“至于園可無憾矣”探析

● 徐潤乾

“至于園可無憾矣”探析

● 徐潤乾

“瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣”是蘇教版《語文》七年級下冊《于園》末尾的一個句子。“至于園可無憾矣”這個句子，教參上是這樣翻譯的：“這樣的假山石安置于園之中就不會使人不滿意了。”（《語文教學(xué)參考書》，七年級下冊，第194頁，江蘇教育出版社，2012年12月第8版）然而，教學(xué)時，學(xué)生卻提出了異議：“至”是“到達(dá)”的意思；“無”通“毋”，是“沒有”的意思；“憾”是“遺憾”的意思。這個句子直譯出來是“到了于園就沒有什么可遺憾的了”，教參為什么要把主語確定為“這樣的假山石”呢？

我肯定了學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，同時生出這樣的疑惑：這句話無論是單獨翻譯，還是放在整個句子中來分析，學(xué)生的質(zhì)疑都在理。為什么教參這樣翻譯呢？是編者譯錯了，還是另有原因？我反復(fù)閱讀教材，但難以找到令人信服的理由，于是從張岱的《陶庵夢憶》中查到了這篇文章的原文。原著中這一句是，“瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無憾矣。”看到原文，心里的疑惑頓然消失。原來，作者是用懷胎（即原文中的“胎”）、孕育（即原文中的“娠”）、生孩子（即原文中的“男女”）打比方，形象地寫出了于園主人建造假山的幾個步驟。從這個意義上說，“至于園可無憾矣”就不是說主人公的游覽，而是說假山石的價值和命運——將它們放置在園林之中，才是它們“無憾”的歸宿。此時“于園”應(yīng)理解為“在園林之中”，即“于”作介詞。

這樣翻譯，把這句話在全文結(jié)構(gòu)和主題方面的作用都體現(xiàn)出來了。從結(jié)構(gòu)來看，這句話照應(yīng)了前文集中描寫的于園“奇在磊石”的內(nèi)容。于園的奇特之處在假山，它們構(gòu)成了于園最大的特色和亮點。假山奇在哪里？一是以“實”奇。用石塊壘成兩丈高的石坡，上植松，沿坡栽植花草，密密匝匝，人不能夠上去。二是以“空”奇。“奇峰絕壑”堆砌在后面廳堂旁的大池塘里，池水在其四周，上面是天空，水面的荷花更襯托出假山之“空”。三是“以幽陰深邃奇”。臥房欄桿外，有一條盤旋而下的溝壑，形狀像螺螄回旋形貝殼。于園里的石頭來自于荒野，本是無生命之物，但到了于園之后，它們卻集如此之多的“奇”于一身，具有了生命的活力（原文用懷胎分娩的比喻手法來寫，更有利于體現(xiàn)出這種活力）。于這些石頭而言，能到于園是它們的幸運，它們自然“可無憾矣”。從主題來看，這句話包含著對具有高超藝術(shù)構(gòu)思的園林主人于五和為建造于園而付出心血的那些能工巧匠的贊美，如果不把這幾句話刪掉，這種贊美更自然，更真切。

不知為什么，現(xiàn)在的蘇教版教材刪去了中間這一串形象化的比喻。這樣一刪減，學(xué)生出現(xiàn)上述翻譯錯誤不僅順理成章，而且感覺學(xué)生的理解更符合邏輯。避免這種錯誤的最好辦法是，尊重原創(chuàng)。這樣處理，既有利于降低教學(xué)難度，又有利于學(xué)生準(zhǔn)確地理解原文內(nèi)容，把握作者的寫作意圖。

（作者單位：竹溪縣實驗初級中學(xué)）

責(zé)任編輯姜楚華