文本解讀要突破“共性知識”

王建++陸小利

一、問題的提出

縱觀當今的語文課堂，我們很容易發現課堂教學設計基本是如此流程，即文章相關知識（主要指向作家、作品常識），文章內容（主要指向文章表達的情感、思想），文章形式與風格（主要指向寫作技巧：運思、取材、結章、修辭）。

我們多次細心聽課之后，也很容易發現，語文教師的話語體系有雷同之嫌。如批判了什么、揭露了什么，如語言獨特、結構精巧、思想深邃，如崇高品德、偉大人格、純潔心靈、詩意人生，如自然美、社會美、人性美……

這樣的教學設計，如此的話語體系，其實折射出我們語文教師長期在“共性知識”圈內徘徊的問題。如“表達了對……的贊美”這一句式，可套在《金岳霖先生》上，說“文章表達了對金岳霖先生的贊美”；可套在《品質》上，說“文章表達了對哥斯拉兄弟品質的贊美”；還可套在《廉頗藺相如列傳》上，說“文章表達了對藺相如機智勇敢、深明大義的贊美”。很顯然，“表達了對……的贊美”所表述的內容，是許多寫人類文章的共性，即使是小學生，憑直感，也可用這樣的句式將任何一篇寫人的文章內容概括出來。解決這樣的問題根本不需要動腦筋，但許多語文課堂卻常常停留在這些概括上，而這些概括是許多文本的“共性”特征。

不是說這類“共性知識”不能講，而是說如果文本解讀僅停留在這一層面，時間長了，必遭學生厭棄，同時也丟失了文本解讀在語文教育中應承擔的其他意義。尤其是如果長期停留在空泛概念的搬弄上，而不真正進入文本去發現文本的獨特性，課堂就會少很多新奇的意味，不能引起學生新鮮而真切的感受，反而使學生覺得文本就是那些“套語濫調”，貼上標簽，自己就讀懂了。

因此，如何走出文本解讀的“共性知識”圈，應當是當前語文課堂文本解讀亟待解決的一個重要問題。筆者以為，教師應該立足語言，真誠閱讀，引導學生真正走進文本，沿著作者思路走一遭，探尋作者心靈密碼，發現文本真實意圖進而培養學生的“文化表現力”，進而豐盈學生的生命知識。

為此，筆者將《金岳霖先生》的兩個教學設計進行對比，設計思路分別是“圍繞‘共性知識教學的教學設計”與“‘探尋作家的心靈密碼和培養學生的‘文化表現力相結合的教學設計”。后者不僅能夠完全涵蓋前者的教學內容與教學目標，而且在課堂新鮮感、語言敏感點、情感共鳴度、思想深刻性、文化積累量、思維錘煉力等方面，都能達到比前者更好的效果。

二、基于“共性知識”教學的教學設計

教學步驟：

（一）導入課文

（二）作者介紹

（預設目的：掌握文學常識，知人論世。）

（三）在學課文之前，先掃清字詞障礙

（預設目的：自主學習，掌握生字詞。）

（四）文本研習

1.這是一篇回憶性散文，第一段總領全文，其中有個句子是全文的核心句，這核心句中有個詞是全文的文眼，請讀第一段找出來。

（預設目的：試圖提綱挈領，進入文本。）

2.金岳霖先生是如何有趣的呢？請同學們快速瀏覽課文，找出體現先生有趣之處。

（預設目的：培養學生的概括總結能力。）

3.“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，還有重情的一面，試作分析。

（預設目的：培養學生的概括與篩選能力，力求全面。）

4.通過以上有關金岳霖先生行事的描寫，表現了人物怎樣的性格特點？

（預設目的：感悟人物個性并準確概括。）

5.結合相關語段，討論本文的語言呈現什么特色。

（預設目的：體會作者沖淡平實的語言風格。）

6.探討文章主旨。

（預設目的：回顧課本，把握文章主旨。）

7.作業：寫一位曾經生活在你周圍而且給你留下深刻印象的人。要求有概括，有細節。

（預設目的：學會從細節著手去描寫刻畫人物，凸顯人物形象。）

這是一次公開課教學設計的實錄，它（在實際課堂中有些變體）適應于所有類似文章。對高中學生來講，除了作者介紹稍有新鮮感，其他基本是“共性知識”，是無數次反復之后的又一次反復，缺乏新鮮感。問題的設置淺表，教學的環節松散，這樣的課堂無法在學生的思維深處掀起風暴，也不能培養學生的語感，更不能落實語文教育的“情感、態度與價值觀”目標。這樣設計的課，沒有厚度，一節課基本都在平面滑行，久而久之，定會害了學生的語文閱讀興趣。高中起始年級如果忽視學生的智力與心靈來設計語文課堂，這會讓學生又一次誤會高中語文，認為高中語文就是如此無趣、無力。

三、基于將“探尋作家的心靈密碼”和培養學生的“文化表現力”相結合的教學設計

教學步驟：

（一）預習：了解汪曾祺創作此文的背景及其文學創作特征

（預設目的：讓學生對汪曾祺作為一個獨特的文化生命體有一個整體的感知。這一設計涵蓋了“基于‘共性知識的教學設計”的第二步，但指向性更明確，且隱含歸納思維的訓練。）

（二）課堂教學

1.讀文章的第一段和最后兩段，在文末作者寫了這樣一句話，我對金岳霖先生所知甚少，那么在所知甚少的回憶中，你能讀出金先生的什么呢？請快速瀏覽文本，結合文本，完成這個填空：

從中我讀出了金岳霖的。

（預設目的：①引導學生從文本中探尋作家心靈密碼，通過觸摸具體的語言文字觸摸作者的心靈。②不管讀出金岳霖先生的什么特質，學生要有文本語言支撐，還要有自己的獨特見解與概括，這是將作者心靈、作品表現的心靈與學生心靈貫通的一種方法。③教師可以及時點撥，引導學生有感情地朗讀，將學生慢慢地引向對“金岳霖先生”的立體把握，從而整體地理解文本、理解作家。這一設計涵蓋了“基于‘共性知識的教學設計”“文本研習”的內容，但其意義遠超過第一種設計。）endprint

2.汪曾祺曾經在他的一本書的《自序》中寫道：“我的散文大都是記敘文……我很少寫純粹的抒情散文。我覺得散文的感情要適當克制?！彼裕@些樸實的文字背后，一定還有你還沒有讀出的金岳霖先生的某些情感、某些性格，或者說作者的某些思想。一起來讀一讀第二自然段中關于他外貌舉止描寫的若干句子，你還能讀出金岳霖先生的什么？

（預設目的：在第一問題的基礎上，學生是有一定的感受，但這種感受有可能是淺表的。再一次重申第一個問題，看起來重復，其實是引導學生重視語言，深讀文字，通過這些“樸素簡單”的語言文字向更深處漫溯，將問題思考得充分，解決得充足。這樣，學生的思維也會走向深入，也能感受到作家語言的樸實風格。）

3.文章最后兩段說：“我對金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫?！薄奥摯蟮脑S多教授都應該有人好好地寫一寫。”

A.請你揣摩汪曾祺先生的心聲，讀出這兩個句子蘊含的情感；

B.請你從作者的角度來思考，為什么要“好好寫一寫金先生”“好好寫一寫聯大的許多教授”。

前面通過朗讀文本，找出相關的細節，學生基本可以慢慢感受到金先生的有趣，并且意識到怪異的背后是一種孤獨，是一種真純。學生能夠慢慢地理解“金岳霖先生”其實是一個群體形象，是一個時代的文化符號?！盀槭裁匆煤脤憽边@一問是引導學生跳出文本，關注作者的寫作意圖，這是文本意義的追問，也是努力接近作者的心靈真實，體味作者的文化心靈之密碼，亦是學習文本的價值體現。

C.通讀全文，找出并朗讀文中與金岳霖先生一起出現的那些教授們的細節和介紹王浩的細節，說說寫他們這些人是為什么？

（預設目的：表面看只是抓住一些細節語言的來培養學生的語言敏感力，深層次卻是加深與文本生命的整體性對話，教授們和王浩等人的交代，是西南聯大整體風貌的回憶，是西南聯大文化精神的隱形交代。這些語句在很大程度上表現了汪曾祺個體生命的真實內心，是解開汪曾祺真實內心的密碼。學生深入字句后一定會有更多的“恍然大悟”，在對昔日聯大文化的理解的同時，也厚實了自己的文化認識。）

4.金岳霖，今天站在我們面前的絕不僅僅是那個令人啞然失笑又覺得完全可愛的純粹天性的老頭形象，更有他值得我們尊重的更多的東西，而汪曾祺平淡的文字背后，一定也有我們可以反復咀嚼的情感。請大家動手寫出你對作者的心靈解碼。

（預設目的：立足文本，感受金岳霖這個大寫的人的豐富情感，再次透過金岳霖先生的背影追慕遙遠的西南聯大精神；形成文字，在作者的心靈密碼中掬一把美麗，豐富自己的生命認知。）

不難看出，這個設計既隱含了文本的“共性知識”，又走出了文本的“共性知識”圈，給學生搭建了一個進入文本的個性化臺階：它緊緊扣住了文本的具體內容、個性化的情思以及獨特的語言形式，非常適應于《金岳霖先生》這一文本；它將“探尋作家的心靈密碼”和培養學生的“文化表現力”相結合，既抓住了語文教學的命脈——貼著語言行走，也找準了語文活動的形式——深情細讀。引導學生在語言花園欣賞，從點到面，由淺入深，還不忘花園的守望者。整個設計，從語言感知、情感體驗、文化貫通、思維錘煉等諸方面給學生以滿足、提升和引導。

誠然，我們在這里強調文本作者心靈密碼的重要性，不是重走“作者中心論”的老路，把作品降格為作者生平的佐證。強調培養學生的“文化表現力”，是想讓學生讀懂文本，然后充實生命認知。薩特說，閱讀是一種被引導的創造。創造也是需要引導的。閱讀教學中，教師首先要深入研讀文本，跳出“共性知識圈”才能有效引導學生“見識經典”。而教師引導學生的依據、標準是什么，顯然文本本身和文本的創作者是不應該被遺忘的。endprint