淺談“西蘭卡普”在設計中的運用

周夢燁

(武漢紡織大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430073)

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淺談“西蘭卡普”在設計中的運用

周夢燁

(武漢紡織大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430073)

“西普蘭卡”同樣也是中國的四大名錦之一，同樣也是自西漢流傳下來的一種奇珍。土家族的人民主要分布在鄂、渝、湘、黔交匯的山區。這里不僅繁衍了土家族人，而且也是“西蘭卡普”在國內唯一的傳承之地。不僅如此，隨著時代的發展，“西蘭卡普”在這里也得到了發揚光大。在改革開放之前，“西蘭卡普”在土家族是人人都會的一門手藝，起重要作用不言而喻。“西蘭卡普”不僅因其質地好，經久耐用而出名，而且它在宗教禮儀以及審美等方面也有重要的作用。“西蘭卡普”，作為中國四大名錦之一，其最鮮明的特色是：(1)在紋樣上，特別的豐富飽滿；(2)在色彩上，可謂是鮮明熱烈。最后本文經過對“西普蘭卡”在實際中的應用分析得知，伴隨著其發展所帶來的意義

西普蘭卡；文化；圖案；色彩

1　前言

在我國有這么一個民族，叫土家族。它擁有悠久的歷史，主要生產業務是農業。在土家族織錦藝術是每個女兒家都會的一門手藝，在那里土家人都成這種藝術為“西蘭卡普”。“西蘭卡普”同樣也是中國的四大名錦之一，同樣也是自西漢流傳下來的一種奇珍。土家族的人民主要分布在鄂、渝、湘、黔交匯的山區。這里不僅繁衍了土家族人，而且也是“西蘭卡普”在國內唯一的傳承之地。不僅如此，隨著時代的發展，“西蘭卡普”在這里也得到了發揚光大。在改革開放之前，“西蘭卡普”在土家族是人人都會的一門手藝，起重要作用不言而喻。“西蘭卡普”不僅因其質地好，經久耐用而出名，而且它在宗教禮儀以及審美等方面也有重要的作用。土家族女兒在出嫁時，家家都會拿它來作為嫁妝作為女兒的陪嫁。它的數量以及品質往往彰顯了娘家人對自己女兒的看重以及娘家人的經濟實力。[1-3]

“西蘭卡普”是當地人對其土家織錦的一中俗語稱呼，在漢語字典中則為“土花鋪蓋”或“土家鋪蓋”。其中的含義是這樣的：“西蘭”對應于“鋪蓋”，而“卡普”則是“花”的意思。在實際中，它是用麻和棉紗為織錦的經線，緯線通常用粗絲、毛絨線制作而成，其手法可謂是“通經斷緯”。“西蘭卡普”所具有很多的特色，其最為人知的則是：(1)織錦的主題鮮明；(2)在色彩上很鮮艷；(3)織錦的圖案非常生動；(4)在實用程度上，可謂是經久耐用。[4-6]

2　“西蘭卡普”的圖案介紹

“西蘭卡普”，作為中國四大名錦之一，其最鮮明的特色是：(1)在紋樣上，特別的豐富飽滿；(2)在色彩上，可謂是鮮明熱烈。“西蘭卡普”在圖案紋樣上豐富多彩，分為這么幾類：貼近自然的圖案，規規整整的幾何圖案以及富有寓意的文字圖案。[7-9]“西蘭卡普”在制作圖案過程中的共同特點是：幾何圖案在這三者之中所占的比例最大，縱使那些取材于自然的圖案亦是如此。不過這個過程的幾何圖案是為了適應彩織而變成了由方形、三角、直線等組成的了。下面所列是“西蘭卡普”的幾種具體圖案類型介紹：

2.1植物花草類

土家族人因為生活于山區，那里的自然風光美好，充滿了山花野草以及農田作物。在土家的織錦中，有很多織錦的圖案便是這些山川美景以及植物的寫照。這些圖案諸如：四朵、九朵、大爛枯梅等。在土家所有的織錦植物樣本中，最美麗的當屬“巖墻花”，這種巖墻花是指在家里那些爬滿院落前后的一種小花。這種花的色調經得起多般變花，可能眼前是一幅“冷調子”，而換做另外一種織錦情景時就變成了“熱調子”。在“巖墻花”圖案的顏色搭配中，深藍色通常用作圖案的底色，而湖藍和群青則是作為邊而出現，秋香綠和黑色則是作為橘紅色三角色塊的襯托而出現。“墻巖花”的圖案實例如下圖2-1所示：

圖2-1　巖墻花　劉代娥作品

2.2動物鳥獸類

在所有的“西蘭卡普”織錦圖案中，以動物類作為織錦圖案的數量僅次于植物類。生長于湘西的土家族人，因為世世代代與山野中的動物為伴的緣故，加之他們對動物圖騰的崇拜和對部分動物的神化，使得當地人在制作織錦圖案時多有對于動物題材的表述。這些圖案題材涉及的面很廣，比如虎皮花、龍鳳花等。在圖2-2中，所展示的是一種名為“雞盒子花”的織錦圖案。這個圖案是對雞的內臟的一種表現。它是對雞皸子在被切開后，皸子里面的花紋的一種抽象表現。在這些動物類織錦圖案中，所融匯的是織錦藝人對于山野生活的一種理解。從被藝人創作出之后，隨著時間的流逝，這些圖案慢慢的就成了一種約定俗成。

圖2-2　雞盒子花　葉菊秀作品

2.3天象地理類

在土家的“西蘭卡普”里也有很多是反映天象地里的是織錦圖案。這些天象地理圖案所代表的諸如河流、太陽、月亮等，他們一般具有抽象的幾何圖形。通常情況下，這類圖案是一種土家族人對于大自然的熱愛的代表。很多有名的“西蘭卡普”都流傳下來了，如月亮花、千丘田、滿天星等。下圖3-3所代表的是“西蘭卡普”的水波紋圖案，這種圖案顯示了土家族人日常生活中的捕魚工作。這些所流傳下來的織錦圖案一般代表的都是土家文化，很少有表達外來文化的。

圖3-3　水波浪　王文章《西蘭卡普的傳人》

2.4民情風俗類

土家族的“西蘭卡普”織錦圖案中也有一部分是對民間的傳說以及民情風俗等的描繪。這些圖案的代表作有：五人打鼓、土家迎親、毛古斯等。下面所示的圖3-4則是一副描繪土家迎親圖織錦圖案。在這副圖案中，對于土家族人嫁娶的場面描繪的非常逼真，其生動形象的表述了一副熱鬧的嫁娶情景。在這幅圖案中，以大紅的底色作為背景圖，外加以細致的任務描繪，使得整幅作品展現出一種異常熱鬧情景。

圖3-4　土家迎親圖　黎秋梅作品

2.5生活用具類

這類“西蘭卡普”織錦圖案所展現的是生活中的日常用具。這些用具大多是土家百姓在日常中所使用的。在描繪這些日常用具時，通常要對這些用具加以簡化方能在織錦圖案中形象的描繪出，這類圖案經常出現的有:描繪木桶的木桶花、描繪桌盤的盤桌子花、以及描繪椅子的椅子花等。“西蘭卡普”發展的歷史，同樣也是土家織女們對自己的生活環境進行一次次挑戰的過程。這種挑戰的過程通常是指那些織女們將自己的生活環境不斷地變成織錦圖案的過程。在這些諸多的織錦圖案中，其中的“椅子花”圖案特別的有趣。這個圖案不僅是一種家庭生活的再現，而且也是家庭和睦的一種詮釋。在這個圖案中，其描繪方式就像一個人從上往下看一家人圍坐在一個方桌周圍一樣，以四個人為一組，生動形象的展現了家人親熱的場景。這個名為“椅子花”織錦圖案如下面3-5所示。

圖3-5　椅子花　本人自拍

3　“西蘭卡普”的在實際中的應用

3.1標志設計方面

隨著文明程度的不斷提高，對現代設計標志的要求也在不斷的變化。在設計時，不但要求圖形的逐漸創新，而且還得追求“一形多意”的表達。其中這個現“意”是屬于感觀者對自己所感受到的意境的一種表達，或者稱為自由的“獲取”。因而說，設計中的“意”其并不是強制性的附加給圖形的。用擬人的說法來表達的話，這就就是在在圖形對作者的誘導下的一種合作。土家織錦圖形歷經幾千年的流傳，它除了可以當做裝飾之外，還可以運用到生活中很多設計中去。用這樣的方法設計的標志，通常具有很豐富的內涵。

3.2在現代室內設計中方面

針對室內設計這一方面，“西蘭卡普”的作用一方面體現在圖案的再設計上，另一方面則體現在室內裝飾產品的設計上。再設計是一個相當重要的過程，在這個過程中不僅要體現對于產品的創新理念，而且還要有對圖案以及色彩的重新選擇與考量。當然要體現土家“西蘭卡普”的效果，就必須要有設計師大膽創新配以其對“西蘭卡普”這種土家文化的理解。在設計的過程中，通過對“西蘭卡普”的各種元素的整理，然后采用現代的設計工藝以及手法使這些元素有機的融合起來。這樣設計出的產品在擁有民族特色的同時，又能夠迎合現今時代的節奏。上面所述要想實現的話，設計師在設計產品時，在其中融入民族元素是必要條件，同時還要結合現代的設計理念。只有這樣設計的產品才是真正具有“西蘭卡普”的民族特色的產品。這不僅能夠使得“西蘭卡普”工藝得以弘揚天下，同時又能夠迎合市場的需求[10]。

3.3在家居設計中方面

伴隨著國家對民族文化的重視，“西蘭卡普”的織錦工藝在現代設計中的運用越來越廣泛。在現代家居設計中，可以有很多的突出點。然而在這諸多亮點之中，最大的亮點莫過于使民族文化融進家居中，這樣不僅可以增加產品的賣點，同時還能夠在產品中形成一種獨特的民族心理感受，這種感受與民族文化息息相關。基于上面所述家居，在這一行業中最風靡的莫過于地中海和東南亞這兩種風格。在他們的產品里，圖案突出的體現了民族特色。在那些屬于中國古典派的風格里，以清明傳統家具最為突出。它的亮點不僅在于空間的格局搭布置上，而且素雅為主線的的家紡圖案也是一大特色。土家族的“西蘭卡普”是屬于我國民族文化的一個分支，它在家居中的應用是屬于一種大趨勢。在設計產品時，我們在現代家具的設計中，要不斷的融合“西蘭卡普”各元素(如材料、工藝、設計理念等)。

[1]羅世平.土家族民間美術[J].美術之友,2005年第1期.

[2]王瞻寧.西蘭卡普的商用價值及應用思路[J].武漢科技學院學報,2005年第9期.

[3]黃柏權.土家族民間工藝變遷研究[J].中南民族大學學報(人文社會科版),2007年第1期.

[4]胡曉東.傳統土家織錦圖案抽象造型特征淺析[J].武漢科技學院學報,2004年第2期.

[5]趙晶,王學.象征圖案在土家織錦中的運用[J].廣西藝術學院學報(藝術探索)，2006年第3期.

[6]辛憶華,羅彬.土家族織錦的審美特征[J].華中師范大學學報,2001年第3期.

[7]周麗婭,古怡.土家族織錦藝術意蘊探徽[J].裝飾，2004年第4期.

[8]周麗婭.論西蘭卡普圖案的藝術特征及應用[J].武漢科技學院學報，2004年第2期.

[9]繆珂,潘祖平.中國本土化家居產品的現代設計方法研究[J].包裝工程，2011(9):71-74.

周夢燁(1992-)，女，土家族，湖北恩施市人，藝術設計碩士，湖北省武漢市武漢紡織大學藝術與設計學院，研究方向，視覺傳達。

TS941

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1671-1602(2016)16-0030-02