝴蝶滿天飛?！边@首《竹枝詞》是清光緒十六年（1890）顧福仁所著《城南樵唱100首》中的一首，寫的就是當年的磚瓦生產之盛，并注：“干窯鎮人多業陶，其瓦之佳曰天蝴蝶?！?/p>

知道蝴蝶瓦的來龍去脈之后，馮國鄞腦海里就閃出一個念頭：做個有心人，看看它從嘉善天凝一直流傳到了哪里，有多少民居使用了這種花紋的瓦片。

這之后，馮國鄞每到一個地方，都會刻意留心尋找這些瓦片。

在她尋到的一千多塊磚瓦上，均詳細標記著收集到的時間與地點。

浙江平湖廣陳鎮山塘街339號一帶，江蘇蘇州橫涇鎮老街西街7-3，上海下沙王樓村傅家宅524號傅雷故居，上海黃浦區方浜中路一帶……馮國鄞為蝴蝶瓦整理了家族譜系圖，記錄下了她找到的蝴蝶瓦出現的一百多個地址。這份家譜還在不斷增加。

在馮國鄞的尋找過程中，她發現，蝴蝶瓦在上海和浙江一帶出現得比較多，在蘇州相對少一些，“這可能和蘇州有自己的窯有一定關系?！?/p>

嘉善磚瓦大量供應上海的情況，其實當時的報紙就曾報道。光緒十六年《申報》就載文，“浙江嘉善縣境磚瓦等窯有一千余處，每當三四月旺銷之際，自浙境入松江府屬之黃浦，或往浦東，或往上海，每日總有五六十船，其借此以謀生者，不下十數萬人。”

到了民國時，1921年《申報》又載：“上海所需磚瓦，多向嘉善訂購，為數甚鉅。除一部分須由輪運外，其余均由鐵路載運。”數量龐大的嘉善磚被運往上海，出現了“每日平均計有三十余輛之多”的盛景。

踏泥必須踏7遍

“蝴蝶瓦密度高，敲起來聲音清脆，質地堅固，就算摔下來也不容易碎”，馮國鄞說，蝴蝶瓦在當時成為瓦中的愛馬仕，受到了人們的追捧，大家都以用蝴蝶瓦為榮。在當時，“家里屋頂鋪設蝴蝶瓦的人家都是非富即貴，一般人家是用不起這種瓦片的”。

在馮國鄞收集的一千多塊蝴蝶瓦中，本刊記者發現，瓦片上的蝴蝶姿態多種多樣，有的繁復，有的只有寥寥數筆，有的體態滾圓，有的纖細多姿?！疤臁弊炙诘奈恢茫灿懈鞣N變化，有的在蝴蝶上，有的在蝴蝶中。

蝴蝶瓦圖案的個性化，要歸功于蝴蝶瓦的品牌效應。蝴蝶瓦問世后，一時間江南各地客商云集采購，蝴蝶瓦供不應求，各窯戶非蝴蝶瓦不收，天凝的坯戶全部改做蝴蝶瓦瓦坯。

為了確保質量，窯戶嚴格把關制作的每一道關口，比如，作為原料的泥要堆放兩三個月，讓泥中的雜草根爛盡。然后踏制泥坯，踏泥必須踏7遍，只有等泥“熟”了才可進行接下來的制坯。

天凝的坯戶為了各自區分，也為了表現自家上乘的質量，對瓦胚上的蝴蝶圖案進行了一些改動。在馮國鄞的收藏里，有一塊蝴蝶瓦，除了“天蝴蝶”的圖案外，還在“天”字上面加上了坯主的姓“董”字，合起來就是“董家天下無敵瓦”。

在馮國鄞收集的瓦片當中，還有一種有時代特征的瓦片，即共和瓦?！肮埠屯摺钡耐咂系窨逃须p旗，即“鐵血十八星旗”和“五色旗”。這是當時為了紀念辛亥革命勝利，嘉善的計祥盛窯主專門燒制的。

馮國鄞說，由于社會的迅速變遷，共和瓦出現的時間并不長，因此能找到的共和瓦數量要遠遠少于蝴蝶瓦，但也從一個側面表明了辛亥革命當時在江浙滬一帶的影響較大。

有一種美，只有中國人懂

除了尋找各種磚瓦，馮國鄞這幾年很大一部分精力放在了做江南民居構件記錄上。

2013年，馮國鄞在一個古鎮看到了幾扇破損的明瓦窗。這一場景被她用照片記錄了下來。但一年之后，她重訪古鎮時，窗戶進行了重新修繕，明瓦窗被替換成了玻璃。

馮國鄞

明瓦其實并不是瓦，是一種半透明的蠣、蚌等物的殼，磨成薄片，嵌于窗戶或天棚上以取光，作用同于玻璃。因此，一些地方俗稱其為“蠣殼窗”或“蚌殼窗”。明瓦在明初就已經開始使用，考古人員在為鄭和下西洋打造所乘寶船的龍江寶船廠遺址中，就發掘到了8枚明瓦。明瓦安裝在寶船的窗戶上，可解決寶船的采光問題。

在不少地方，如上海高橋、金澤古鎮、閔行江浦古鎮、甪直、周莊、黎里、西塘、常熟唐市、嘉興千窯古鎮、杭州陸游故居、無錫蕩口等地，馮國鄞都看到了還保留完好或殘留的明瓦窗。

明瓦早已被玻璃代替，但馮國鄞知道明瓦的制作手藝并沒有消逝。在她的家里就有一扇明瓦窗，是一位明瓦窗的老屋主人送給她的。

在馮國鄞的家里，有一本已經有些泛黃的筆記本。

“2012年5月18日，去了上海青浦區金澤鎮上塘街101號王家。有6扇長窗門，上一半為蠣殼窗，但中間兩扇因經常開門而沒有了，其余四扇保存完好。”

“2015年5月6日……到蘆勝村5組18號老宅，再往前走右手弄堂走到興福寺廟后方有一堆瓦片，找到蝴蝶瓦好多塊……”

這個筆記本記錄著馮國鄞幾年以來每次對古鎮老街的探訪。

每次出門前，她都要提前做很多功課，比如要去哪個古村，去了之后主要看什么，做到心里有數?；貋砗筮€要詳細記錄下來，什么時間，去了哪里，看到了什么。

幾年下來，馮國鄞拍的古鎮老街照片有十萬張左右。在她家客廳的一角，30多本相冊整齊地擺放著。每本相冊根據拍攝內容，被馮國鄞分為瓦當、河埠、纜船石、矮闥門、插花石等。

每張照片馮國鄞都會做一個備注，記錄下拍攝的時間地點。

馮國鄞鏡頭下的江南民居，有的重新被修復，有的永遠消失了。幸運的是，馮國鄞的這些記錄，已被整理成書，近期將出版。江南民居的建筑密碼，也將逐漸為更多人所知。

馮國鄞說，她很認同一句話，“有一種美，只有中國人懂。”