對(duì)比閱讀品古詩(shī) 別開(kāi)生面話愛(ài)情

尚利芳

詩(shī)歌教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大重點(diǎn)。在一線教學(xué)實(shí)踐中，不少語(yǔ)文教師選擇按照教材的編排順序，按部就班講完各首詩(shī)歌。如此設(shè)計(jì)教學(xué)人為地分割了各首詩(shī)歌之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別。本文以整合課內(nèi)不同詩(shī)歌《無(wú)題》和《夜雨寄北》為例，依托本人課堂教學(xué)實(shí)踐，討論對(duì)比閱讀的相關(guān)策略——初步對(duì)比，確定主題；深度整合，品讀鑒賞；拓展遷移，水平提升。

詩(shī)歌作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有永恒的魅力。由于兼具思想性、藝術(shù)性和教育性，詩(shī)歌越來(lái)越受到語(yǔ)文教學(xué)的重視，成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大重點(diǎn)。教師可以整合課內(nèi)的不同詩(shī)歌，活學(xué)活用教授學(xué)生對(duì)比品讀的方法；可以整合課內(nèi)與課外的不同詩(shī)歌，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的自主遷移能力；也可以整合課外那些有異同的詩(shī)歌，放手鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

一、初步對(duì)比，確定主題

蘇教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第五單元與第六單元誦讀欣賞部分，分別有兩首李商隱的古詩(shī)——《無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難》與《夜雨寄北》（以下分別簡(jiǎn)稱《無(wú)》與《夜》）。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)本人發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)歌的主題分別與愛(ài)情與親情（《夜雨寄北》也有人說(shuō)是寫給友人的，那么主題為友情）相關(guān)。“真正的愛(ài)情經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，在歲月的無(wú)聲中沉淀為一種濃厚的親情”，一瞬間仿佛找到了突破口——親情是愛(ài)情最深沉的表達(dá)。

二、深度整合，品讀鑒賞

古詩(shī)的對(duì)比閱讀，重在于對(duì)比中鑒賞不同詩(shī)歌的不同類型、不同風(fēng)格、不同主題，難在于無(wú)形中自如地、不著痕跡地運(yùn)用各種對(duì)比策略。如若不然，就會(huì)落入刻意為之、牽強(qiáng)做作的窠臼。這也是不少教師緣何不愿嘗試對(duì)比整合教學(xué)的原因之一。圍繞著課堂設(shè)定的主題，在預(yù)習(xí)階段，本人引導(dǎo)學(xué)生在了解兩首詩(shī)歌的寫作背景下，從兩首詩(shī)歌的體裁、內(nèi)容、表達(dá)思想、寫作手法等方面思考其異同之處，做好準(zhǔn)備工作。本階段分為四個(gè)環(huán)節(jié)。

1.詩(shī)讀百遍曉其意，對(duì)比閱讀辨異同。詩(shī)讀百遍曉其意是基礎(chǔ)，對(duì)比閱讀找到兩首詩(shī)歌的相同之處才是對(duì)比整合的基礎(chǔ)——以下的教學(xué)環(huán)節(jié)將圍繞著異同之處順序展開(kāi)。盡管兩首詩(shī)歌的體裁不同（分別是七言律詩(shī)、七言絕句）、主題不同（分別是愛(ài)情詩(shī)、親情詩(shī)）、主旨不同（分別側(cè)重表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，側(cè)重表達(dá)對(duì)妻子的思念之情），但它們有著相同的寫作手法（都有借景抒情、虛實(shí)結(jié)合），有著相同的感情表達(dá)（都含有抒發(fā)作者對(duì)對(duì)方的相思之情）。

2.一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，風(fēng)含情來(lái)雨蘊(yùn)意。圍繞著“借景抒情”的相同寫作手法設(shè)計(jì)本環(huán)節(jié)。要求學(xué)生分別找出兩首詩(shī)歌中借景抒情的句子（分別是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池）。指導(dǎo)學(xué)生想象、揣摩并用優(yōu)美語(yǔ)言描述《無(wú)》中展現(xiàn)的景色，分析兩個(gè)“難”作何解釋，在此基礎(chǔ)上明確詩(shī)人借景抒情，融情于景，以暮春衰殘景物映襯別離之情。同樣，《夜》借冷落清秋之綿綿秋雨渲染一種孤寂、凄涼、傷感的意境，表達(dá)詩(shī)人思念妻子而不得歸的愁思。

3.批文人情訴衷腸，堅(jiān)貞不渝表心跡。鑒于兩首詩(shī)歌在體裁上的不同，此環(huán)節(jié)僅著眼于《無(wú)》詩(shī)。預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自主找出《無(wú)題》中表達(dá)對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的句子并初步感知這句詩(shī)中所蘊(yùn)含的愛(ài)情。課堂上指導(dǎo)學(xué)生用形象的語(yǔ)言闡釋詩(shī)人的心中之愛(ài)并引導(dǎo)學(xué)生理解“春蠶”和“蠟炬”兩個(gè)意象的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人委婉地、含蓄地，運(yùn)用比喻的修辭手法，賦予“春蠶”“蠟炬”以象征含義，用春蠶至死方止吐絲象征詩(shī)人至死方止相思，用蠟炬燃燒成灰方止流淚，象征詩(shī)人至死方止相愛(ài)。經(jīng)過(guò)深刻地分析，學(xué)生已能體會(huì)作者通過(guò)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所寄托的對(duì)鐘愛(ài)女子的深情，所宣誓的對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。

4.虛實(shí)相生展相思，期待相逢表心跡。從詩(shī)文技巧上看，虛實(shí)相生是二詩(shī)中都具有的寫作手法；從詩(shī)文內(nèi)容上看，期待相逢又是二詩(shī)共同的主題思想。可以說(shuō)，此環(huán)節(jié)是對(duì)比整合閱讀的重頭戲。課前學(xué)生已找出《無(wú)》中運(yùn)用虛實(shí)相生、期待重逢的句子：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。教學(xué)重點(diǎn)在于理解《無(wú)》詩(shī)中頷聯(lián)兩句寫的是詩(shī)人自己對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，而頸聯(lián)就轉(zhuǎn)到對(duì)方女主人2公身上，想象她別離后的生活，如此安排有何高明之處。

三、拓展遷移，水平提升

著名語(yǔ)文教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“記誦不過(guò)是個(gè)開(kāi)端，跟著就得把記誦的那些東西融化到生活里，成為精神上的血肉”。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)走出為了考試而記誦的誤區(qū)，真正用來(lái)為生活服務(wù)，提升素養(yǎng)，凈化靈魂。因此，本人設(shè)計(jì)了第五環(huán)節(jié)，其主題為：眾說(shuō)紛紜話愛(ài)情，真愛(ài)永恒是真諦。

本課結(jié)束后，部分學(xué)生意猶未盡，師生共同探討詩(shī)人李商隱所寫的兩首詩(shī)歌并非寫給同一個(gè)人（《無(wú)》是寫給在十五六歲喜愛(ài)的玉陽(yáng)山靈都觀女子宋華陽(yáng)，《夜》是他寫給妻子王氏），這是否與其宣誓的對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝自相矛盾。對(duì)于這一課堂生成的問(wèn)題，驚喜之余，我們師生經(jīng)過(guò)熱烈的討論，普遍認(rèn)為初戀的朦朧與酸澀是人生一筆美好的回憶，把握好度，為未來(lái)而努力，即使不一定走在一起，曾經(jīng)擁有也是一種美麗。成年后的婚姻除了愛(ài)情，更多的是責(zé)任，走在一起的兩個(gè)人，細(xì)水長(zhǎng)流，與子偕老才是至善至美。對(duì)比整合詩(shī)歌的教學(xué)，不僅提高了教師的教學(xué)水平，在一定程度上也喚起并激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，因此，在以后的教學(xué)實(shí)踐中可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以推廣，使更多的師生獲益。