我國真人秀井噴式發(fā)展原因分析

王　辰

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475004）

我國真人秀井噴式發(fā)展原因分析

王辰

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475004）

近幾年，我國電視綜藝節(jié)目迎來了新熱潮，各類真人秀節(jié)目層出不窮。導(dǎo)致真人秀節(jié)目現(xiàn)狀的原因有很多，本文分四個部分來論述這其中的原因。

真人秀；現(xiàn)狀分析；文化背景

早在2004年，湖南衛(wèi)視的海選式綜藝節(jié)目《超級女聲》就開啟了我國真人秀的第一幕。在高收視率回報的誘惑下，各個電視臺開始走向真人秀制作之路，但由于經(jīng)驗不足，經(jīng)費有限，復(fù)制模仿就成為了節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新的捷徑。電視媒體的無序模仿造成了許多嚴重的問題：節(jié)目質(zhì)量的粗制濫造與內(nèi)容的嚴重同質(zhì)化。如《爸爸去哪兒》收視大熱，《爸爸回來了》、《萌寵成長記》等類似節(jié)目一時間鋪天蓋地。再如《極限挑戰(zhàn)》熱播后，《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》、《極限勇士》、《無限挑戰(zhàn)》等連名字也同質(zhì)化嚴重的節(jié)目井噴現(xiàn)象愈演愈烈。本文著重從四個方面探析真人秀節(jié)目現(xiàn)狀的原因。

一、受者需求

觀眾渴望了解明星的生活和光鮮亮麗背后付出的艱辛，真人秀恰恰成為了連接觀眾與明星間的橋梁紐帶。明星嘉賓們在真人秀錄制中不再神秘，充滿貼近感和親和感。我們看著鄧超從“少年皇帝”、“熱血軍人”、“溫情兒郎”等熒屏形象中走出，變成為了“數(shù)學(xué)差等生”、“搞笑”、“自戀”等形象，這與觀眾之前的心理預(yù)設(shè)產(chǎn)生了極大的反差，滿足了觀眾的心理需求和窺私欲。

電視節(jié)目要的是最佳的視聽效果。繽彩紛呈的真人秀節(jié)目中，幾乎沒有重復(fù)出現(xiàn)的明星，這大大滿足了觀眾的視覺審美需求。而娛樂場景的布置也十分合理，《極限挑戰(zhàn)》每期都會有一個主題，或是有錢人家的家庭糾紛、或是著名作品的人物重現(xiàn)等等。每一期都會根據(jù)主題進行場地的選擇和布景，給觀眾帶來一場精美的視覺盛宴，符合了受眾的審美需求，帶來了收視率的一路高升。

二、社會需求

高壓工作下，大眾急需一個可以宣泄的出口。相比嚴肅難懂的作品，通俗的綜藝節(jié)目更符合受眾的心理需求。大眾文化的發(fā)展方向受青年人生活方式的影響極深，如何吸引他們的注意成為保證電視生存發(fā)展的重要研究點。在社會需求的影響下，以大眾青年的欣賞需求作為節(jié)目議程設(shè)置的原則和內(nèi)容選擇標準，成為當下節(jié)目制作的最佳選擇。電視具有娛樂功能，各類綜藝節(jié)目能夠幫助受眾排遣壓力，尤其是電視真人秀節(jié)目，受眾在觀看時會暫時忘記身份，從而得到心理上的根本性放松，滿足社會需求。

三、傳者需求

真人秀節(jié)目源于西方，且與國外明星真人秀有所不同。國外大多采用普通藝人錄制，而國內(nèi)則需要大牌明星發(fā)揮明星效應(yīng)，帶動一部分收視群體，從而提高收視率。而這些明星也都樂意放下架子，各盡所能，獲得高額酬勞的同時，還能拉近與粉絲間的關(guān)系，賺足熱門話題和收視，收獲新的粉絲，提高自身知名度。

四、文化背景

（一）中西方文化的博弈碰撞。在后現(xiàn)代主義文化發(fā)展壯大的今天，電視文化也面臨著后殖民主義文化入侵的現(xiàn)狀。雖然西方的競爭精神和傳統(tǒng)中國文化中的“中庸”價值觀有較為劇烈的沖突，但伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當代中國文化基本上己經(jīng)接納了“競爭-獲勝”的西方價值觀。媒體作為黨的喉舌，電視娛樂節(jié)目的制作最應(yīng)該體現(xiàn)和弘揚社會價值觀。目前各類選秀節(jié)目的基本運行架構(gòu)正是“競爭-獲勝”模式，而真人秀類節(jié)目的本質(zhì)正是游戲競賽，“競賽”是綜藝娛樂節(jié)目至為重要的主題。

（二）快餐式碎片式閱讀與生活方式。在社會碎片化、文化碎片化的今天，受眾渴望個性化、多樣化地挑選信息，而不是被動地接受。電視娛樂節(jié)目的類型多種多樣，且都有極佳的收視表現(xiàn)。如情感婚戀類的《我們相愛吧》，游戲競技類的《奔跑吧兄弟》，歌唱類的《中國好聲音》，才藝秀類的《百變大咖秀》，戶外真人秀類的《爸爸去哪兒》等。“瞬間化閱讀”和“淺表性理解”，排斥深層思考和持久化閱讀，是當下的主要閱讀方式。綜藝節(jié)目正是遵循了這種閱讀習(xí)慣：大型外景拍攝地、更迭婉轉(zhuǎn)的議程、催人淚下的故事等，在滿足受眾多樣化、碎片化閱讀期待的同時，共同組成了線上線下、熒屏內(nèi)外相連的媒體景象。

（三）后現(xiàn)代化文化背景。后現(xiàn)代文化背景下，精英范式逐漸被平民范式所取代，以反權(quán)威、反中心、強調(diào)個人體驗為價值取向的后現(xiàn)代主義開始大行其道。在信息成為技術(shù)和資本的主要追逐目標之后，信息開始趨向于娛樂化、個性化、自由化，同時更加注重形式，這與后現(xiàn)代主義的價值取向吻合，從而造就了新的娛樂文化潮流。

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)社會的快速轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會文化需求和價值取向多元化，再加上消費和娛樂的深刻影響，中國社會開啟了全民娛樂的時代。在這樣的時代和文化背景之下，電視真人秀節(jié)目如何能在競爭激烈的今天站穩(wěn)角度，保留一席之地，如何擺脫同質(zhì)化，創(chuàng)新出奇做出自己的特色，成為了我們要思考的重要話題。

[1]何志武，張潔.碎片化時代的媒體奇觀——電視綜藝節(jié)目熱潮的歸因與批判[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2015,37(5):66-71.

J959

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1007-0125(2016)07-0088-01

王辰（1991-），男，漢族，河南鄭州人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視專業(yè)碩士，研究方向：新聞與傳播。