玉美如環(huán)，師者如狐

文_蔡朝陽(yáng)（紹興稽山中學(xué)語(yǔ)文教師，曾寫(xiě)《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書(shū)引發(fā)轟動(dòng)。此后不斷對(duì)教育問(wèn)題提出尖銳批評(píng)，被稱(chēng)為“麻辣教師”。與郭初陽(yáng)、呂棟合稱(chēng)“浙江三教師”。）

玉美如環(huán)，師者如狐

文_蔡朝陽(yáng)（紹興稽山中學(xué)語(yǔ)文教師，曾寫(xiě)《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書(shū)引發(fā)轟動(dòng)。此后不斷對(duì)教育問(wèn)題提出尖銳批評(píng)，被稱(chēng)為“麻辣教師”。與郭初陽(yáng)、呂棟合稱(chēng)“浙江三教師”。）

一、玉環(huán)

童蓓蓓老師出生于一個(gè)叫玉環(huán)的海島。在浙江那些美麗而又典雅的地名中，玉環(huán)是特別能引發(fā)人們聯(lián)想的一個(gè)名字。東海之濱，大海懷抱，有一小島，其形如環(huán)，其質(zhì)如玉。童蓓蓓老師生于斯，長(zhǎng)于斯，應(yīng)了人杰地靈之說(shuō)。

若指一種玉器而言，玉環(huán)其實(shí)便是玉玦。玦者，決也?！而欓T(mén)宴》里，范增舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。但童蓓蓓老師不然。2006年，李玉龍向童蓓蓓老師展示了他的教育理想，于是童蓓蓓老師下了決心，從當(dāng)?shù)刈詈玫囊凰咧修o職，西行入蜀，成為《新教育·讀寫(xiě)月報(bào)》的編輯。

由東海之濱，一路迤邐，來(lái)到成都，雖說(shuō)是做雜志的編輯，但薪水只有原來(lái)三分之一。很多朋友覺(jué)得，童蓓蓓老師太二了。盡管，童老師看上去一直都有點(diǎn)二，甚至自稱(chēng)“二姐”。但這種自嘲里，或許還有些微的驕傲，用現(xiàn)在人們不太待見(jiàn)的詞語(yǔ)來(lái)形容，這叫理想主義，這叫情懷。

就像我與童老師都是做教育的，當(dāng)大家都在把教育做成生意的時(shí)候，我們還想做教育本身的東西，希望將教育內(nèi)部蘊(yùn)含的能量，通過(guò)個(gè)人的小小努力，將之釋放出來(lái)。這點(diǎn)情懷，如果要被嘲笑，請(qǐng)盡量嘲笑，這些嘲笑，正是我們?cè)摰玫降牟糠帧?/p>

二、水妖

其實(shí)，從玉環(huán)到玉玦，跟李玉龍有關(guān)，更與郭初陽(yáng)有關(guān)。話說(shuō)2006年，郭初陽(yáng)出版了第一本課堂實(shí)錄《言說(shuō)抵抗沉默》，于是一個(gè)午后，一個(gè)網(wǎng)名叫“午后的水妖”的人，在海島玉環(huán)某一家書(shū)店的角落，遇見(jiàn)了這本書(shū)，并在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，翻開(kāi)了這本書(shū)。這像不像一段傳說(shuō)？

日后我想，大抵精神的相遇，便類(lèi)似于此。文字中間埋藏著某種隱秘的連接，有人天天見(jiàn)面卻形如陌路，有人只讀其文，便恍如舊識(shí)。關(guān)鍵便在于，這文字中間的特殊意味，像一段等待讀取的信息，只有相似的人，才能敏銳地捕捉到。就像童蓓蓓老師說(shuō)的那樣：“一些名詞和動(dòng)詞，是人與人之間的精神密碼。不需要相見(jiàn)相識(shí)，只需要相遇，憑這只言片語(yǔ)便可于人頭攢動(dòng)的人山人海中一眼將他辨識(shí)。仿佛是從同一個(gè)流水線上奔逃出來(lái)的半成品，用陽(yáng)光和水漬洗滌著身上的鋼印戳記，試圖還原本來(lái)的樣子。隨著書(shū)頁(yè)一張張翻過(guò)，內(nèi)心涌起言說(shuō)的沖動(dòng)。”

三、編輯

童老師聽(tīng)從的，并不一定是李玉龍或者郭初陽(yáng)的勸說(shuō)，她聽(tīng)從的，是內(nèi)心自我的聲音。童蓓蓓老師在成都的這幾年，印象最深，有兩件事情。一件，是汶川地震之后童老師的努力救助；一件，便是“我有這樣一個(gè)母親”的專(zhuān)題策劃。

汶川地震，舉國(guó)關(guān)心。童老師身處災(zāi)區(qū)，關(guān)心了兩件事，一件是汶川的櫻桃熟了，如何將之賣(mài)掉，以解災(zāi)民燃眉之急。那段時(shí)間，童老師通過(guò)各種渠道，生生地將自己變成了櫻桃銷(xiāo)售員。當(dāng)童蓓蓓奮力推銷(xiāo)時(shí)，她完全忘記了，她也身處災(zāi)區(qū)，是一個(gè)“災(zāi)民”，也需要得到關(guān)心。這便叫做“忘我”吧。事后說(shuō)起，童老師也不免失笑，甚至自嘲，但我們可以看到，在其犀利的思想背后，有厚重的人道主義底色。

另一件事，則基于她的女性視角。川震期間，全國(guó)都在捐資捐物，救助災(zāi)區(qū)，我與我的朋友陳偉峰也不例外，通過(guò)陳偉峰的E網(wǎng)，捐了一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)，要去給災(zāi)區(qū)建一個(gè)小學(xué)，去當(dāng)?shù)乜疾鞎r(shí)，童老師則成了地陪。但童老師提出，萬(wàn)眾一心，捐資捐物，卻遺漏了一樣?xùn)|西，就是衛(wèi)生巾，災(zāi)區(qū)的女性，需要這個(gè)。并且這是幾乎全部救援者不會(huì)想到的一個(gè)細(xì)節(jié)，童老師在其博客、QQ等全部工具，加以呼吁。日后我觀察到，童老師思想不斷變遷，甚而具有女權(quán)主義傾向，揆諸起源，從這件小事，可以看出一斑。

2008年底，救災(zāi)工作告一段落，雜志社決定啟動(dòng)一個(gè)大型的專(zhuān)題研究，她與李玉龍從成都飛來(lái)蕭山，召開(kāi)了一期選題會(huì)，“我有這樣一個(gè)母親”的專(zhuān)題策劃，由此誕生。這一個(gè)策劃，后來(lái)引發(fā)了熱議，熱議的背后，實(shí)有童老師無(wú)數(shù)的心血。

比如，是童蓓蓓老師將這個(gè)研究專(zhuān)題貼到了天涯社區(qū)，以她的影響力，使得這個(gè)帖子在短期內(nèi)成為熱帖，成為眾人關(guān)注的公共話題。又是她，將這個(gè)研究報(bào)告告知了朋友，朋友則介紹給了《南方人物周刊》。事后媒體采訪，多關(guān)注所謂的“浙江三教師”，但是助產(chǎn)士卻是雜志的編輯。只不過(guò)身為編輯，為而不居，安于本職乃是職業(yè)操守。非但如此，童蓓蓓還參與考察了這些教材課文，寫(xiě)出了質(zhì)量不菲的研究性報(bào)告，只是日后成書(shū)，未及收入而已。

四、小狐

童蓓蓓是玉環(huán)某高中的一個(gè)老師；午后的水妖，則是天涯上一個(gè)犀利的女子；而小狐，才是后來(lái)我們熟識(shí)的那個(gè)對(duì)教育充滿(mǎn)了獨(dú)特靈感的思想者。小狐從成都離職后，旋成為杭州越讀館的一名語(yǔ)文專(zhuān)職教師。只不過(guò)體制內(nèi)時(shí)，她教高中，而在越讀館，則成了一班小學(xué)生的“帶頭二姐”。

我與小狐的交往之中，她會(huì)說(shuō)八卦，會(huì)說(shuō)宗教，會(huì)說(shuō)大詞，會(huì)說(shuō)各種書(shū)籍，但幾乎沒(méi)有談及過(guò)課堂教學(xué)。但這同樣不妨礙我對(duì)小狐語(yǔ)文課堂的基本判斷。但我們?nèi)糁皇钦J(rèn)為小狐是一個(gè)好的語(yǔ)文老師，那么就是大大低估了小狐的價(jià)值。在我所知曉的那些仍在基礎(chǔ)教育階段的朋友中，小狐是最令我推崇的，又尚未廣為人知的“高手”之一。我戲稱(chēng)，我佩服的人，男有白宇極，女有童蓓蓓。這可能會(huì)被當(dāng)做溢美之詞，而在寫(xiě)作者這里，卻是基于對(duì)此二人的充分了解。

如果我們這么來(lái)理解小狐這個(gè)名字，以及她對(duì)基礎(chǔ)教育的回歸，便能破解其中的奧秘。小狐曾在一個(gè)采訪中這么說(shuō)：“我們的家長(zhǎng)一直在教育方法上苦苦尋找出路，卻從來(lái)沒(méi)有真正去關(guān)注過(guò)教育的本質(zhì)。如果我們對(duì)孩子的教育從一開(kāi)始就是功利的、不快樂(lè)的，那我們的孩子又怎么會(huì)感到快樂(lè)？如果我們對(duì)孩子的愛(ài)是有條件的，那么我們又怎么能要求孩子們來(lái)全心地愛(ài)我們？以恐懼控制的關(guān)系，必然導(dǎo)致背叛?！苯逵山逃?，小狐正在走向一條通往個(gè)體自由的路徑。