吳隱之敢飲“貪泉”

左連璧

“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”是初唐四杰之一的王勃《滕王閣序》中的佳句，意思是說即使喝了貪泉的水也覺得清爽可口，并不滋生貪心；即使像鮒魚處于即將干涸的車轍中，也還是高高興興。“貪泉”確實有。北宋的樂史《太平寰宇記·嶺南道一》載，地處廣州的南海縣，也就是番禺縣，有“石門水，一名貪泉。源出南海縣西三十里平地”。“酌貪泉而覺爽”，說的是東晉著名廉吏吳隱之。《晉書·吳隱之傳》載，“吳隱酌水以厲清，晉代良能，此焉為最”。

《吳隱之傳》載，廣州環(huán)圍山海，出產(chǎn)珍品異物，一匣寶物，足夠幾代費用，但這里瘴疫流行，一般人視為畏途。只有家境貧寒在內(nèi)地?zé)o法登上官階的人，才求補(bǔ)此地長官，所以前后刺史皆多貪賄。朝廷打算革除嶺南弊端，便任用吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節(jié)，兼平越中郎將。距廣州二十里一個叫石門的地方，有水稱為“貪泉”，據(jù)說喝了此泉水就會貪得無厭。吳隱之不信這個邪，到了這里，對親人說：“若心中沒有貪念，便不會亂了分寸。越過五嶺喪失廉潔，我知道其中的原因了。”他特意來到泉水所在處，舀取泉水喝了，并賦詩明志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”即：古人有言稱此水，舉杯一嘗思千金。試讓伯夷叔齊飲，始終不變廉潔心。吳隱之到廣州以后，崇尚廉潔的品行有增無減，日常吃飯不過是蔬菜和干魚罷了，官備的帷帳器用服裝，皆交給倉庫。有人認(rèn)為他是故意做作，然而他始終不改變自己的做法。元興初年，晉安帝司馬德宗下詔表揚(yáng)吳隱之孝友勝于他人，俸祿均給九族，衣食菲薄廉潔純貞，儉約限于食魚；置身于可滿足私欲之地，卻不更改他的情操，享有攫取財富的權(quán)力，而舉家不換舊服；革除奢望追求節(jié)儉，南疆舊貌有很大改觀。

吳隱之還有兩件事也很感人。一件是，冷冷清清為女兒辦婚事。吳隱之早年曾任衛(wèi)將軍謝石的主簿。謝石為人貪婪無比，吳卻絲毫沒受熏染。他的女兒將要出嫁，謝石派人送來各類物品，吳隱之堅辭不要，讓下人牽著狗去賣，得點資費為女兒辦婚事，此外毫無其他物件。另一件是，官越做越大，妻室子女沒沾著一點光。吳隱之被調(diào)到朝廷，一家人乘船從番禺回來，船上沒有多余資財。他的妻子攜帶沉香一斤，吳隱之發(fā)現(xiàn)了，便投到水中去了。吳隱之的清廉是一貫的。他家里只有數(shù)畝小宅第，籬笆墻傾斜敗壞，內(nèi)外茅屋六間，室內(nèi)以葦席作屏風(fēng)，座位無襯墊，清苦節(jié)約仍舊如常。每月領(lǐng)取俸祿，取部分留作自身用，其余的全部分散救濟(jì)親族，家人搓麻紡紗供日用。有時困難到極點，竟將一天的糧食勻成兩天吃。

吳隱之所處的晉代，可以說整個官場相當(dāng)渾濁，賄賂公行貪腐遍地，何曾父子日食萬錢，石崇與王愷比闊斗富，都發(fā)生在那個時代。如前所述，官員貪腐又尤以廣州地區(qū)為甚。廣州是一塊肥得流油的地方，掌權(quán)者只要隨便“撈一把”，便可大發(fā)橫財。在這種環(huán)境和條件下，吳隱之能夠清廉自律，守住清貧，著實讓人崇敬。看來真正的清廉之士，不管處在何種環(huán)境和條件下，也不管手中有權(quán)還是無權(quán)，都不會改變其廉潔的操守。

也許有人會說，吳隱之是個個案，說明不了什么問題，官場環(huán)境一旦不好，貪官就會層出不窮，連好官也會變壞的。這不免有些片面。外部環(huán)境固然對人產(chǎn)生重要影響，但內(nèi)因才是決定個人發(fā)展的主導(dǎo)因素。從組織的層面看，一定要抓官場環(huán)境的治理和整頓，強(qiáng)化紀(jì)律約束和懲處機(jī)制，以鏟除貪官賴以生存的土壤和條件。從個人內(nèi)在因素著眼，自當(dāng)官那一天起，就應(yīng)下定“為人民服務(wù)”的決心，把廉潔為官不貪不占作為底線，而不論條件和環(huán)境如何，堅定不移不改初衷，抵制誘惑不破底線，像吳隱之那樣“酌貪泉而覺爽”，達(dá)到“不想腐”的高度自覺。真心希望吳隱之式的好官越來越多地出現(xiàn)在這個社會上。