《南州六月荔枝丹》教學(xué)中的知識遷移設(shè)計

《南州六月荔枝丹》是賈祖璋先生寫的一篇科普說明文，長期以來不斷被選入各種版本的語文教材。這篇文章綜合運用多種說明方法，準(zhǔn)確詳實地說明了荔枝的果形、果實以及貯運、栽種等知識，兼具科學(xué)性與文學(xué)性，是一篇經(jīng)得起時間檢驗的說明文經(jīng)典范文。

教材中的文本是為了實現(xiàn)特定教學(xué)目標(biāo)而精心選擇的資料和范本，語文課文教學(xué)的最終目的是為了將知識轉(zhuǎn)化為語文能力和人文素養(yǎng)，這種轉(zhuǎn)化的過程即是知識的遷移。教育實踐表明，如果學(xué)習(xí)者意識到正在學(xué)習(xí)的知識有助于提高他們解決問題的能力，他們將會增強學(xué)習(xí)的積極性和主動性。說明文不像記敘文、詩歌等文體具有較多的情感因素，《南州六月荔枝丹》一文中的說明對象對于現(xiàn)在的學(xué)生來說也不是難得一見的稀罕物，如果拘泥于文本進(jìn)行教學(xué)，將難以讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)設(shè)計中把握這篇文章的學(xué)習(xí)重點，強調(diào)文體知識、文體精神的運用與具體化，將之與日常生活建立聯(lián)系，實現(xiàn)知識之間、情景之間的遷移就顯得尤為重要。

說明文教學(xué)的主要目的是為了讓學(xué)生掌握說明事物的基本方法和基本順序?！赌现萘吕笾Φぁ愤@篇課文綜合運用了列數(shù)字、打比方、下定義、作比較、分類別、引用等說明方法，主要以空間順序、邏輯順序圍繞對象進(jìn)行說明。在教師講解了這些基本知識之后，學(xué)生一般能夠顧名思義，迅速在文中分辨出相應(yīng)的語句。如果教師僅滿足于讓學(xué)生掌握這些基本知識，恐怕還未充分發(fā)揮課文的潛在效能。因此，可以在教學(xué)中，設(shè)計知識遷移環(huán)節(jié)，比如適當(dāng)選擇幾則不同類型商品的說明書，要求學(xué)生指出其中的說明方法和說明順序。在此基礎(chǔ)上，可以設(shè)計一道課堂練習(xí)，能夠以此讓學(xué)生綜合運用所掌握的知識。如讓學(xué)生列出提綱，介紹家鄉(xiāng)的一種蔬菜、水果等。也可以讓學(xué)生嘗試介紹自己熟悉的某處建筑，突出訓(xùn)練學(xué)生按照空間順序說明事物的表達(dá)能力。

《南州六月荔枝丹》這篇課文還有一個突出的特點是語言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)和周密。如“成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色”，“荔枝的大小，通常是直徑三四厘米”，“荔枝肉的細(xì)胞壁特別薄，所以入口一般都不留渣滓”，“現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)，使荔枝北移，將來也許不是完全不可能的事”等句中修飾限定性詞語的使用。嚴(yán)謹(jǐn)和周密不僅是科普說明文的語體特點，也是說明文文體精神的體現(xiàn)。如果在教學(xué)中，僅僅指出這些修飾限定性詞語，讓學(xué)生了解這些詞語的修辭效果，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實際上，不管是書面作文，還是日常生活中的口頭表達(dá)，都應(yīng)留有余地，慎用“全部”、“最早”、“最多”、“唯一”一類的“最高修辭”。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟這一道理，可以在課堂中進(jìn)一步聯(lián)系實際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。前不久微信朋友圈中一則“人販子一律死刑”的“提議”在短時間內(nèi)被迅速轉(zhuǎn)發(fā)和接力，聯(lián)系這一現(xiàn)象，我們可以在課堂中設(shè)計一個小討論，在討論過程中，教師可以列舉幾個販賣兒童的實際案例，運用基本的法律常識，重點引導(dǎo)學(xué)生明白“提議”中的“一律”一詞的失當(dāng)之處。“言不可稱絕對，稱絕對則無理可續(xù)言；行不可至極處，至極處則無路可續(xù)行?！鳖愃七@樣的知識遷移設(shè)計，實際上建立了由言及行，由知而行的可能性，將具體的語言教育提升至思維與行為教育層面。

在語文教學(xué)中注重知識遷移設(shè)計，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，還能充分釋放文本效能，提高教學(xué)效率，開闊學(xué)生的視野和思維。對一篇課文進(jìn)行精讀和精講有時是必要的，然而大多數(shù)情形是，教者對一篇課文不厭其煩地進(jìn)行講解，不但降低了課堂教學(xué)的效率，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生探究問題的積極性和好奇心，束縛了學(xué)生的思維，甚至還造成了不必要的過度闡釋。語文教學(xué)中的知識遷移設(shè)計，實際上是以文本為中心的一種發(fā)散式教學(xué)法，這種教學(xué)設(shè)計，既注重語文的工具性質(zhì)，也強調(diào)語文的人文性質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思辨能力以及人文精神。一篇課文具體知識點的教學(xué)，只有化入到學(xué)習(xí)者的日常生活倫理中，才是一種真正完美的教育和奇妙的心靈旅行。

王玲，教師，現(xiàn)居湖北崇陽。