“羅敷”考辨

曾杰

秦羅敷之“羅敷”是其真實名字嗎？學者們幾乎一致認為，這是漢代美好女子的通名。《漢書·昌邑哀王傳》有女子名羅紨，《漢書校注補》謂：“羅紨即羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。”不僅《陌上桑》以羅敷為主人公，《孔雀東南飛》也說：“東家有賢女，自名秦羅敷”。可見，此名通用，確鑿可信。

然而，漢以前并未見有一個名為羅敷的古美人。因此，漢人仿效之說并無確切的依據。筆者認為，“秦羅敷”真實名應為“秦麗華”。

首先，看羅字能否讀麗。

羅可同罹（音lí）。《漢書·于定國傳》：“羅文法者，于公所決，皆不恨。”注：“羅，罹也，遭也。”可見，羅雖今音（lúo），當時卻通罹而讀lí。古無四聲，因此，羅亦通麗。

罹則通離。《書·洪范》：“不協于極，不罹于咎，皇則受之”，《史記·宋世家》引作“不離于咎”。《詩·兔爰》：“我生之后，逢此百罹”，《釋文》說：“罹，本又作離”。

離又通麗。《詩·漸漸之石》：“月離于畢”，在《論衡·說日》中卻引作“月麗于畢”。《毛詩傳疏》說：“離讀與麗同。”

總之，羅音同麗，這在漢代是沒有問題的。二字古音同屬來母，韻母雖時有差異，實為一聲之轉。今湖北部分地區，還存在這種通轉現象。例如，和羅字、離字同屬來母的螺、樂（歡樂），螺得聲韻于累，但今仍讀累如麗；由樂得聲韻的櫟，今讀如力。可見，羅麗、螺累、樂櫟，確系一聲之轉。

其次，再來看敷是否應讀為華。

《詩·桃夭》云：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”其中的華字，古讀如敷。《詩本音》就注曰：華音敷；《唐韻·古音》亦謂當讀敷。《爾雅·釋草》“荂”下郭璞注曰：“江東呼華為荂，音敷。”唐人陸德明說：“古讀華為敷，不獨江東也。”因此，古音華讀如敷是可信的。

按華與敷，古韻同屬魚部；但華屬匣母，敷屬滂母，似乎有別。不過，這種通轉現象，在今湖北東部地區仍然存在，如灰讀如非，皇讀如房，花讀如發，胡讀如扶，回讀如肥，等等。可見，華讀如敷并不足怪。郭璞、陸德明的話是以當時方音的實際情況為依據的。

羅可讀音如麗，華可讀音如敷，因此，筆者推斷秦羅敷真實名應為秦麗華，不過由于她是平民女子，所以在傳說之中直到記錄下來卻寫作羅敷。羅實際上固然如麗，只是后人不知當時語音的實際情況，從而一直讀作今之羅音；而華字則當時一直讀如敷字。

（作者單位：湖北麻城實驗高中）