堅守教育信念　關愛留守兒童

■　武漢市新洲區邾城街第四小學　饒小平

堅守教育信念關愛留守兒童

■武漢市新洲區邾城街第四小學饒小平

一、“讓真實的幸福陪伴每一個留守兒童”——教育，國家的事業與社會擔當

自古以來，從不存在抽象的教育。教育，永遠都是發生在真實、具體的種族、民族、國家、社會的歷史和現實之中。從傳統社會到現代社會，教育尤其是學校教育一直是國家和社會的文化命脈和重要細胞。所有的教育機構和教育者，要有這樣一種教育的自覺——教育，本質上是國家的事業；教育，應該實現自己的社會責任和擔當。

我是一個非常普通、平凡的遠城區小學的校長和老師，但是在24年扎根鄉土、報效故鄉、服務人民的教育生涯中，我真真切切地感受到了“小學雖小，其義宏大”。我國現有留守兒童超過5800萬，而我所在的新洲區2010年就已有2.3萬名留守兒童。這些孩子的父母或監護人遠赴他鄉，作為勞動者和建設者為另外一個城市的現代化建設和另外一些家庭的幸福生活辛勤工作，奉獻汗水與智慧，但留給他們自己孩子的卻可能是“不完整的”童年生活。作為一個國家的公民，作為一個孩子的母親，作為一個熱愛教育事業的老師、校長和教育者，我不能漠視這樣的事實，不能回避國家、社會、家長和孩子們的真實需要。記得，有一天一位老人找到我的辦公室，講了發生在她家里的一件事情：兒媳得了癌癥，臨終最大的心愿是能讓自己的孩子讀我們邾城四小。話沒講完老人就淚水滂沱，我也哭了，同時也更堅定了自己的教育信念——在關愛留守子女、促進教育公平的發展道路上，再苦，再累，也要堅持，堅守，探索，前行！明代大思想家張載代表有抱負的知識分子曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！蔽译m然是一個小小的小學老師和校長，但是我深深地感覺到國家、社會、家長和孩子們對學校教育的渴望、期望和托付。把每一個留守兒童照顧好，把每一個家庭建設好，把每一個學校辦好，這就是為國家分憂，為老百姓造福，為社會生成正能量！這才是教育價值的真實體現！

二、“讓樸素的真愛打動每一個教育對象”——教育，大愛的事業與真情的藝術

古往今來關于教育的論說、思想、理念和實踐探索浩如煙海、不計其數，可是，教育的秘訣到底是什么？

我一直在自己的人生旅程和教育生涯中探尋這個問題的答案。二十幾年尤其是在邾城四小19年的教育實踐給了我一個肯定的答案：教育的全部秘訣就在于“真愛”！教育，就是“讓樸素的真愛打動每一個教育對象”！這就如雅斯貝爾斯在《什么是教育》曾說過的：“一個人的本來面目只有在愛他的人眼中顯現出來，因為真正的愛不是盲目的，它使人眼睛明亮。”教育可以有很多種方法、智慧、策略和技巧，但是追根到底都離不開對教育對象的“大愛”！教育，本質上是關于“大愛”的事業，是付出“真情”的藝術。所謂“大愛”，所謂“真情”，就是樸素的、不求回報的、全身心付出和沉浸其中的教育之愛和教育之情。弗洛姆在《愛的藝術》中說：“愛就意味著毫無保留地把自己奉獻出去，懷著我們的愛在我們所愛的人身上必將產生同樣的愛的信念?！?/p>

教育的最高境界是真誠地愛學生，達到心與心交流的境界。我們學校的學生大部分是留守兒童，他們最大的問題是愛的缺位，是心靈歸依的缺失。在四小，我們要求低年級老師“先做父母，后做老師”，高年級老師“先做朋友，后做老師”。之所以如此要求，就是因為教師的愛生之心是教育學生的基礎，可以說沒有愛就沒有成功的教育。教師那份即使最“普通”“平?！钡慕逃龕墼诤⒆觽兊难壑袇s是“最特別的愛”，其教育效果就是使得孩子們認為自己是“特別的”“獨一無二的”“幸福的”。如果沒有對他們的真愛和大愛，教育只能是沒有根基的空談和灌輸。我所主張的教育是用愛的實際行動，讓學生產生心的歸依。在我們四小的校園經常能看到感動人的一幕幕：寢室里，孩子們在生活老師懷里撒嬌，講悄悄話；操場上，教室里，老師為孩子們梳頭發，而孩子們也為辛苦了一天的老師捶捶背。媽媽老師袁喜鋒每天16個小時都與孩子們“泡”在一起；為讓孩子們感受到家的溫暖，老師們經常為他們提供貼身服務，細到洗澡、鋪床、洗漱、修剪指甲、梳理頭。獨自一人帶著孫兒的周愛連老人曾流著淚說道，四小的老師又不要紅包我也不曉得么樣表達感情，就扎了一些掃把送到學校。學校這么干凈，掃把不值錢，但我想也許能用得上。在家長會上，也經常會有白發蒼蒼的老者向稚氣未脫的年輕老師鞠躬致謝的感人場面，也時不時會有年輕的家長為老師捎上一雙自己編織的平底鞋。當老師婉言謝絕時，家長們忘情地說道：“我一個孩子都照顧不過來，老師每天都要照顧那么多孩子，多累！一雙布鞋，算不了什么，但是，代表了我們家長的一片心，您無論如何要收下?！边@樣真實感人、洋溢著真情與大愛的情景不斷地出現在邾城四小的教育生活中。

三、“讓最寶貴的禮物支持每一個生命的終身旅程”——教育，習慣的熏陶與細節的關注

作為一段教育歷程，作為一個教育者，我們到底能陪我們的學生多久？我們能給孩子們最寶貴的禮物到底是什么？前者的答案必定是有限的數量，而后者的答案卻可以呈現出無限的可能。在我看來，在陪伴學生有限的學校教育旅程中，我們能給孩子最好的禮物就是“美好而飽含智慧的習慣”！因為，教育尤其是小學教育，本質上是習慣的熏陶和細節的關注。

好習慣說到底是由吃飯穿衣、說話走路、讀書寫字等等細節構成的。習慣的熏陶只有落實到每一個真實、具體的“細節”才不至于空洞和無效，所以遵循教育規律、落實教育細節才是教育工作者的工作重點。要把習慣養成的教育特色做到極致，就要打磨一個個的細節。在邾城四小每天都有這樣一幕幕場景：近1700名學生同時就餐，整個餐廳里只有筷子和餐具碰擊發出的聲音。有人舉手，生活老師走過來，根據學生需要加飯。所有的餐盤里都沒有剩飯剩菜。學生就餐結束后，有序走出餐廳，無一絲雜亂，無一點吵鬧。就寢時間，學生的洗漱都靜悄悄地有序進行，等待洗漱的學生會安靜地坐在床上邊看書，邊等待。在學校，老師的臉上時刻洋溢著幸福，他們明顯能感受到，隨著年級的升高，管理起來越來越輕松，偶爾有個別學生行為不規范，老師只要一個眼神，一個手勢，學生就心領神會，并立即糾正……

誠如羅素在《教育與美好生活》書名中傳遞的信念一樣，教育要熏陶的習慣，首先要是“美好的”。這些習慣要幫助每一個學生在現實的和未來的人生中發現美好，感受美好，分享美好，創造美好。同時，教育要熏陶的習慣也必然是“智慧的”。學校教育尤其是小學教育要培育的習慣不應該是杜威批判的那種“機械性的、呆板的”習慣，而應該是飽含“智慧要素”、“人格意蘊”和“心靈品質”的習慣，即中國古賢所說的“習與智長，化與心成”。這也就是我們主張邾城四小辦學理念“良好習慣從養成起步，美好人生從這里啟航”的真實含義所在，它對因為缺乏家庭教育而未能培養良好習慣的留守兒童的人生而言，意義更加重大！

四、“讓生命成長滋養每一個教育者”——教育，教育者的謙和開放與生命圓滿

有人喜歡用蠟燭“燃燒了自己照亮了別人”來形容教師職業，我不喜歡在這里用帶有毀滅意味的“燃燒”一詞，更愿意用“燦爛”一詞代替。在我心中，教育工作不是外在的生命承受，而是內在的生命綻放，不是消極的生命縮減，而是積極的生命延伸?！皩W為人師，行為世范”，“教師”不應該簡單地被視作一種謀生職業，而應該是具有積極人生態度與理想的生活方式、生活品質。教師用這樣的情懷、修養、境界與學生交往，與世人相處，沒有學生不好、社會不行的抱怨，沒有以我為主、委曲求全的生硬，是生命成長的相互吸納與共同營養，是人生幸福的相互照應與共同實現。

記得我剛走上工作崗位時，每天都有上課的欲望，都有與學生在一起的愿望，都有愛護好每一名學生的沖動。老校長非常欣賞我，稱我“肯定能成為一名優秀教師”。我喜歡用激情、幸福來總結自己教書育人的歷程，這不是被評上優秀青年教師、學科帶頭人、名校長所能全部包含的。我經常與同事一起分享工作的沖動和狀態呈現，所以，我們都能理解年過五旬的劉琴芳老師帶著尿不濕、藥罐子堅持上班的做法，她不是來戰勝痛苦的，她是來感受幸福的；我們都能理解剛毅的男教師也能用輕柔的手撫摸新來的學生，讓學生感受到校園的溫情，他們不僅是盡職盡責，更是由衷的自我表達、自我實現；我們也能理解教師拿出自己準備用于結婚的錢支持學校建設，半夜三更爬起來第一時間守護身體不舒服的學生，他們沒有不情愿和勉強，而只認為是在主動做好自己。在邾城四小獲得的各級獎勵、表彰中，我最珍惜集體榮獲的市級“五一勞動獎狀”，還有區教育局作出的向邾城四小教職工學習的決定，因為正是全校教職工共同的職業操守和團隊精神，讓邾城四小把人們認為難做的事情做好，把別人認為做不好的事情做精。

在思考如何弘揚學校教職工應該傳承的優良精神品質時，我喜歡咀嚼魯道夫·奧伊肯所說的這樣一句話：“只有當心靈忠實地擁護精神生活的事業，反對一種異己的或至少不令人滿意的世俗的造作時，人的稟賦才能變成不只是一種被動的態度或單純的勞動準備狀態，而是成為一種完整的行動，實際上，成為無論何種行動的真正靈魂。”我深切地期望與我的同事一道，堅貞地守護精神的向往，平靜地實現自我的圓滿。

責任編輯廖林