解析八大山人的書法《心經》

釋悟才號寂如，字子超，筆名壽石山人，1964年出生，江蘇鹽城人。畢業于福建師范大學。1989年出家，為禪門臨濟宗第四十六代傳人。清華大學美術學院當代書法方向研究生班結業、清華大學美術學院第三屆佛教文化藝術與管理高研班結業，洪亮書畫篆刻藝術專項研究工作室第二屆學員。任山東省龍口市政協常委，龍口市佛教協會會長，龍口市南山禪寺監院，龍口市佛教文化培訓中心主任。出版書法專著《經典碑帖筆法臨析大全·八大山人書<心經>》，多件書法作品入編《大學書法教材系列》等作為示范作品。

八大山人，朱耷（1676年-1705年），明寧獻王朱權九世孫，江西南昌人，清初畫壇“四僧”之一，亦為明末清初時的中國杰出書法家。由于明朝的覆滅，迫使朱耷削發為僧隱居山林20余年，出家后專持《八大圓覺經》故取“八大山人”為號，后潛心佛教研究。

八大山人早期書法集諸家之長，1690年以后，方確立了自己書法創作的風格，在創作的眾多書法作品中，其行、草書是他的最重要成就，他的特點是行草相夾，有時還在行書中夾帶楷書，在結構上造成沖突后，再用圓轉的筆法將他們統一在書法中，使其展現出新的面貌。

八大山人晚年時期的代表作很多，其中反映儒家思想的作品有《行者宋璟五律詩》，反映道家思想的有《黃庭內景經》，反映佛教思想的有《行者<般若波羅蜜多心經>》等杰作。他80歲所作《心經》是他一生書法造詣的薈萃與結晶（本真跡現藏于江蘇省鎮江博物館）。

下面從感染力、技法、字體等10個方面淺談八大山人寫《心經》。

一、感染力

整幅《心經》作品給欣賞者的深刻印象：“不食人間一粒五谷糧，不著人間一絲煙塵氣。”通篇貫氣，來去自由，出入無痕，正所謂“樹影掃塵塵不動，月光穿水水無痕”。用筆平淡，自然天成，不加修飾，不著形相，有一種既能看破萬物，放下自在，又能穿透萬物，金剛不壞之正能量，整幅作品已不是單純筆墨游戲。