鄭旭
語文學(xué)習(xí)并不是只有在學(xué)校,只有在課堂,而更應(yīng)是來源于我們的生活——在家庭,在書店,在玩伴中間……語文是什么?是媽媽說的話,是爺爺講的故事,是奶奶唱的歌謠……每個人都在交流中學(xué)習(xí)語文,應(yīng)用語文。那么在學(xué)業(yè)繁重的今天,如何讓語文學(xué)習(xí)更貼近生活呢?語文作業(yè)生活化設(shè)計應(yīng)是適應(yīng)新課改,減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),使語文學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系生活的簡單有效的途徑之一。
語文作業(yè)生活化設(shè)計即:設(shè)計與現(xiàn)實生活貼近的“語文生活化作業(yè)”即重視作業(yè)的開放性、實踐性、綜合性和選擇性,改變單一的接受性作業(yè),探索接受與體驗、研究、發(fā)現(xiàn)結(jié)合的新型作業(yè);改變單一的個體作業(yè)方式,探索獨立自主與合作交流相結(jié)合的作業(yè)方式和彰顯個性的選擇性作業(yè)方式。讓生活融入作業(yè),使學(xué)生在作業(yè)中體味生活,感受生活,享受生活。
那么語文作業(yè)生活化設(shè)計有哪些作用呢?
第一,作業(yè)的生活化,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)生生存》一書中,說了這樣一句話;“未來的文盲不是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”而要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。美國教育家華特則指出:“語文的外延與生活的外延相等。”此話不無道理,教學(xué)活動是人類生活中的一部分,離開生活的教學(xué)活動是不存在的。而貼近學(xué)生生活的作業(yè)設(shè)計更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此,在日常教學(xué)活動中應(yīng)盡量還原生活,并設(shè)計出與生活相關(guān)聯(lián)的作業(yè),將教學(xué)過程中需要學(xué)會的知識置于逼真的社會背景之中,從而激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強(qiáng)烈愿望,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要,讓他們在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而獲得有活力的知識,并使情操得到陶冶。
第二,作業(yè)生活化,有利于提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。“讓孩子們在生活中學(xué)習(xí)語文”,應(yīng)該有這樣的意識。這是一種值得重視的教學(xué)方法,其中觀察生活、體驗生活是強(qiáng)化表達(dá)能力的基礎(chǔ)。所以語文作業(yè)不必局限在寫字和閱讀,而應(yīng)該更融入學(xué)生的生活。顧黃初先生在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中指出:“要謀求語文教學(xué)效率的提高,老是把思想封閉在四壁合圍的教室里,把眼光死盯在篇幅有限的課本上,恐怕很難求得突破性的進(jìn)展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具,要教學(xué)生掌握好語文工具,我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時強(qiáng)調(diào):“語文教學(xué)的改革,關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根。”這番話,正為我們指明了設(shè)計語文生活化作業(yè)的方向。讓學(xué)生在生活化的語文作業(yè)中提高學(xué)習(xí)能力是符合學(xué)生身心發(fā)展和內(nèi)在需求的,改變了傳統(tǒng)的填壓式教學(xué)模式。我們在日常教學(xué)實踐中,要有意識地拓展學(xué)生生活化的活動時空,進(jìn)行語文生活化的作業(yè)設(shè)計,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。其目的在于落實“教學(xué)做合一”的思想,設(shè)計貼近學(xué)生生活的豐富多彩的語文作業(yè),把語文作業(yè)和生活緊密結(jié)合,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,提高語文教學(xué)效率。
如在我們班中很多學(xué)生喜歡繪畫,學(xué)習(xí)古詩《江雪》后,可以讓學(xué)生根據(jù)詩文畫一幅“雪天垂釣圖”,體會孤身垂釣的冷清景象;很多學(xué)生喜歡寫模仿文、想象文,學(xué)完《徐悲鴻畫馬》后,可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度觀察某一個人或某一件物品,然后把觀察到的不同點寫下來;學(xué)習(xí)《開天辟地》后,可在班級內(nèi)開展“故事會”活動,或者辦一期“神話故事知多少”的手抄報。學(xué)了《虎門銷煙》,讓學(xué)生練筆,寫寫站在林則徐的塑像前……又如學(xué)了修改病句,可設(shè)計趣味游戲題:學(xué)生扮演醫(yī)生,給“病人”寫診斷書,開處方,動手術(shù);學(xué)了直述句改轉(zhuǎn)述句,可設(shè)計打電話游戲題,讓學(xué)生扮演打電話人、聽電話人、轉(zhuǎn)述電話人,練習(xí)轉(zhuǎn)述別人的談話。
第三,作業(yè)生活化,可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。新課標(biāo)指出:學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點,關(guān)注學(xué)生個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分培養(yǎng)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。加德納的多元智能理論認(rèn)為:每個學(xué)生的智力都各具特點,并有獨特的表現(xiàn)形式,有自己的學(xué)習(xí)類型和學(xué)習(xí)態(tài)度。可見充分發(fā)掘?qū)W生的自學(xué)潛力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是目前小學(xué)教學(xué)的潮流目標(biāo)。我們必須突破傳統(tǒng)習(xí)慣思維方式,認(rèn)真分析,學(xué)生有許多本領(lǐng),特別是玩的本領(lǐng),就不是老師教、父母教的,而是通過自己看、自己琢磨,自己實踐學(xué)會的。學(xué)生都有學(xué)會學(xué)習(xí)這種能力的礦藏,只不過沒有挖掘出來,沒有冶煉能力而已。教師要有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)能力的主觀愿望,學(xué)生也要有內(nèi)在需求,與教師同步運轉(zhuǎn),學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的潛力就會得到開發(fā)。
利用生活化的語文作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是語文課堂教學(xué)一直追尋的目標(biāo)。開學(xué)初教到《泉城》一課時,深入體會“涌、匯注、噴吐、冒”四個同樣寫泉水流動的詞,結(jié)合學(xué)生生活體會放在不同的語句中形象生動地寫出不同泉水流動時的特點,并在寫法上稍作指導(dǎo)。在一次習(xí)作中,我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活,以第一人稱介紹一個自己熟悉的事物。使我感到驚喜的是,在批改作文時發(fā)現(xiàn)我班的一個男生在習(xí)作《文具袋的自述》一文中,竟然能靈活變通、學(xué)以致用。這是他習(xí)作中的一個片段:每當(dāng)主人寫作業(yè)時,我的好伙伴們便開始工作了。鉛筆弟弟會跳出來;寫了錯字,橡皮大舅就會跑出來;寫習(xí)字冊、抄寫詞語、謄寫作文時,鋼筆哥哥又會蹦出來;寫了錯別字,修正液奶奶就會慢慢地走出來。同樣是寫從鉛筆袋中出來,他卻運用了“跳、跑、蹦、走”四個不同的動詞表示,而且寫出了人物不同年齡段的特點,真可謂用詞精準(zhǔn)。
“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。由此可見,學(xué)生是否“會學(xué)”。
小學(xué)語文作業(yè)生活化設(shè)計可以讓學(xué)生更能感受到生活中的美好,更好地理解生活中的道理,拉近學(xué)生學(xué)習(xí)與生活之間的距離,讓學(xué)生更好地把語文知識與實際生活相聯(lián)系,讓課堂知識更好地指導(dǎo)生活實踐。