破除假象 理性育人

呂愛軍　呂夢晗

在教育過程中，教師習慣以自我為中心，從主觀視角出發去認識、看待學生，而其中的一些認識、理解和思維等只是假象，并不可靠，這些假象常常會蒙蔽教師的雙眼，影響到對學生的教育，進而影響到學生的成長。

一、常識思維，以世俗慣常的眼光認識學生

“龍生龍，鳳生鳳”“將門出虎子”“種瓜得瓜，種豆得豆”，教師慣用這些世俗之見作為衡量學生的尺度，學生存在的價值就被抹殺掉了。如有的教師認為，農民、打工者、小商販的孩子素質低，智力低，學習差，將來難有出息；醫生、公務員、教授的孩子素質高，智力高，學習好，將來會有出息。這樣的思維，使得教師無法正確認識學生，更難以做到一視同仁。

不可否認，學生的成長與家庭遺傳、家教環境有關，但它絕不是決定性的因素。從古至今，“寒門出貴子”“父貴子貧”的例子比比皆是。其實，影響學生成長的因素很多，除家庭之外，還有學校教育、社會影響，以及讀過的書、遇見的人、經歷的事、流下的淚、失敗的痛、歡喜的笑、瞬間的悟……這些都可能影響甚至決定他的成長，改變他的人生。

關于常識，甲地的常識到了乙地可能完全變質；特定時空背景下形成的一些常識，也不具有普適性和推廣價值。只有走出常識思維的羈絆，拓寬視野，教師才能以平常心認識學生。

二、迷信自我，以個人的境遇成見看待學生

教師都有自己獨特的成長經歷和具體的生活境遇，這其中的一些事或多或少會在教師的心靈上留下烙印。于是，不免出現以偏概全、自以為是的情況。如有的教師深受傳統教育思想熏染，偏愛安靜穩重、埋頭苦學的學生，不喜歡思維活躍、想象力豐富、標新立異的學生；有的教師因受過西式教育，產生崇洋思想，喜歡用外國的標準評判自己學生的優劣，總覺得學生這也不好那也不好，然后提出不切實際的要求；有的教師因個人遭遇了逆境或失敗，就把消極的情緒傳遞給學生。

教師盲目自信，既聽不進去他人的意見，又不會考慮學生的需要。對他們來說，學生只是實現自我的工具而已。只有走出迷信自我的窠臼，接受暖陽的普照，教師才能正確地看待學生。

三、人云亦云，對于道聽途說，不經考慮就信以為真

教師會從不同方面得到學生的個人信息，如學習、性格、人品、習慣等，這些信息來自形形色色的人。這些人會因不同的動機和目的，對學生產生種種的認識和評價。一個學生狀告他人，自然就會說他人的不好，這些信息有可能是真實的，但是也有可能是捕風捉影、無中生有的。教師如果不細加分辨，就難免迷失在眾人的意見中，難以弄清事情的真相，更別提正確認識學生了。

《邯鄲學步》中的燕人一到邯鄲，看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費已花光，只好爬著回去了。對教師而言，何嘗不是如此呢？教師缺乏自信，沒有主見，偏聽偏信，長此以往，就會失去獨立思想，失去判斷力，進而連自己也迷失了。只有走出人云亦云的禁錮，擺脫別人的干擾，“我思故我在”，教師才能用自己清醒的頭腦辨別是非，思考學生。

四、照本宣科，盲目接受一套觀念架構或思想系統，用以教育學生

我們在觀看電影或欣賞戲劇的時候，很容易受到劇情的影響，隨之或喜或怒或哀或樂，甚至把自己想象成為劇中的人物。“外來的和尚會念經”，從這種角度來認識學生，怎能不“跑偏”呢？現實中，學生不是任人擺布的木偶，而是一個個鮮活的生命，他們有著獨特的成長經歷，有著迥然不同的個性，有著豐富的認知、情感和思想等。如果教師一味地奉行“拿來主義”，無視學生的存在與差異，其結果是難以看清學生的本真，而且會使得教育處處遭遇碰壁。

蘇格拉底說：“書本，無法回答任何問題。”孟子說：“盡信書，不如無書。”紙上談兵的趙括、夸夸其談的馬謖，這些都是很好的反例。真正的教育智慧是由親切體貼生命而蘊發的。只有走出照本宣科的迂腐，傾聽學生的心跳，教師才能真正做到與學生同行，才能生成教育智慧。

可以說，這些假象都源于教師的主觀認識，缺少理性思考。那么教師如何才能揭掉面紗、破除假象呢？

首先，教師可以“暫時存而不論”的方式，把所要認識的學生的外緣條件“放入括號”，而讓學生“本身”較為清楚地呈現在自己面前。具體而言，把學生的家庭背景、過往表現、別人評價、個人好惡都統統“放入括號”，甚至不看、不聽、不問他過去所有的一切。教師以初見之心觀察學生，看一看他的本真，可能就會發現一個“全新”的他。

其次，教師要多運用“自由想”，結合各種實例想一想哪些內在條件是學生不可或缺的。如一個學生只要缺什么，就不能成為“學生”了；一個學生只要有什么，就能成為“好學生”了。有了這條底線，就可以正確地認識學生、評價學生。當然，教師還要把學生落實到具體的生活、學習環境中，否則就是毫無意義的“空想”了。

再次，教師要“更上一層樓”，以發展的眼光看待學生。不是所有的花兒都在春天開放，也不是每一條河都流向大海。學生處在不斷的變化中，成長之路無法預期。教師不能單憑常識、經驗以及學生外在的一些表現，就為學生規劃成長的路徑，設定成長的目標，要經過深入地觀察、了解和研究，努力發現學生的潛能和閃光之處，然后運用期待、理解、賞識、引導、表揚、鼓勵和培養等方式，幫助他們認識自我、發現自我，走向自我發展之路。

最后，教師要以研究者的姿態實施教育。教師不是搬運工，毫無選擇地把“道”和“業”傳授給學生，而是要思考一下“道”和“業”是否具有普遍推廣的價值，是否符合學生的認知規律，是否適合社會發展的需要，這就需要研究。如為了激勵學生的上進心，教師僅借鑒一個成功案例結論是遠遠不夠的，要盡可能多地尋找案例材料。愛迪生、霍金、牛頓、丘吉爾、羅丹、貝多芬、海倫·凱勒、史鐵生等，甚至一些普通人，他們或天資平平，或命途多舛，或屢遭失敗，但都走向了成功。教師從中歸納他們共有的意志、興趣、信念、思想和抱負等，再加以選擇，然后傳遞給學生，為學生的成長提供正能量。研究多了，視野開闊了，思考深入了，教師自然就會日趨理性。

英國哲學家培根認為，真正的哲學家應該像蜜蜂一樣，既要收集材料，又要消化材料：“實驗家像螞蟻，只會采集和使用；推論家像蜘蛛，只憑自己的材料來織成絲網。而蜜蜂卻是采取中道的，它在庭院里和田野上從花朵中采集材料，再用自己的能力加以變化和消化。”教師亦是如此。教師要像蜜蜂一樣，不斷學習、實踐、積累、懷疑、思考和研究，逐步地、逐漸地提高理性思維能力，就能“不畏浮云遮望眼”，正確地認識、看待學生，就能為學生的成長謀福祉。

（山東省日照市外國語學校 276826

山東師范大學公共管理學院 276826）