母語教育的去路

本刊記者_張藝芳 南京報道

母語教育的去路

本刊記者_張藝芳 南京報道

“親近母語”經(jīng)歷了這么多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個獨立的機體，他有他的立場，他有他的無奈。而我更是自由的、獨立的。我這樣說的意思其實也是希望更多朋友，理解我和 “親近母語”是 “一”又不是“一”。盡管我知道這很難。

2015年11月，徐冬梅在“十二五”課題結(jié)題會上答辯。

新世紀(jì)的雨

作為國民生活的一部分，教育同樣被打上時代的烙印。改革開放后的20年，由于經(jīng)濟發(fā)展的需要，隨著高考的恢復(fù)，教育逐漸成為一種完整的人才篩選機制。1995年以后，高等教育成倍擴招，大眾化教育時代來臨。

在小學(xué)語文教育界，“工具論”一直占主流。從1988年開始，八年間，徐冬梅在揚州師范學(xué)校任教“小學(xué)語文教材教法”，深感國內(nèi)的語文教學(xué)存在嚴(yán)重的問題：學(xué)生往往只學(xué)習(xí)一本教科書，每天只忙于大量的習(xí)題，看拼音寫詞語，組詞、造句、改錯別字……天天做這些根本不可能提高孩子語文能力和母語素養(yǎng)的練習(xí)。老師也是對考試有用的就教，其他的就不教。

直到1997年由《北京文學(xué)》推動的關(guān)于語文教育的社會大論爭，在交鋒中，人文觀占據(jù)了主導(dǎo)。教育學(xué)博士胡緒陽剖析語文教育工具觀的來源：“沒有飯吃的人只注重飽肚，沒有衣穿的人只求得暖身不求得美觀，知識貧困時代的語文學(xué)科也就只注重了一時的工具價值，而無從去注重其德行、美學(xué)、文化等精神價值。”

21世紀(jì)之交的那場大討論，無異于一場新世紀(jì)的雨。民間的大討論，推動了教育政策的革新。2000年，“語文教學(xué)大綱”修訂版發(fā)布，明確提出了古詩文的誦讀篇目和課外閱讀量。徐冬梅用“振奮”來描述當(dāng)時的心情，“我預(yù)感到，可能一個新的變革即將開始，要做點事情了。”那一年，“親近母語”作為一個民間科研機構(gòu)在國內(nèi)出現(xiàn)。

近十余載，談及小學(xué)語文教育的改革，繞不開“親近母語”的發(fā)起人徐冬梅。清末士大夫曾國藩有《原才篇》一文，開頭即言“風(fēng)俗之厚薄奚自乎，自乎一二人之心之所向而已。”風(fēng)俗厚，人才出。也可反向理解：人才出，風(fēng)俗厚。

“親近母語”所編的教材《日有所誦》、《我的母語課》進入數(shù)萬所學(xué)校的課程體系。數(shù)十萬教師參加了親近母語主辦的各種層次的師訓(xùn)活動。“親近母語”組織的民俗體驗活動、歷史文化冬/夏令營、兒童禪修營、自然體驗寫作營等活動，成立的小步學(xué)堂、櫻洲書房，將母語教育放在社區(qū)、文化和自然的大背景下。

在2015年11月底的“兒童母語教育論壇”上，國家督學(xué)成尚榮評價“親近母語開創(chuàng)了一種范式。”這個評價正是來源于“親近母語”在教材、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式上的革新。

被替代的文學(xué)夢

徐冬梅于1970年在高郵出生，幼時便是在田野里瘋跑，在自由的空間里長大。童年閱讀很貧乏，十二歲左右，才開始閱讀父親收藏的古典文學(xué)名著。

作為國家第三批中等師范生，1983年，徐冬梅進入高郵師范讀書。文革后，知識分子下鄉(xiāng)，高郵師范因此匯聚了一大批優(yōu)秀的老師。“對于我來說，傷痕文學(xué)、大墻文學(xué)、反思文學(xué)，不只是近現(xiàn)代文學(xué)中的名字和類別，而是一篇篇具體的作品。”浸在濃厚的文學(xué)氛圍中，徐冬梅曾在《散文百家》《師范生周報》上發(fā)表作品，散文為多。

國家督學(xué)成尚榮在2015年11月底的“兒童母語教育論壇”上評價“親近母語開創(chuàng)了一種范式。”這個評價正是來源于“親近母語”在教材、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式上的革新。

1986年從高郵師范畢業(yè)，徐冬梅幸運地成為無錫師范大專班的學(xué)員，期間廣泛涉獵文學(xué)、教育心理學(xué)、哲學(xué)方面的書籍。1988年，大部分同學(xué)畢業(yè)后到小學(xué)工作，40名大專班學(xué)員中有十多名成長為特級教師。徐冬梅被新建的揚州師范看中，在那里教了八年的小學(xué)語文教學(xué)法，愈發(fā)覺得：“中國的小學(xué)語文課程教材教法存在太多的問題，研究根本不能解決問題。”

徐冬梅投身于兒童閱讀推廣事業(yè)基于兩個身份：第一，兒童母語教育的研究者，再者，母親的角色。1994年，她的兒子出生。1997年，《北京文學(xué)》推動了關(guān)于語文教育的社會大論爭，三年中，討論逐漸深入和沉淀。

2000年，她的兒子即將上小學(xué)。徐冬梅和一群志同道合的老師們一起創(chuàng)建了“親近母語”，發(fā)愿即是：“以一顆母親的心改革教育，呵護童年。”成員有自己的老師丁筱青，也有自己的學(xué)生范梅青、岳乃紅、邱鳳蓮。

同年，在自己的家里，徐冬梅為兒子和朋友們的孩子創(chuàng)辦了一個小學(xué)堂：孩子們每天到這里來誦讀、聽故事、討論名著、表演短劇，一起到田野里瘋跑。后來，這成了“親近母語小步學(xué)堂”的雛形。

徐冬梅曾是課程改革的見證者。2001年，建國后的第一個語文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布，第一次明確規(guī)定：義務(wù)制教育階段，學(xué)生的閱讀量必須達到400萬字，小學(xué)生要達到145萬字的閱讀量。新課改的風(fēng)氣之下，她又成為建設(shè)者。2001年，她開始組建“親近母語”課題組，研發(fā)的第一套讀物《小學(xué)新啟蒙教程》出版。同年，“親近母語”被立項為“江蘇省重點課題”。2003年，被立項為國家級課題。

我為什么推廣兒童閱讀

20世紀(jì)的最后一個秋天，在新蕾出版社的組織下，中國兒童文學(xué)界五位作家梅子涵、方衛(wèi)平、朱自強、彭懿、曹文軒聚首天津，探討“關(guān)于經(jīng)典”、“關(guān)于圖畫書”、“關(guān)于兒童小說”等12個話題。

2001年，《中國兒童文學(xué)五人談》出版，一度成為兒童閱讀入門書。2012年，徐冬梅在深圳市做首期閱讀推廣人講座時，將此書的出版和梅子涵先生上世紀(jì)末通過“子涵講童書”推薦優(yōu)秀兒童作品這兩大事件，并稱為“種子的孕育期”。種子，正是指成為兒童閱讀推廣人的一線教師。

教育，最終不過是自我教育。2001年，徐冬梅結(jié)識了兒童文學(xué)作家梅子涵老師和阿甲老師。正值她的兒子從一年級下學(xué)期開始讀《三國演義》，她發(fā)現(xiàn)兒子很成熟，意識到兒童文學(xué)對于孩子成長的價值，轉(zhuǎn)而對丁筱青老師說：“我要重新開始閱讀兒童文學(xué)。”一開始，她偏愛那些有教育價值的作品，如《愛的教育》。徐冬梅后來斷定，“那時，我尚處在喜歡兒童文學(xué)的第一階段”。

2003年，梅子涵應(yīng)邀來到江蘇揚州寶應(yīng)縣，給揚州市小學(xué)語文教師演講“什么是優(yōu)秀的兒童文學(xué)”，并帶來《猜猜我有多愛你》《奧利菲婭的影子劇院》繪本課堂。有一段時間，徐冬梅喜愛溫情、溫馨的兒童文學(xué)作品，對《時代廣場的蟋蟀》的推廣起到很大的作用，“回過頭看，那時我對于兒童文學(xué)的熱愛，其實就是出于一種‘鄉(xiāng)愁’的情緒。”

2004年9月，第一屆“中國兒童閱讀論壇暨親近母語教育研討會”在揚州舉辦，親近母語首創(chuàng)國內(nèi)推動兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)、兒童哲學(xué)、語文課程論、兒童心理學(xué)發(fā)展對話的平臺。2004年，開幕式上，梅子涵老師發(fā)表“做一個點燈人”的演講，從此“點燈人”成為了全體兒童閱讀推廣人的“名字”。

正是在這次論壇上，他們首次明確提倡“把兒童文學(xué)引入到語文教學(xué)中”。再往下讀，徐冬梅愛上作家林格倫、達爾，喜歡上作品《長襪子皮皮》《女巫》，徐冬梅將這稱之為崇拜兒童文學(xué)的階段：“認(rèn)可兒童的一切，認(rèn)可兒童的天性，對兒童崇拜，認(rèn)為兒童是成人之父。”

“親近母語”課題組成立以來，一改原先的教研模式，率先在揚州開設(shè)課外閱讀指導(dǎo)課，并推廣“班級讀書會”、“教師讀書會”、“親子共讀”，后來又舉辦中國兒童閱讀論壇、全國中小學(xué)生親近母語讀寫大賽、童書評選、作家進校園等活動，不斷突破現(xiàn)有小學(xué)語文教育的方式。

2005年，徐冬梅被《中國教育報》評為“推動讀書十大人物”。那段時間，她讀了《失落的一角》《爺爺一定有辦法》，讀到《活了一百萬次的貓》時發(fā)出感嘆，“真正經(jīng)典的童書不僅屬于孩子，也屬于成年人。教育是幫助孩子找到自我。”

親近母語也正在沉淀，徐冬梅總結(jié)，“倡導(dǎo)兒童閱讀，是為了在孩子心中播下幸福的種子，為了童心可以永恒。”兒童文學(xué)對于童年的意義，正像動畫帶來的療愈作用，宮崎駿制作動畫便是“以動畫作為自己并不快樂的童年的心理補償，傳達出的訊息卻是生之禮贊。”

2007年，兒童閱讀指導(dǎo)叢書出版，由竇桂梅和徐冬梅主編，皆是“親近母語”主要成員的班級讀書方法和心得。從不同的書中，也可看出在親近母語這個平臺上，每位教師的發(fā)展方向各有不同。徐冬梅認(rèn)為，“這個系統(tǒng)是開放的，我們非常重視核心成員的心性，在帶團隊的過程中，根據(jù)每個人的特點，關(guān)于選擇教什么會有交流。大家都有共同的價值取向，同時，又和而不同。”

21世紀(jì)的前幾年，徐冬梅創(chuàng)立的親近母語與朱永新的新教育、阿甲創(chuàng)立的紅泥巴網(wǎng)站、深圳的三葉草之家，共同成為推動兒童閱讀的主要力量。

打破小學(xué)語文教學(xué)的“圈地”

2009年第2期，《讀寫月報·新教育》策劃出專題“我有一個母親”，從給各個版本的以母愛為專題的課文打分入手，引發(fā)一線教師探討“小學(xué)語文教材的問題”。經(jīng)媒體報道和轉(zhuǎn)載，小學(xué)語文教材批判成為社會熱點。

信息時代，一個熱點隨時都有可能平息，被新的熱點取代。徐冬梅覺得，“這個批判應(yīng)該持續(xù)下去”。2009 年7月28日-30日，“親近母語”組織了“小學(xué)語文教材七人談”的活動，徐冬梅與朱自強、王榮生、周益民、郭初陽、李慶明、張學(xué)青七位老師匯聚一堂，對談?wù)叩纳矸萦姓Z文課程論專家、兒童文學(xué)作家和研究者、兒童閱讀推廣人、一線教師。

對談中，徐冬梅談及，“小學(xué)語文教育是一個公共的事業(yè)，兒童閱讀界應(yīng)該進入小學(xué)語文教學(xué)的‘圈地’，因為只有如此，小學(xué)語文教材事業(yè)、小學(xué)語文課程改革事業(yè)才會更豐富，才會往前走。”

對談內(nèi)容整理成《小學(xué)語文教材七人談》一書，于2010年1月出版。徐冬梅在后來的文章中寫到：“這次對談最主要的成果，就是提出了小學(xué)語文教學(xué)以及兒童教育應(yīng)該堅持‘兒童本位’，這也是目前教育存在的最主要問題之一。”

2012年，《我的母語課》出版，共12冊，每學(xué)期一本。教材的建構(gòu)，得益于“小學(xué)語文教材七人談”中獲得的共識：要依據(jù)兒童心理發(fā)展、兒童語言發(fā)展的規(guī)律。比如：根據(jù)兒童對于親情的認(rèn)知，先是有一個單元，講愛媽媽；到中年級，又有一個單元談父愛；到了高年級，設(shè)置了兩個單元，第一個是談三代人，這是中華特有的文化，另一個講兩代人的沖突，因為到了學(xué)生六年級已經(jīng)面臨這個問題。

閱讀“日本圖畫書之父”松居直的書，很容易理解親子共讀對于幼兒語言發(fā)展的意義。比如：松居直曾在《幸福的種子：親子共讀圖畫書》中說，“教育要靠人與人之間的關(guān)系來推動。與孩子相處融洽，才能在此基礎(chǔ)上對孩子進行教育。語言是維系人際關(guān)系的工具，人們通過交談，互通信息，表達情緒，進行指導(dǎo)或教誨。”松居直強調(diào)：圖畫書是大人念給孩子聽的書，通過圖畫書建立人際關(guān)系非常重要。

認(rèn)可松居直這個理念的基礎(chǔ)上，徐冬梅認(rèn)為“在語言發(fā)展中，閱讀是一個核心活動。”不同于普通教材里把識字、寫字、閱讀、作文、口語交際作為課程目標(biāo)，親近母語的教材中，文體的順序也根據(jù)兒童語言發(fā)展的規(guī)律：從童謠到童詩、從兒童故事到兒童小說，從動物故事到動物小說，從民間故事到神話傳說到歷史人物故事等等。

親近母語2015三國文化夏令營

《日有所誦》于2007年首版，而后不斷有修訂版面世。在親近母語的合作基地學(xué)校，兩套教材都進入課程體系，大致方式是：語文教師每周4節(jié)課講教材，3節(jié)課講《我的母語課》，每天進行《日有所誦》的課程。

徐冬梅在《做兒童閱讀的點燈人》一文中提到，“截止到2014年，近300所實驗學(xué)校進行和參與了親近母語實驗，在全國建立了10所合作基地學(xué)校，每年有近300萬人在使用《日有所誦》。”

獨立語文教師郭初陽評論《我的母語課》，引用了哲學(xué)家普羅克羅的話：“學(xué)習(xí)幾何無捷徑可言，而親近母語卻有捷徑，那就是閱讀一流的文學(xué)作品。”

倡導(dǎo)兒童本位的傳統(tǒng)文化教育

閱讀經(jīng)典已是語文教育界的共識，某雜志曾報道過郭初陽在杭州“越讀館”的語文教育探索，自選經(jīng)典文本作為教材，上了多堂趣味和理性共存的閱讀和寫作課。然而，讀什么樣的經(jīng)典、如何讀經(jīng)典，則是需要商榷的。

親近母語選編的《日有所誦》中，涵蓋了各國的童謠和現(xiàn)代詩、中國的古詩詞，也有《晨讀對韻》的內(nèi)容。

2011年初，徐冬梅及課題組的老師與王財貴在揚州相聚，對于讀什么樣的經(jīng)典、如何讀經(jīng)典有過討論。徐冬梅在博客里記錄了這次交流，她認(rèn)為，“我不反對讀經(jīng)，我反對的是讓兒童只讀經(jīng)，這也是在這期的吟誦師資培訓(xùn)班里聽到的聲音。”

王財貴先生則倡導(dǎo)，“以讀經(jīng)為本，以閱讀為末，作輔助便好。在兒童讀經(jīng)的最佳時期內(nèi)最好不要隨便地耗費在別的學(xué)習(xí)上。”這是兩種不同教育理念的爭論，在對兒童閱讀階段理論的基礎(chǔ)上，《日有所誦》領(lǐng)銜主編薛瑞萍認(rèn)為，“秋天的事情不要在春天就做”。

王財貴先生認(rèn)為，“在當(dāng)下的教育中，沒有一種教育比讀經(jīng)更能夠培養(yǎng)一個人理解力、思考力，更能有成就知識、成就學(xué)問的機會。”徐冬梅對于現(xiàn)代教育的理解則不同，“現(xiàn)代社會中，平民教育是基礎(chǔ)，精英教育只能針對少數(shù)人。社會不只需要貢獻精神財富和治理天下的精英，更需要能夠供養(yǎng)自己，有一技之長，有基本公民素養(yǎng)的勞動者。中國人太多了，今天的教育錯誤多多，其實就是因為它是一個選拔性的教育，而不是一個針對個性的、真正的平民教育。”

2011年11月11日晚，親近母語舉辦的“第二屆中華吟誦周”在北京開幕，這次吟誦周，葉嘉瑩先生親臨現(xiàn)場，來自大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的老師和學(xué)生進行吟誦展示、交流。徐冬梅主張，“從兒童吟誦吟唱清新有人氣的古典詩詞開始，從聽民間故事開始，從體驗各種民俗民間文化開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。”

2011年，“親近母語”出版《我愛吟誦》系列教材，成為國內(nèi)第一套吟誦教材。薛瑞萍帶著孩子每天吟誦詩詞和童謠，眼前的路更為明晰，“于誦讀中華詩文的同時，放眼世界、廣吸博納，走一條開闊健勁的求新圖變之路——這是兒童誦讀和以四書五經(jīng)為內(nèi)容的讀經(jīng)活動不同的地方。”

2000年，她的兒子即將上小學(xué)。徐冬梅和一群志同道合的老師們一起創(chuàng)建了“親近母語”，發(fā)愿即是：“以一顆母親的心改革教育，呵護童年。”

2012年，《我的母語課》出版，共12冊，每學(xué)期一本。教材的建構(gòu)，得益于“小學(xué)語文教材七人談”中獲得的共識：要依據(jù)兒童心理發(fā)展、兒童語言發(fā)展的規(guī)律。

2010年出版的《小學(xué)語文教材七人談》一書中，徐冬梅說，“一路走下來，我發(fā)現(xiàn)自己處在一個尊重童年、敬畏童年、熱愛童年，同時兼有成年人理性的一個階段，我不知道我是不是走到了一個正確的位置，但我還在閱讀和實踐，還在往前走。”

親近母語想做的是合乎學(xué)理的事情，盡管這真的非常難。——徐冬梅

2015年11月29日，在敦和基金會的資助下，親近母語研究院策劃并主辦了首屆兒童傳統(tǒng)文化教育論壇，再次引發(fā)對《弟子規(guī)》的討論。徐冬梅堅持“兒童傳統(tǒng)文化教育要有兒童性、當(dāng)代性和世界性，做適合兒童的傳統(tǒng)文化教育。”

論壇上，觀者聽到的演講來自于牟宗三的高足林安梧、臺灣道禾書院的曾國俊等一批思想者和踐行者。親近母語正試圖搭建一個更寬廣的平臺，他們的選擇影響著種子教師，進而影響著母語教育的走向。

一個敢于直言的人

2009年，國家督學(xué)成尚榮為徐冬梅的書《徐冬梅談兒童閱讀與母語教育》寫序言，第一句話便是：“徐冬梅是一個有爭議的人”。

理由之一：正是前面所講，徐冬梅批判現(xiàn)有小學(xué)語文教材，并作出建設(shè)性的努力——樹立兒童本位，倡導(dǎo)兒童閱讀，促進母語教育改革，通過誦讀、講述、朗讀、圖畫書教學(xué)、整本書的閱讀指導(dǎo)、讀寫互動等形式，把兒童文學(xué)引進小學(xué)語文課程，把吟誦回歸教育體系等。理由之二，2008年底，親近母語由最初的民間科研機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€社會企業(yè)。

徐冬梅曾在做一個研究者、言論者、教育實踐者，還是運作者、社會實踐者之間徘徊。朋友告訴她，“親近母語本身做的就是一個社會公益事業(yè)，無論用什么方式運作，只要你牢記你的發(fā)心，不偏離你的本愿，做得越大就對社會的貢獻越大。”

也確如她朋友所言，親近母語每年一屆的兒童閱讀論壇，都有上千名教師從全國各地而來，論壇上的演示課，常成為老師回去后臨摹的模板。每年論壇的主題，也引導(dǎo)了教師的關(guān)注點，比如：2012年第八屆兒童閱讀論壇的主題便是“兒童與哲學(xué)”，探討教育中對孩子哲學(xué)思維的忽視。

2012年，徐冬梅入選“易社計劃學(xué)者”，獲得了全額獎金赴美培訓(xùn)的機會，“親近母語”獲“最具投資價值獎”。“易社計劃”由美國Schoenfeld基金會贊助創(chuàng)立，國內(nèi)只有30位代表參加，這些人同時具有公益人和企業(yè)家的跨界身份。品牌管理、教學(xué)方式，以及同行的伙伴，都給她帶來更多的視角。

2015年底，南京玄武湖畔，櫻洲書房成立，在櫻苑的基礎(chǔ)上改造而成，上個世紀(jì)六十年代由宋慶齡先生捐贈，民國風(fēng)格單層獨棟建筑。改造后，添置了3-12歲孩子閱讀的書籍，成為一個親子閱讀和自然體驗的空間，將母語教育和兒童閱讀置于自然的生活中。

2015年的11月底的“兒童母語教育論壇”上，記者第二次見到徐冬梅。屆時，親近母語“十二五”課題結(jié)題，課題答辯中，她仍直言先前的教育所見。喜歡說真話的習(xí)慣改不掉，徐冬梅在自己的第一篇新浪博文里寫，“如果不小心，觸犯了某個人或者某個利益集團，恕我只是一己之見，相信我沒有那么大威力。而且我只是從學(xué)理上說，事理上說。親近母語想做的是合乎學(xué)理的事情，盡管這真的非常難。”

“親近母語”是靠她和她的伙伴們共同撐起來的，徐冬梅只是成員之一，她在博客里傾訴衷腸，“雖然別人很容易把我等同于親近母語，但‘親近母語’經(jīng)歷了這么多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個獨立的機體，他有他的立場，他有他的無奈。而我更是自由的、獨立的。我這樣說的意思其實也是希望更多朋友，理解我和‘親近母語’是‘一’又不是‘一’。盡管我知道這很難。”