師范生自我教育力探析

陳曉清

（閩南師范大學(xué) 生物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000）

師范生自我教育力探析

陳曉清

（閩南師范大學(xué) 生物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000）

自我教育力既是師范生的生存智慧，也是師范生個體差異性及獨特性的一種表現(xiàn)。本文闡釋師范生自我教育力有其哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)上的理論依據(jù)，也有其獨特的基本結(jié)構(gòu)和基本特征。

師范生；自我教育力；自我教育能力；自我教育意識

師范生是“今天的學(xué)生”、“明天的教師”，是未來教育的主力軍和后備力量。然而，當(dāng)前以職業(yè)為導(dǎo)向的師范教育培養(yǎng)模式已很難適應(yīng)開放的教育世界對教師的極高要求，師范生的素質(zhì)狀況不容樂觀，師范教育也陷入極其尷尬的境地。要使師范生盡快勝任中小學(xué)教師的工作，為基礎(chǔ)教育課程改革做出應(yīng)有的貢獻，師范生欲育人必先自育之。培養(yǎng)具有自我教育力的師范生為構(gòu)建新型師范教育模式提供了新思路。

一、與自我教育力相關(guān)概念的界定

陶行知先生曾說過：“教育就是力的表現(xiàn)”。力是物體之間的相互作用，其作用效果取決于各個分力的矢量和。教育力就是教育主體為實現(xiàn)教育目標而采取的一系列教育方式交互作用于教育對象而產(chǎn)生的綜合教育影響力［1］，包括支撐教育活動得以順利進行的外在力量以及教育本身所能體現(xiàn)出來的力量。教育力是無形的、多元的，貫穿于教育的每一具體環(huán)節(jié)，其構(gòu)成要素主要有教育者的溝通力、教學(xué)力、學(xué)習(xí)力、行動力、創(chuàng)造力、統(tǒng)籌力等。

自古以來，人類對“自我”表現(xiàn)出了最熱情地關(guān)注和執(zhí)著地追求，盡管東西方的哲學(xué)家和心理學(xué)家對其所蘊涵的社會價值和思想意義給予形形色色地剖析，學(xué)派林立，眾說紛呈，但殊途同歸，都從主體的角度認識自我。自我是個體在與環(huán)境互動的過程中對自身身體、思想情感和行為傾向的感知、反省和協(xié)調(diào)。主體的形成與發(fā)展、人的自我感和自我意識的形成與發(fā)展是同步的。自我意識就是對自我的反省意識，是主體對自己的意識活動和實踐活動的認識、感受、評估和調(diào)控［2］。自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了一個萌芽、形成和逐漸成熟的階段，既有對自己過往的總結(jié)、反思和繼承，也包括對未來前景的計劃與憧憬。當(dāng)“現(xiàn)實自我”和“理想自我”發(fā)生矛盾沖突時，個體就產(chǎn)生了一種需要重新樹立良好自我形象的強烈愿望與期待。自我教育意識是自我意識發(fā)展到成熟階段的必然產(chǎn)物，是融動機、情感、思維、意志力和生命體驗為一體的意識形態(tài)［3］，對自我合乎實際的認識和評價為自我教育意識的形成與發(fā)展提供了基礎(chǔ)。而將自我教育目標付諸于實際行動時所表現(xiàn)出來的“能動力”和“自制力”即為自我教育能力。因此，自我教育力就是個體為了適應(yīng)社會生存與有利于自身發(fā)展需要，激發(fā)、推動、調(diào)控、運行、維持、轉(zhuǎn)化各種自我教育活動的教育合力［4］。其中，自我教育意識是自我教育力的核心，是個體進行自我教育的情感、態(tài)度與價值觀層次，反映了個體“愿學(xué)”的精神追求；自我教育能力是自我教育力的基礎(chǔ)，是個體“會學(xué)”的教育能量和釋放度。每個人都蘊藏著一定的自我教育力潛能，但各階段表現(xiàn)方式與程度不盡相同。自我教育力既是師范生的生存智慧，也是師范生個體差異性及獨特性的一種表現(xiàn)。

二、師范生自我教育力的理論闡釋

（一）哲學(xué)

馬克思主義關(guān)于外因是通過內(nèi)因起作用的辯證關(guān)系原理、人的全面發(fā)展學(xué)說和后現(xiàn)代主義者的反基礎(chǔ)主義理論為師范生自我教育力培養(yǎng)提供了哲學(xué)依據(jù)。

自我教育力是個體利用多種多樣自我教育能力，有意識地影響自己的身心發(fā)展。教育者的施教對求教者而言是來自于外部的力量，這種力量的影響力如何，是否能真正發(fā)揮最大的作用，還有賴于求教者內(nèi)在的自我接受力和轉(zhuǎn)化能力。自我教育力實現(xiàn)了“自教”和“自學(xué)”、教育者和受教者的統(tǒng)一，是內(nèi)外因得以融合的中介和橋梁。

反基礎(chǔ)主義理論拋棄反映論，提出要重視認知活動中人的主動參與；崇尚多元論，擯棄僵化的同一性思維模式，轉(zhuǎn)而尋求差異性和多元性。這些觀點與自我教育力發(fā)展強調(diào)差異性、創(chuàng)造性、多元性的培養(yǎng)目標不謀而合，是新時代背景下哲學(xué)領(lǐng)域與教育學(xué)領(lǐng)域共性特征的反映［5］。

人的全面發(fā)展既是人在勞動實踐中自身體力、智力、思想力、意志力等自由和諧的發(fā)展，也是個性的全面豐富和完滿。人的全面發(fā)展學(xué)說影響著自我教育力一般目標和追求方向的確定，即每個人都有巨大的潛能，都有自我教育的能力，都能通過自我教育促進智力、審美、道德觀與政治觀、生活技能、社會參與、信念的和諧發(fā)展，實現(xiàn)美好人生。這與我國教育要促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的培養(yǎng)目標相契合，完善的自我教育力必須以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。

（二）心理學(xué)

心理學(xué)自我觀的發(fā)展與成熟為人們認識自我開辟了新思路，拓展了自我教育力的研究范疇。弗洛伊德的本我概念揭示了人具有自我評價、自我控制、自我感知等自我調(diào)節(jié)功能；新弗洛伊德主義強調(diào)自我具有自主性和獨立性；哈特曼則主張將自我與活動密切聯(lián)系起來；馬斯洛、羅杰斯對自我的潛能和價值、對人的需要及自我實現(xiàn)等有著獨特的見解和主張，這些對于理解自我教育力的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

埃里克森的人格終生發(fā)展論認為：人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，在不同年齡階段有著不同的特征和內(nèi)容，個人是自我命運的主宰，樂觀而富有創(chuàng)造性。當(dāng)進入大學(xué)階段，師范生逐漸意識到“現(xiàn)實自我”與“理想自我”之間的差距，就會產(chǎn)生一種強烈的責(zé)任感和改造自我的積極動機，努力促使自己向著實現(xiàn)“理想自我”的目標前進。自我意識在師范生健康人格和個性品質(zhì)塑造中起著舉足輕重的作用。因此，必須注重自我意識的教育，引導(dǎo)加強對自我內(nèi)心世界的感悟以及外部世界的正確理解、評價，提高獨立解決問題的能力。

（三）教育學(xué)

哲學(xué)、心理學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展為古老而意蘊豐厚的自我教育力注入了新鮮蓬勃的活力。從我國先賢的“吾日三省吾身”、“不教之教”、“達師之教”、“悟”到蘇格拉底的“認識你自己”、杜威的“自我”與“自我教育”、馬斯洛的“自我實現(xiàn)”、羅杰斯的“強調(diào)在自我意識、自我理解、自主及自我概念意義上培養(yǎng)有助于個人發(fā)展的能力”的探索與研究等，為自我教育力的研究與發(fā)展奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。

以人本主義為代表的教育新思潮為自我教育力的發(fā)展起了推波助瀾的作用。存在主義教育流派主張“教育是每一個人的自我教育，在成長的過程中，通過教育做自我選擇的淘汰工作”；20世紀80年代以來，主張尊重學(xué)生的主體地位、提高學(xué)生自我實現(xiàn)能力的現(xiàn)代主體性教育理論，以其深邃而廣闊的內(nèi)涵、引領(lǐng)時代的革新精神和活力四射的生命力，推動我國教育思想改革和教育實踐的發(fā)展。在這個知識更新越來越快的信息時代，自覺地學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會負責(zé)成為必然的趨勢，應(yīng)運而生的“終身教育”理念代替了單純的學(xué)校職前教育，自我教育力重要性日益凸顯。

三、師范生自我教育力的基本結(jié)構(gòu)

新課程改革時代將師范生的自我教育力提到了極其重要的位置，自我教育力是師范生必備的基本素質(zhì)和實現(xiàn)終身發(fā)展的綜合能力。師范生的自我教育力不僅是一個層次分明、邏輯嚴密、概念明確的力學(xué)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，而且具有明顯的師范教育特色，其基本結(jié)構(gòu)如圖1。

（一）師范生的自我教育意識

師范生自我教育意識的發(fā)展和成熟是自我教育力形成的前提條件，也是自我教育能力得以發(fā)揮的關(guān)鍵性因素。自我教育意識是由自我教育動機、自我教育責(zé)任感、自我教育思維和自我教育意志力四者組成的。首先，自我教育動機是激發(fā)、指引、維持個體活動由他我教育轉(zhuǎn)向自我教育的內(nèi)在能量和沖動，決定了個體活動的自覺性、積極性、傾向性和選擇性。教師要利用師范生對現(xiàn)實自我的不滿，引導(dǎo)師范生對自我教育價值、對自身學(xué)習(xí)能力的認識和對學(xué)習(xí)成就的歸因，使得師范生對自我教育力的培養(yǎng)更加自覺、更有信心。師范生對自我教育的知識和理念、感性認識和理性認識進行再思考和加工，以一定的教育觀念帶動教育操作思路的更新和變革，這是教育認識發(fā)展的必然結(jié)果，也是自我教育思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)。師范生在這種內(nèi)隱的自我教育思維指導(dǎo)下確定了自我教育目標并按照目標來支配和調(diào)整自己的行動，感受到了自我存在的價值、意義和責(zé)任，激勵自己為了實現(xiàn)目標而不畏艱險，克服困難，勇往直前。

圖1　師范生自我教育力結(jié)構(gòu)圖

（二）師范生的自我教育能力

自我教育能力是在自我教育活動過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，包括三個層面的內(nèi)容：自知層面（自我認識能力）、自律層面（自我管理能力）和自強層面（自我發(fā)展能力）。人貴自知，良好的自我認知和評價能力是清晰地自我定位的前提條件，也是師范生職業(yè)生涯的起點。師范生對自己的價值觀、人生目標和努力的方向有較為明確的認識和反省，由此而產(chǎn)生諸如自信、自卑、自滿、羞恥等內(nèi)心情感體驗和自我覺察［6］。師范生不需要外界的獎勵或懲罰作為激勵手段，就能按照師范教育的培養(yǎng)目標、基礎(chǔ)教育課程改革及社會發(fā)展對個人素質(zhì)的要求，充分利用和整合各種資源，有效地調(diào)整自己的知、情、意、行與環(huán)境的平衡，運用科學(xué)管理的方法對自己的身心和情感、思想等進行自我約束和調(diào)節(jié)，使自己較長時期地保持昂揚向上的精神狀態(tài)，抵制消極情緒和不良思想的萌芽。

每種職業(yè)都需要具備一定的特殊能力才能勝任，比如教師的教育科研技能、課堂教學(xué)藝術(shù)技能、教學(xué)語言技能等。師范生的自我發(fā)展能力是提升師范生就業(yè)競爭力和適應(yīng)未來職業(yè)生涯的催化劑，是多元、綜合、動態(tài)的能力，可以歸結(jié)為自我學(xué)習(xí)能力、自我實踐能力、自我創(chuàng)造能力和職業(yè)發(fā)展能力。師范生有自主學(xué)習(xí)的愿望和需要，能自己制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標和計劃，獨立發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和應(yīng)對各種困難，在學(xué)習(xí)、科研和生活過程中，具有挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于發(fā)表自我見解的開拓精神和實事求是、堅持真理的科學(xué)態(tài)度，并能改進自己的行為習(xí)慣及思想觀念中阻礙自我發(fā)展的負面因素，戰(zhàn)勝自我，超越自我，使自我潛能得到最大限度的發(fā)揮，跨越人生的障礙，走向輝煌和成功。

四、師范生自我教育力的基本特征

師范生自我教育力的基本特征，既有新時期師范教育特色，又有著新課程改革時代中小學(xué)教師的職業(yè)特點，具體表現(xiàn)在：

（一）自主性與能動性

師范生在自我教育活動過程中是融教育者和受教育者為一體的，在遵循社會規(guī)范和師范教育總體目標的前提下，自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和途徑，不盲從、不迷失、不屈服于權(quán)威，體現(xiàn)出積極的主觀能動性和思維獨立性。師范生制定了自我教育計劃之后，要經(jīng)歷一個將自我的教育觀念、人生觀、價值理由內(nèi)在思維活動轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袨楸憩F(xiàn)的交替循環(huán)過程，這種轉(zhuǎn)化取決于自身的內(nèi)驅(qū)力。自我教育過程中的自覺性越高，個體的主體地位就越明顯。

（二）時代性與終身性

師范生的自我教育力培養(yǎng)既要與基礎(chǔ)教育課程改革，也要以師范生的全面發(fā)展與終身發(fā)展為價值取向，針對不同階段特點對提出不同的要求，才能促使自己的能力逐步提高，與時代接軌。師范生自我教育力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程，將貫穿師范教育和職后教育整個過程，這既是日新月異的知識經(jīng)濟時代的要求，也是師范生職業(yè)發(fā)展的需要。心理學(xué)研究指出，人是一個未完成的動物，人的生存就是一個無止境的自我完善和學(xué)習(xí)的過程。師范生只有終身學(xué)習(xí)才能提高自我的知識、能力和素質(zhì)水準。

（三）理論性與實踐性

師范生要具有扎實的教育理論基礎(chǔ)和深厚的人文素養(yǎng)積淀，這是師范教育的特色也是優(yōu)勢之所在。但長期以來，理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象較為嚴重，阻礙了教育理論和實踐的協(xié)同發(fā)展。師范生在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)及今后教育教學(xué)工作中，都必須學(xué)會將理論與實踐密切結(jié)合起來，以理論指導(dǎo)實踐，在實踐中調(diào)整、提升和完善理論，將自己培養(yǎng)成“行動與思想和諧發(fā)展的人”。

（四）示范性與個性化

師范生在努力汲取養(yǎng)料滋養(yǎng)自己，提高專業(yè)知識、能力、情感等綜合素質(zhì)的同時，還要對以后的學(xué)生能起到示范、引導(dǎo)、表率和參照的教育模板作用。師范生的自我教育力充滿了濃厚的個體色彩，具有獨特性、新穎性、選擇性。自我教育目標和過程具有個性化的特征，每個人都可以根據(jù)自己的興趣愛好、知識水平、職業(yè)定位、資源占有、價值取向等設(shè)定自我發(fā)展的目標，激發(fā)自我潛能，選擇適合的自我教育進程、途徑、方式，避免了一刀切，真正實現(xiàn)個性化發(fā)展。

（五）創(chuàng)造性與技術(shù)性

師范生自我教育力是一種人格特征和精神狀態(tài)，是豐富而獨特的創(chuàng)造品質(zhì)長久發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)造性不僅僅表現(xiàn)在作為一名師范生要堅信個人的創(chuàng)造潛能和堅持力，勇于表達獨到的見解，注重解決問題的求異性、新穎性和高效性；更重要的是作為一名未來的教育工作者，本身要具備創(chuàng)造的品質(zhì)和能力，才能尊重學(xué)生的個性傾向，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和自主學(xué)習(xí)能力，教學(xué)相長，共同促進師生的創(chuàng)造能力發(fā)展。

教育主體通過一定的教育媒介如教育內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)手段等對教育客體施以影響從而實現(xiàn)教育目標。教育媒介是隨著社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步而不斷多樣化，尤其是新的教育理論、教育技術(shù)手段和教育環(huán)境的更新與完善，使得自我教育力的培養(yǎng)越來越技術(shù)化。

（六）綜合性與社會性

師范生的自我教育力不是一系列能力的固定組合，而是動態(tài)發(fā)展的教育綜合力。從內(nèi)部因素而言，是師范生的知識、能力、情感等相互作用構(gòu)成的教育能量總和；從外部因素而言，是師范生在學(xué)習(xí)、生活中對自我及群體所表現(xiàn)出的一種教育影響力。師范生既要具備精深的專業(yè)知識、嫻熟的教育技能和為人師者的愛心、耐心、責(zé)任心和上進心，又要具備教育科研能力和學(xué)術(shù)水準，表現(xiàn)為二者的完美統(tǒng)一。師范生的自我教育力在不同時期、不同群體中彰顯不同的影響力，其發(fā)展始終離不開群體的影響，其他個體也是自我教育力發(fā)展的重要資源，離開了群體和教育環(huán)境，師范生也很難正確認識自我，發(fā)現(xiàn)自己與社會標準的差距，對自己做出正確的評價。

剖析師范生自我教育力，對于我們今天的師范教育的啟示是：要發(fā)展以自我認識和自我責(zé)任感為中心的現(xiàn)代課程，注重教學(xué)方法的民主性和啟發(fā)性，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇自由，喚醒、鼓勵師范生的自我教育意識，為師范生自我教育提供條件，引導(dǎo)師范生學(xué)會為自己的人生作出規(guī)劃，以自我實現(xiàn)和自我超越為目標，充分發(fā)揮出個體潛能，在教育實踐中逐漸提高自我教育能力，塑造自我良好的自我教育力。

［1］楊芝蘭.思想政治教育力及其整合機制探微［J］.邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）,2009（3）：19-22.

［2］張曉靜.自我教育論［M］.哈爾濱：黑龍江教育出版社, 2004.

［3］李繼宏,韓登亮.論自我教育的緣起及心理機制［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報,2005（1）：77-79.

［4］韓永紅,邵青山.論自我教育的文化功能及自我教育力［J］.當(dāng)代教育科學(xué),2011（7）：63-64.

［5］田花.自我教育形成的內(nèi)外因素探析［D］.蘇州：蘇州大學(xué),2009.

［6］何基生.大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵、構(gòu)成及培養(yǎng)［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報,2012（5）：75-78.

［責(zé)任編輯：劉濟遠］

Analysis of the Self-education Competence of Normal University Students

CHEN Xiao-qing

（College of Biology Science and Technology,Minnan Normal University,Zhangzhou,Fujian 363000）

Self-education competence is not only the students'survival wisdom,but also the manifestation of normal university students'individual differences and uniqueness.Normal students'self-educatin competence has philosophical,psychological and pedagogical basis,and unique structure and feature.

normal university students；self-education competence；the ability of self-education；self-education awareness

G655

A

1674-831X（2016）02-0038-04

2015-04-27

福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題（FJJKCG13-094）

陳曉清（1971-），女，福建閩侯人，閩南師范大學(xué)副教授，主要從事生物教學(xué)及教師教育研究。