“雙基”沒(méi)有錯(cuò)

王思明

我曾經(jīng)讀過(guò)一篇很有影響力的文章，對(duì)于文章提出的“摒棄雙基理論，樹(shù)立兒童本位課程觀”的觀點(diǎn)，我不免思緒紛紛，因?yàn)椴簧賹＜姨貏e強(qiáng)調(diào)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能把“雙基”丟掉。

“雙基”，即基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。“雙基教學(xué)理論”作為一種教育思想或教學(xué)理論，可以看作是以“基本知識(shí)和基本技能”為本的教學(xué)理論體系，其核心思想是重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)。現(xiàn)在的人在工作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一些典型問(wèn)題，分析其根源是我們近些年對(duì)“雙基”教學(xué)抓得不扎實(shí)造成的。

文章的作者特別提到：他不反對(duì)兒童有興趣地識(shí)字，但他反對(duì)把識(shí)字作為課程、作為教學(xué)目標(biāo)來(lái)讓兒童完成。那么，我想，作者同樣也不是要摒棄“雙基”，要摒棄的是“雙基理論”。他認(rèn)為“雙基理論”的基礎(chǔ)是學(xué)科本位的課程觀。學(xué)科本位強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，把學(xué)科凌駕于教育之上，凌駕于人之上，讓學(xué)科成為中心，成為目的，沒(méi)有與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合，沒(méi)有鍛煉學(xué)生的綜合能力，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯體系而忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。將課程設(shè)置的重點(diǎn)放在學(xué)科的完善上，很容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容繁、難、偏、舊等，而且教學(xué)也更容易側(cè)重于知識(shí)的灌輸，這無(wú)疑會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生畏難情緒。

為什么“雙基理論”與學(xué)科本位的課程觀會(huì)有聯(lián)系呢？因?yàn)樵凇半p基理論”中，“基礎(chǔ)”是一個(gè)關(guān)鍵詞。某些知識(shí)或技能之所以被選進(jìn)課程內(nèi)容，并不是因?yàn)樗鼈兪且环N尖端的東西，而是因?yàn)樗鼈兪腔A(chǔ)的，所以“雙基”教學(xué)思想注重課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性，同時(shí)也注重課程內(nèi)容的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。在課程教材的編制上，體現(xiàn)為重視教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及與邏輯系統(tǒng)的關(guān)系，要求教材體系符合學(xué)科的系統(tǒng)性，依據(jù)學(xué)科內(nèi)容結(jié)構(gòu)規(guī)律安排，做到先行知識(shí)的學(xué)習(xí)與后繼知識(shí)的學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。

“學(xué)科本位”是上世紀(jì)初提倡“兒童本位”或“個(gè)體本位”的“進(jìn)步派”在批判“傳統(tǒng)派”的課程論時(shí)所使用的詞語(yǔ)。近百年來(lái)，世界各國(guó)的課程不斷地變革和發(fā)展，在課程實(shí)踐中，所謂的“學(xué)科本位”課程在世界范圍內(nèi)基本上已不存在了，而所謂的“兒童本位”或“個(gè)體本位”的課程也沒(méi)有真正建立起來(lái)。在課程理論上，國(guó)際教育界逐步認(rèn)識(shí)到從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端是行不通的，不再在這一“本位”或那一“本位”的對(duì)立中思維了，因而都在尋求社會(huì)、學(xué)科、兒童諸多方面具體的歷史的統(tǒng)一。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)課程體系里不僅有學(xué)科課程，而且也有了一定比重的經(jīng)驗(yàn)（活動(dòng)）課程、綜合課程、選修課程、地方課程和校本課程，每門課程除了以學(xué)科知識(shí)為主外，還逐步加強(qiáng)了與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。所以，將“學(xué)科本位”這個(gè)早期課程論不成熟的用詞用于我國(guó)現(xiàn)行課程，至少是不準(zhǔn)確的。

通往教育深層的必經(jīng)之路就是由基本知識(shí)、基本技能鋪設(shè)的，“雙基”內(nèi)容應(yīng)該是作為社會(huì)人生存、發(fā)展的必備平臺(tái)。“雙基教學(xué)理論”也并不是一個(gè)封閉的體系，在其發(fā)展過(guò)程中，不斷地吸收先進(jìn)的教育教學(xué)思想來(lái)豐富和完善自身的理論。“雙基”的內(nèi)涵也是開(kāi)放的，內(nèi)容隨時(shí)代的變化而變化。因此，我想說(shuō)：“雙基”沒(méi)有錯(cuò)，“雙基”理論也無(wú)須摒棄，要摒棄的是文章作者認(rèn)為的極端的“學(xué)科本位”課程觀的“雙基理論”。因此我們不必緊張，也不必茫然和困惑。

（作者單位：河南焦作市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴