從文化傳承的高度來看待語文教學

從語文在現實中的地位來看，應從文化傳承的高度來看語文教學。從理論上看，語文是重要的，從現實看，語文是尷尬的，是不被重視的。很多學校的領導認為，語文是母語，小學初中通過習得已基本掌握，因此不會考的太差。語文拼的就是積累，而積累不會一蹴而就，立竿見影，所以語文成績不會大幅度提升。有些學校進入高三時就會把語文砍掉2節，把砍掉的課時分給提分較容易的科目，這種做法很普遍。來我校參加國語培訓的一位教師向筆者反映了這樣的情況：他教了兩個理科班的語文，他帶領學生按課標的要求閱讀必讀書目，學生很喜歡;但班主任老師卻堅決反對，理由是所讀的都是閑書，理科班學生的主要學法是解題。在一線教師中，有這種想法的老師不在少數，這也真實的反映出語文教學在現實中的尷尬處境。語文是傳統文化的一個濃縮品，不重視語文在文化傳承方面的重要作用，不重視語文教師在文化傳承方面的責任，必然會導致教學的急功近利;削弱語文在文化傳承、文化認同、文化歸屬方面的重要作用，進而會削弱語文在民族凝聚力、國家軟實力方面的作用。所以，必須從文化傳承的高度來看待語文教學。

從語文課堂上教師們的關注點來看，應從文化傳承的高度來看語文教學。在語文課堂上很多語文教師的關注點集中在三個方面：一是知識，二是技能，三是分數。前段時間，筆者聽一位教師講授《岳陽樓記》，總共三課時，大多在解詞釋義，更讓我生氣的是課文“思想感悟”變為“抄寫練習”，語文變成了純粹的工具，文化所具有的構建共同精神家園的功能被消解，導致語文課喪失了靈魂，只剩工具的骨架。于漪老師說：“沒有民族文化的根底，語言文字只在淺層上漂浮，學生的語言水平難以真正提高”。這就說明語文課堂離開了文化會造成兩個方面的后果：一方面學生的語文水平難以提高，另一方面造成了學生對民族文化的漠視，無法產生對民族文化的歸屬感。這就需要語文教師一方面關注知識技能等工具性的成分，另一方面關注語文所承載的文化，積極用民族文化建構共同的精神家園，使民族文化千秋萬代地傳下去。

課程標準強調：“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點”。人文性的一個重要內容就是對傳統文化的繼承和弘揚。像《岳陽樓記》這篇文章，文化層面可挖掘的東西很多，如：“不以物喜、不以己悲”的曠達胸襟;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負;“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民情懷。這種胸懷天下、舍身忘我、積極進取的精神是傳統文化的精華，應該帶領學生繼承和發揚，使其為學生打下一個精神的底子。發揚的前提是繼承，繼承的前提是認同，認同的前提是體驗。離開了個體的體驗，學生是無法認同這些文化精華的。抄文章主旨的做法，對幫助學生提高語文成績可能有用，但對文化精神的傳承沒有多少好處，在一定程度上還限定了學生的思維，讓學生的反感。

從語文承載的文化使命來看，應從文化傳承的高度來看待語文教學。文化是民族之根，語文是根之根，語文是中國五千年文化的重要載體，集中體現了中國文化的博大精深，沒有語文我們就找不到回家的路。語言是民族的語言，文字是民族的文字，它們都是民族的文化密碼，是民族精神的一種積淀。

北宋哲學家張載曾說過：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”往圣的絕學是傳統文化的精華，作為語文教師來說，把它傳承下來責無旁貸。語文教師重要職責就是要讓我們民族的語言文字薪火相傳，讓語言文字背后的思想傳統薪火相傳，增強學生對傳統文化的認同感和歸屬感。新課標明確強調：“語文課程對繼承和弘揚中華優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”這充分肯定了語文在弘揚傳統文化中的重要作用。語文不能缺失傳統文化，缺失了傳統文化，語文就只剩下知識的位移，技能的訓練和應試的準備。

作為新時代的語文教師應義不容辭的承擔起民族文化傳承的重任，讓學生感受到民族文化的魅力，進而提振學生的民族自信心和民族自豪感。

歐運波，教師，現居云南曲靖。