通過活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

袁興順+++趙群年

【摘要】筆者在簡要闡述《品德與社會》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，必須通過活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展重要性的基礎(chǔ)上，引用了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)的重要論斷，提出小學(xué)品德與社會課教學(xué)必須圍繞主題內(nèi)容，開展體驗(yàn)、探究、問題解決學(xué)習(xí)等活動，倡導(dǎo)教師采用有利于學(xué)生自主活動的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式。筆者闡述了《品德與社會》課旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和道德修養(yǎng)，注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成，注重發(fā)展質(zhì)疑、反思、批判的能力。

【關(guān)鍵詞】品德與生活 活動促發(fā)展 教學(xué)策略

【中圖分類號】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）19-0217-01

《品德與社會》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但事實(shí)上這門課的很多教師對活動教學(xué)存在著一定的迷惑。《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。筆者想就農(nóng)村小學(xué)品德與社會課教學(xué)談?wù)勎业囊恍┳龇ā！叱稣n堂，開拓學(xué)生力所能及的實(shí)踐活動。

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。”教師要創(chuàng)造條件，讓學(xué)生通過一系列力所能及的實(shí)踐活動，廣泛地接觸和了解社會。這些實(shí)踐活動包括觀察、體驗(yàn)、調(diào)查、訪問、游戲等。

在學(xué)生知道“是什么”、“為什么”的基礎(chǔ)上，增加實(shí)踐活動用來引導(dǎo)學(xué)生“怎么做”。例如：在《手拉手、情誼深》一課結(jié)束后，同學(xué)一致提議進(jìn)行一次捐助我們身邊貧困同學(xué)的活動。于是，學(xué)生自己組織，到各個班去調(diào)查貧困學(xué)生情況并統(tǒng)計(jì)人數(shù)，把捐贈的學(xué)具整理好，并進(jìn)行登記。最后將學(xué)具分發(fā)到各班。這次活動后，老師和家長們都感到學(xué)生們好像一下子長大了許多。

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

又例如，學(xué)習(xí)《生活中不能沒有他們》一課前筆者要求學(xué)生利用閑暇時間觀察理發(fā)、修鞋等勞動者的勞動過程，課后組織學(xué)生體驗(yàn)父母的職業(yè)活動；學(xué)習(xí)“我們生活在一起”一課后，分小組舉行“我為小區(qū)做件事”的實(shí)踐活動；學(xué)習(xí)《在學(xué)校里工作的人們》一課時，引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有準(zhǔn)備地調(diào)查訪問學(xué)校有關(guān)工作人員，了解他們的具體工作；

再例如教學(xué)“父母的疼愛”一課時，筆者用深情的語言激勵說：“父母為了孩子，的確付出了很多很多。請同學(xué)們按照下面的提示進(jìn)行表演。老師要看誰最能把父母對子女的無限牽掛和深沉的愛表演出來。”

表演a：冬天的深夜，媽媽幾次披衣下床，為孩子蓋好蹬開的被子。

表演b：天很晚了，爸爸媽媽焦急地尋找還沒回家的孩子。

表演c：夜深了，媽媽還在燈下趕織孩子的毛衣。

表演d：由學(xué)生自己編創(chuàng)情節(jié)表演。

學(xué)生操作：借助簡單的道具，按照情節(jié)的提示，充分體驗(yàn)、感悟所扮演角色的思想、情感并進(jìn)行表演（操作進(jìn)程中伴有輕快悠然的音樂）。

師：通過表演，同學(xué)們有了什么新的感受？

生甲：我心里非常感動，我想世上再沒有比爸爸媽媽對孩子的愛更偉大了。

生乙：爸爸媽媽為自己的孩子操了很多心，受了很多累，我們不能忘記父母的恩情。

生丙：我體驗(yàn)到，孩子如同海上的一只小船，父母的疼愛就像揚(yáng)起的帆。失去了帆的關(guān)愛，船兒不能乘風(fēng)破浪，只能擱淺或傾覆。

從這個教學(xué)片斷中不難看出，借助角色扮演，可以讓學(xué)生去探究和識別自己及他人的思想、感情，洞察和理解自己及他人的立場、觀點(diǎn)和內(nèi)心感受。

開展各種實(shí)踐活動并不難，難在能讓學(xué)生真正在活動中認(rèn)識、參與社會，收到實(shí)效。這就要求教師在活動前有周詳?shù)挠?jì)劃，活動時有具體組織安排，活動后能有力地評價(jià)。

《品德與社會》課旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和道德修養(yǎng)，注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成，注重發(fā)展質(zhì)疑、反思、批判的能力。為此，課程倡導(dǎo)圍繞主題內(nèi)容，開展體驗(yàn)、探究、問題解決學(xué)習(xí)等活動，倡導(dǎo)教師采用有利于學(xué)生自主活動的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式。

筆者想，如果教學(xué)能真正植根于真實(shí)的社會生活，真正走進(jìn)了學(xué)生的特殊的生活世界，教學(xué)實(shí)例來源于學(xué)生的生活實(shí)際，貼近于學(xué)生的生活實(shí)際，在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生用他們獨(dú)有的心理、眼光去觀察生活中的問題，引導(dǎo)他們以自己認(rèn)可的方式去解決生活中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)他們用自己的語言去表達(dá)生活的感受，那么，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。這種源于學(xué)生生活實(shí)際的教育活動，必將引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，必將引發(fā)他們真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

教學(xué)活動不僅僅是老師與學(xué)生之間知識與技能的傳遞，而是兩個生命體之間情感的對話。所以筆者認(rèn)為教師首先應(yīng)該是一個情感豐富的“人”。只有在教學(xué)中重視人的情感，人的體驗(yàn)，人的實(shí)踐，重視其中的人文性，而不僅僅告訴學(xué)生一些冷冰冰的知識。那么我們的教育才不會培養(yǎng)出一批空有一大堆知識卻無情感的廢品。如果想讓我們的學(xué)生成為可容天地，心系萬物，情感豐富的人，首先就得叩問一下，我們老師自己是不是一個冷血動物，是不是有著一份熱情，一份愛心，一份同情心；能不能為屈原抱屈，為竇娥鳴冤，為杜十娘不平。只有這樣情感豐富的老師，才能真正從心靈上去感染學(xué)生，熏陶學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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