利用紅色影視對大學生進行中國夢教育的政治與文化價值

摘 要：當前，迫切需要培養大學生更加有信仰、有擔當，成為實現中國夢的中堅力量。紅色影視作為具有藝術特征的思想政治教育素材，對于培育大學生的政治態度、愛國情懷、高尚情操，具有特殊的政治教育價值和文化教育價值。應用紅色影視對大學生進行思想政治教育的途徑主要是：第一，開展紅色影視主題校園文化藝術活動；第二，將經過選擇的紅色影視精粹片段插入思想政治理論課程。

關鍵詞：紅色影視 大學生 中國夢 思想政治教育

中圖分類號：F240

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）03-188-03

紅色影視闡釋的是馬克思主義中國化的歷史進程，是中國共產黨領導人民在民族解放與發展進程中所凝結的歷史認知與記憶，其中所蘊含的革命信仰、愛國主義、集體主義、為人民服務、艱苦奮斗等精神內涵，在高校思想政治教育中具有重要價值。大學生是國家的未來，是實現“中國夢”的中堅群體。基于意識形態的關聯性，運用紅色影視對大學生進行思想政治教育，是將影視作品與高校思想政治教育跨界整合的一種創造性嘗試。利用紅色影視對大學生進行思想政治教育的意義，主要包括政治教育價值和文化教育價值兩個方面。利用紅色影視進行思想政治教育的途徑，主要包括將紅色影視融入校園文化活動，和將紅色影視的剪輯精粹引進政治理論課程兩種渠道。

一、紅色影視是主流意識形態和道德教育的有效載體

紅色影視包括紅色電影和紅色電視，其中，紅色電視又包括紅色電視劇和電視政論專題片兩個類型。僅從電影來看，我國紅色電影的發展大致經歷了三個階段：第一階段是從建國到改革開放，以表現人民軍隊的英勇和全國人民的愛國熱情為主，作品謳歌崇高，英雄人物具有模式化特征。例如，建國初期的《野火春風斗古城》《烈火金鋼》《上甘嶺》《渡江偵察記》《鐵道游擊隊》等紅色經典，教育了幾代人，影片的情節和銀幕形象成為人們關于我國革命歷史的集體記憶。第二階段是從改革開放到20世紀末，以《高山下的花環》為代表的紅色作品，其英雄角色逐漸閃現出人性的光輝，故事情節與現實社會生活的聯系更加緊密。第三階段是新世紀以來，紅色電影呈現出不同于以往的特征，采取多角度紅色敘事的創作方法，使作品對80后、90后的年輕一代有了更多的吸引力，電影的發行也從逐步試行市場機制到完全進行市場化推廣。就紅色電視來說，我國是50年代末期開始生產電視機的，但是由于各種原因遲至80年代中后期才普及電視，紅色電視作品的大發展則是從90年代開始的。由于電視欣賞與電影相比具有廉價化、日常化等特征，使得紅色電視的受眾群體比電影更加廣泛。綜上，紅色影視的范疇，包括建國以來的紅色電影和90年代以來的紅色電視。

新世紀以來的紅色影視，特別注重挖掘、還原和建構英雄的多向度個性特征。例如電視劇《亮劍》中的李云龍、《潛伏》中的余則成等，作品對革命英雄進行生活化敘事，把他們塑造成有常人情感的“人”而不是“神”，更加符合當下的審美期待和道德憧憬，從而使英雄的故事和英雄的價值觀在各個年齡人群中產生了廣泛影響。電影《建國大業》則匯聚了內地、香港及臺灣的眾多明星，大量明星提高了影片在觀眾心目中的親和力，使其政治教育功能、文化審美功能得以更好地發揮，另外，影片將商業元素與紅色文化完美結合，在2009年上映年即取得了4.2億票房收入，刷新了紅色電影的市場記錄。一批作品如《鐵人》《南京！南京！》《風聲》建黨偉業》也彌補了以往電影中對人物角色塑造的不足，并通過整合營銷，極大地提升了紅色電影在當代青年中的傳播。當前，紅色影視的新主題是，進一步挖掘和激活沉潛在革命歷史和現實生活中的信仰、思想、情感和智慧，為當下和未來社會政治與道德的進步，注入剛健有為的力量和激情。就這一目標來看，紅色電影和紅色電視的發展雖有先后，但二者的傳播效果、教育作用可謂旗鼓相當。

紅色影視是紅色文化的影像表達方式，是國家主流意識形態和道德教育的有效載體。將紅色影視引入大學生思想政治教育，目的是幫助學生了解我國的歷史和國情，深刻理解中國共產黨在革命和建設中的領導地位，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、利用紅色影視進行大學生思想政治教育的政治價值

根據題材，紅色影視可以細分為理想信念、革命傳統、愛國主義、集體主義、社會主義以及艱苦奮斗、為人民服務等教育類別，這些優秀的藝術作品集思想性與藝術性于一身，在大學生思想政治素質的培育中具有重大的教育、鼓舞、感染、激勵作用。主要表現在：

（一）幫助大學生理解馬克思主義中國化的革命歷史邏輯

電影《開天辟地》演出了馬克思主義與工人運動相結合催生了中國共產黨這一開天辟地的大事，以生動傳神的銀屏語言詮釋了馬克思主義中國化，馬克思主義與中國革命實際相結合的發展邏輯，使觀眾在跌宕起伏的故事情節中，接受了政治思想的熏染。《恰同學少年》描寫五四運動前夕，毛澤東在湖南第一師范求學，如饑似渴地閱讀《共產黨宣言》，創辦工人夜校，為中國共產黨成立創造了有利條件，展現了毛澤東等一代新青年探索馬克思主義中國化的道路的過程。《井岡山》藝術地再現了毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家開創井岡山革命根據地、開辟從農村包圍城市的道路的光輝歷程。電視劇《延安頌》則全景式展示了中國共產黨和以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，從1935年末到1945年6中共七大召開這段11年的革命歷史畫卷。在延安，1938年10月毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》的報告中，向全黨提出了“馬克思主義中國化”的主張，這也是共產黨人第一次正式使用馬克思主義中國化的提法。在延安，共產黨人依靠群眾、自力更生、艱苦創業，最終度過了苦難歲月，并使黨領導人民走上革命道路的嶄新征程。電視劇《亮劍》塑造了勇于斗爭、敢于勝利、個性鮮明的軍人形象，更營造了“面對強手敢于亮劍”的不屈精神。這些紅色影視都具有主流意識形態、主導文化價值觀、積極向上等政治教育價值。

（二）有助于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

我國處于社會快速轉型時期，受多種價值觀以及市場條件下個體逐利動機影響，大學生的價值觀趨向于多元化，表現為一些學生信奉物質主義、享樂主義，在學習、交往、擇業中，過于關注自我利益，集體主義觀念淡化，缺乏社會責任感，相當一部分人幻想一朝暴富、行為失范。

2013年5月4日，習近平總書記在同北京大學師生座談時指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”大學時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，也是缺乏社會歷練、存在較多思想困惑的時期，因此，黨和國家非常注重對大學生的政治態度、愛國情懷、高尚情操的培育。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十八大和十八屆三中全會提出的一項戰略任務。2013年12月，中共中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，全面闡釋了培育和踐行社會主義核心價值觀的意義、內容、方法、要求。高校要著力培養大學生認同社會主義核心價值觀，使富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀深入學生心靈，使大學生成為自覺踐行社會主義核心價值觀的先行者、引領者、推動者。在教育和引導大學生樹立和踐行社會主義核心價值觀的過程中，應充分利用我國優秀傳統文化和現代世界優秀文化，使之整合、轉化為生動的思想政治教育資源。

紅色影視展現了中國共產黨人在革命斗爭和建設中的理想信念，這一理想信念使黨領導人民取得了革命和建設的每一步成功，也必將為實現“中國夢”集聚政治力量，即走社會主義道路、具備中國精神和中國力量。思想政治教育要有前瞻性，大學所培養的人才應該不僅能夠適應未來社會，還要引領未來社會。高校人才培養的目標，是培養信念堅定、品德優良、知識與技能過硬的社會主義合格建設者和可靠接班人。紅色影視以其宏大敘事、逼真刻畫、震撼視聽、華麗明星和強大宣傳，使其所闡釋的革命思想和文化涵義使大學生受到感染、引起思考，促進大學生將個人前途和國家命運緊密結合、堅定走中國特色社會主義道路的理想信念，增強愛國主義、集體主義意識，發揚艱苦奮斗精神和創新精神。因此，紅色影視與其他教育手段相比，更能引起80后、90后青年的情感共鳴和政治認同。

（三）有助于培養大學生的愛國情懷

愛國主義作為一種精神信仰，是對故土、民族、國家和文化的發自內心的愛，是歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。當前，一些大學生的愛國主義情感越來越淡化和模糊，這就要求我們采取更科學的教育方式，來喚起蘊藏在大學生心中的愛國主義情感。“知之深”才能“愛之切”，當代大學生需要對歷史和民族有清醒的認識，需要繼承和弘揚革命先輩們崇高的革命精神和愛國情懷。

各個時期愛國主義題材的影視，例如《林則徐》《甲午風云》《西安事變》等，對生活在和平年代的大學生來說，都是寶貴的政治、歷史、社會、文化領域的學習資料，觀看和交流討論這些藝術作品，既能強化他們對革命歷史的了解，又能使他們更深刻地領悟愛國主義的情懷。電影《太行山上》再現了壯觀戰爭場面，謳歌了八路軍與日寇浴血奮戰的愛國精神。電影《建黨偉業》，通過對辛亥革命和中國共產黨成立這一革命歷史事件的描繪、緬懷、禮贊，幫助學生認識到共和國的過去和現在發展的歷史邏輯。在新世紀，紅色影視對英雄內涵進行了重新詮釋，電視劇《激情燃燒的歲月》《亮劍》《潛伏》《懸崖》《暗算》《恰同學少年》等作品，著力表現和探討信仰與人生、信仰與個體成長、信仰與中國革命之間的精神聯系，在當下社會生活中產生了比較廣泛的共鳴。

影視資料是時代生活的一面鏡子，通過觀看影視資料可以促使學生反思歷史，關照現實，進一步培養學生在愛國問題上，做到情感、思想、行動相統一。愛國既是道德素質也是政治素質，這就要求愛國主義教育要將情感培育與理性教育相結合。在進行愛國主義教育時，要注意增強大學生的理論自覺和理論自信，用馬克思主義的立場、觀點、方法看待社會問題。在現實生活中，很多大學生都是有愛國之情的，但是，由于思想單純、缺乏獨立思考，易受錯誤輿論的誤導，在愛國思想上容易出現模糊認識，在行動上出現盲目排外等過激言行。因此，應用紅色影視進行愛國主義教育，尤其要注意培養大學生透過現象看本質的能力，培養大學生的理性思維。

三、紅色影視在高校思想政治教育中的文化教育價值

影視作品往往通過精彩故事，展示和評價人性善惡、傳遞生活方式、審美品位等，為人們提供精神養料。我國處在轉型期，傳統倫理已經失落，新的倫理價值系統尚未建立。從社會精神生活的氛圍看，物質生活已經空前豐裕，但欲望常常“水漲船高”地腐蝕人心，“一切向錢看”的低俗成功觀泛濫，社會表情常常“滿眼焦慮”，消解崇高。受社會影響，大學生難免陷入精神困惑，而紅色影視恰恰具有使人崇德向善、滋養精神世界的人文教育效果。紅色影視能引起大學生對自己、對他人、對人類命運的思考。在《董存瑞》《錢學森》《袁隆平》《任長霞》《生死牛玉儒》《楊善洲》等一些杰出人物的影片中，詮釋堅守與超越，奉獻與犧牲，使人情不自禁地被感動，更因感動而心向往之，這種審美價值觀的引導，對大學生的精神成長、人格塑造極為重要。

當代大學生是“讀圖時代”成長的，影視藝術正是一種視覺文化，因此，影視教育是大學生最容易理解，也最愿意接受的學習方式。高校要充分挖掘影視教育的審美教育價值，健全學生的情感，把學生培養成具有審慎思維能力和深厚文化內涵的人。大學階段正是人生的矛盾與困惑多發時期，戀愛、交友、求職，感情與理智、理想與現實的矛盾常常不期而遇，而大學生缺乏經驗，缺乏理智上的清醒認識，急切地要對人生問題探一探究竟。影視是一種人類行為的描繪、詮釋、設計的文化，是全方位觀察、展示人的有效方式，還是分析社會、解剖社會的工具。大學生在影視欣賞的過程中，深刻思考其主題，并不斷地重新發現自己、確認自己。影視欣賞是伴隨反思的，反思自我、反思文化，嚴肅的文化批判與思辨，可以使大學生更好地認識自身和他人、理解歷史與現實。

四、利用紅色影視進行思想政治教育——校園文化藝術活動途徑

大學生受到西方消費文化的熏染，容易被潛藏在商品和時尚中的西方價值觀念潛移默化地同化，因此，用社會主義核心價值體系引校園文化，成為一個亟待解決的問題。引領的關鍵在于構建載體，紅色影視作為精神文化產品，是新時期進行思想政治教育的獨特文化載體。影視藝術的表達方式“逼真”、“直觀”，影視作品是大學生感知社會最形象、直接的載體。影視集文學、藝術、音樂、舞蹈、建筑、繪畫等于一身，因其強大的綜合性藝術特征具有多重審美維度。高校要在校園文化建設中，應用紅色影視作為社會主義核心價值體系的傳播載體，進一步發揮紅色影視的教化功能和文化引領作用。在操作層面，應該準確把握大學生群體的特點。大學生是有多方面差異的一個極其龐雜的群體，應該了解，教育引導大學生樹立和踐行核心價值觀，有哪些有利因素和不利因素，可資借鑒利用的因素有哪些，以及如何整合各種有利因素，達到潤物于無聲、由淺入深、由易到難地逐步推進。

由于社會主義核心價值體系在相當長時期內是我國的國家意識形態，對于青年學生的相關教育也要長期進行，因此，應用紅色影視進行思想政治教育，還應該研究如何讓紅色影視持續地影響學生，而不是一陣風式地把它當做文化快餐“閃進閃出”。要為校園觀影活動建立平臺，開展主題教育活動。要把精心組織觀看電影，比如將觀看影片和主題黨日、主題團日、主題隊日和主題班會以及座談交流、知識競賽、演講誦讀、詩歌創作等教育活動相銜接，用紅色影視的先進故事和先進價值觀激發廣大學生的愛國之情、報國之志，增強社會責任感。

高校應該從校級黨領導到二級院系設立分管負責人，專門組織和管理將紅色影視活動與核心價值體系教育活動相結合的工作。要設立影視活動進入學校核心價值體系教育渠道的專項資金，建立“紅色影視資料庫”。

在組織豐富多彩的影視活動的同時，加強對影評活動的引導。比如，應用優秀紅色影視進行時政教育，組織學生觀看電視系列片《大國崛起》《復興之路》使學生了解大國崛起道路中的經驗和教訓，重溫各個時期中國人民為民族獨立、國家富強而進行的不懈努力，觀看與討論交流結合，對片中重要內容進行進一步挖掘和深化。當前，大學生通過歌曲、影視作品、商品、洋節等各種載體，非常熟悉西方的商品和文化，也不知不覺中受到了多種價值觀的浸染。因此，一方面，要以紅色影視輔助思想政治教育；另一方面，也要對現代西方文化產品進行必要關注，研究西方國家在傳播和灌輸其核心價值方面的有效經驗，為我所用。

五、紅色影視進行思想政治教育之高校思想政治課途徑

思想政治理論課教材的內容和形式都是從整個國家的角度出發的，是教學總體架構，在具體教學活動中，教師要根據教學大綱，進一步豐富思想政治課的教學內容，以增強思想政治課教學的實效性。推介紅色影視教學的目的，是要向今天的年輕一代講清楚中國共產黨是如何將馬克思主義理論與中國革命實際相結合，一步一步完成中國革命勝利目標的苦難輝煌歷程，因此，高校思政課教學與紅色影視宣傳在內容上是高度契合的。

利用教科書進行的意識形態理論灌輸是必要的，但是有時候也顯得生硬有余，而生動不足。而紅色影視恰恰可以發揮其強大的意識形態宣傳功效，彌補教科書的短板。剪輯之后的紅色影視資料，具有“短小精煉”的特點，短則兩三分鐘、最長也不過六七分鐘，使用起來非常靈活、方便。此種創新教學法的精髓是在多媒體教學平臺上構造電影中的國家形象修辭與教科書上的理論闡釋兩者之間的互文性鏈接。目前我國高校思政課教學的課程設置主要有四門，分別是“馬克思主義基本原理概論”課、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論”課、“中國近現代史綱要”課和“思想道德修養和法律基礎”課，共同構成思想政治教育的課程體系，是每一個大學生在學期間都要學習的必修課程。紅色影視精彩片段插入政治理論課程，對于教學模式改革和學生的成長成才具有重要的意義。

首先，以影塑史，再現、重塑歷史。例如，《永不消逝的電波》《青春之歌》《烈火中永生》《狼牙山五壯士》《上甘嶺》《血戰臺兒莊》等，其作為“中國近代史綱要”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”等課程的視覺圖譜，建構一個愛國主義宣傳需要的影視與教科書的互文性鏈接。影視資料將生動、形象、豐富的圖、文、聲、像展現于學生眼前，增強了教學的直觀性和生動性，調動了學生參與的積極性，在突出重點、破解難點的探索學習過程中，起到事半功倍的效果。其次，以影鑒政。例如“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中的理論闡釋，其敘事資源可以用取材于生活的銀幕敘事，從而將政治理念形象化。雖然，影視與教科書構成互文性鏈接只能是一定程度上的，但是，由于政治理念是抽象的，所以在理念闡述方面，影視與教科書能構成完整的互文性鏈接。思想政治理論課邏輯結構嚴密、理論性強，但結論往往因缺少感性材料的支持，教師如果從理論到理論進行空洞說教，就無法產生課堂吸引力，教學效果堪憂。反之，教師根據教材內容和教學需要，貼切選擇紅色影視精粹片段，仿佛鮮活的事實呈現在學生面前，使思想政治理論課教學既避免空洞又有吸引力。因此，借助于思想政治理論課的剛性意識形態與紅色影視藝術性闡釋的互文性鏈接，有利于學生對主流意識形態產生心理認同。可以預想，以影塑史、以影鑒政的互文性鏈接，將是網絡時代價值觀教育的歷史走向。

綜上所述，“中國夢”是偉大的事業，建設偉大的事業是需要偉大精神的，“中國夢”需要凝聚與激勵人民特別是青年的思想、意志和精神。紅色影視作為我國先進的文化形態，對于進一步穩固中國共產黨執政的心理與文化氛圍，增強人民的愛國情懷與實現“中國夢”的堅強意志，具有非常重要的意義。

[基金項目：本文系天津市教委一般項目“關于慕課建設和應用的研究——以高校思想政治理論課為例“（項目編號YB20150505）的階段性成果。]

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（作者單位：天津理工大學 天津 300384）

（作者簡介：沈洊，天津理工大學法政學院副教授，博士，研究方向為思想政治教育。）

（責編：賈偉）