劉禹錫和白居易唱和詩的藝術特色

內容摘要：在中晚唐詩壇上，以劉禹錫、白居易為代表的唱和詩創作可謂風靡于一時。劉白在唱和的過程中，二人的文學創作亦呈現出互相效仿、學習的創作痕跡。要深入研究劉白二人的文學創作以及文學思想，決不能忽視二人的唱和詩。

關鍵詞：劉禹錫 白居易 唱和詩 藝術特色

作為中唐時期杰出的詩人，劉禹錫、白居易均在詩壇上享有盛名。陳寅恪先生曾說：“樂天一生詩友，前半期為元微之，后半期則為劉夢得。”以唱和詩為例，可見劉白二人的深厚感情。唱和詩作為一種特殊的文學創作體裁作品，在傳統詩歌史上有著悠久的歷史，要全面古人的思想世界以及文學創作動態，有必要研究唱和詩，尤其是在中晚唐時期里，劉白二人的唱和詩活動就值得我們去認真探究。本文將從體裁運用、風格互仿等層面淺析劉白唱和詩的藝術特色。

一.體裁運用

劉、白二人作為一代文壇英寸，在唱和作品中，二人自然會運用到多種體裁，諸如古體詩、近體詩均有涉及。尤為特殊的是，二人除了詩歌唱和體裁之外，還有詞體的唱和，即《憶江南詞》的唱和詞。這兩首詞被后人一致認為是“詩人‘依聲填詞’的最早自白”i，而筆者以為，這種詞體唱和亦是劉、白詩風成熟的標志之一。

《憶江南詞》所配音樂為燕樂，白居易依聲填詞，改名為《憶江南詞》。后來它又有許多別稱，如《望江南》、《春去也》等詞調。其名目雖多，但詞調依舊為單調，詞體形式為二十七字、五句，長短依次為三、五、七、七、五言，平仄層次錯落，通首平韻，且三、四句相互對仗。

劉禹錫受此影響，亦作《和樂天春詞，依憶江南曲拍為句》附和。由于劉禹錫長期處于貶謫之地，所以他沒有白居易那份閑情逸趣，因而，詩人在傷春而兼懷人中，語言雖俏麗，感情卻深沉婉轉，這使得他的這首詞具有婉麗之風韻。因此，況周頤評價劉禹錫詞說，其詞“流麗之筆，下開北宋子野、少游一派。”

二.風格互仿

劉白二人唱和時間一長，其詩風必定會在互相感染、互相促進。從總體上看，白詩受到劉禹錫詩風的影響，其詩風趨于凝練含蓄，而劉詩受白居易詩風的影響亦有趨于平易淺近的傾向。

1.白居易仿效劉禹錫的凝練含蓄。清沈德潛在《說詩睟語》里就曾說：“大歷十子后，劉禹錫骨干氣魄，似又高于隨州。人與樂天并稱，緣劉、白有《唱和集》耳，白之淺易，未可同日語也。”就劉禹錫的具體文學創作而言，其詩風游離在中唐兩大詩派之外，他的詩風既不同于元白詩派的通俗平易，也有別于韓孟詩派的奇險怪僻，其詩風大致為骨干氣魄、格意奇高。他在《董氏武陵集記》所說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里”、“境生于象外，故精而寡和”。“片言可以明百意”要求文學創作要凝練且深蘊。基于這種文學理念，劉禹錫認為詩歌“工生于才，達生于明”。他的詩歌意境往往因主觀情意與客觀物象的互相交融，而形成了渾融完美的藝術境界。另外，所謂“境生于象外”，是指作者通過文字刻畫的種種物象來表達其在作品中的意旨，其妙處就在于言簡義豐中能提供藝術美感，以達到完美的藝術境界，從而使詩歌有韻外之致。

劉禹錫的詩多用凝練含蓄的語言表現社會世事，以再現詩歌的現實意義。白居易詩受其藝術感染亦十分明顯，如《春詞》：“低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁。”詩歌在凝練傳神之中，將詩人一腔幽怨、哀戚之情活靈活現地呈現在讀者面前。

2.劉禹錫仿效白居易的平易淺切。劉禹錫在唱和詩中多次贊賞過白居易的才華：“才子聲名白侍郎，風流雖老尚難當”。可見，劉禹錫對于白居易的詩歌才華十分欣賞、欽佩。在劉白二人唱和之中，二人經常在談文說道中，互相學習。白居易“意到筆隨，景到意隨”的創作手法，對劉禹錫影響亦頗大，如劉禹錫的《秋中暑退贈樂天》：“暑服宜秋著，清琴入夜彈。人情皆向菊，風意欲催蘭。歲稔貧心泰，天涼病體安。相逢取次第，卻甚少年歡。”全詩因眼前景，而寫心中事，景因情而現，情因景而生，將好友之間的相互關切之情，在“意到筆隨”之中，自然貼切地融化在詩中。另外，需要提及的是，劉禹錫所創作的帶有濃厚民間文學色彩的《楊柳詞》、《竹枝詞》等詩歌佳作，在某種程度上說，也是受到了白居易主張學習民間歌謠的文學主張和創作實踐的影響。

透過劉白的唱和詩，我們不僅可以看到中唐文人的哀恨離愁與情感波動，也可以從中看出中唐文人在思想世界里的微妙變化。雖然現代學者多鄙薄此類藝術價值不高的唱和詩，但存在即合理，筆者以為，唱和詩作為文學創作活動，它不僅涉及到詩人文化精神領域的變化，更與古代文學傳播以及社會環境有著密切的關聯。因而，要深入研究中唐文人的思想精神世界以及文學發展特點，決不可忽視對劉白唱和詩的藝術研究。

參考文獻

[1]陳寅恪.元白詩箋證稿[M].北京：三聯書店，2001.

[2]熊飛.劉禹錫、白居易唱和詩簡論[J].湖北大學學報，1990（2）.

注 釋

i薛祥生：《唐代詩人對詞發展的貢獻》，山東師大學報，1991年版第3期

（作者介紹：肖琛嬋，桂林電子科技大學藝術與設計學院教師。研究方向：中國古代文學）