抓依附之巧教好抒情散文

陳紅

[摘要]散文是中學(xué)語(yǔ)文重要文體之一。因此，教好初中散文不僅是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，而且也是為學(xué)生高中散文的進(jìn)一步學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。如何才能達(dá)到這兩大目標(biāo)呢？以《白楊禮贊》一課為例，試從五個(gè)方面談抓依附之巧教好抒情散文的方法。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文 抒情散文 感情依附 美讀

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）180020

大凡抒情散文愛好者都知道，成功的抒情散文，無一不在感情的依附上極盡其巧。如果我們?cè)谑闱樯⑽牡慕虒W(xué)中巧抓住這些依附之巧，則能使學(xué)生從其間領(lǐng)悟到蘊(yùn)藏的思想情感，并感悟到作者托物抒情之藝術(shù)手法。現(xiàn)以蘇教版八下第二課茅盾所寫的《白楊禮贊》為例，談?wù)勂湟栏街杉捌浣谭ā?/p>

首先，抒情散文的感情抒發(fā)都不是憑空進(jìn)行的，它總是巧妙地依附于一定的對(duì)象，或直接或間接地予以表達(dá)。《白楊禮贊》依附于白楊。這一特定的對(duì)象在文中作為作者感情的載體，如水載舟似的把作者的感情載往所要到達(dá)的彼岸。這種感情的依附現(xiàn)象，也就是人們常說的寄情于物，它是寫抒情散文應(yīng)首先解決的問題，如果沒有特定的依附對(duì)象，抒情便成了無本之木、無源之水。所以我在教學(xué)這課時(shí)，首先就從抓白楊這一載體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從課題入手，弄清課文所“禮贊”的對(duì)象是什么，為什么要贊揚(yáng)白楊，白楊有什么特點(diǎn)……從而為學(xué)生理解北方農(nóng)民的精神奠定了基礎(chǔ)。

其次，抒情散文的感情依附都表現(xiàn)在景物的描寫上。在抒情散文中，單純地為寫景而寫景是不存在的。山川河流，花草樹木，在作者的筆下都依附著某種感情的主觀因素，景因情顯，情因景生。《白楊禮贊》第五自然段中描寫白楊樹的特點(diǎn)：“那是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干……絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上……幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。”作者的贊美之情，便都傾注在景物上，寓于其描寫之中。教學(xué)中，我先讓學(xué)生找出并朗讀這些景物描寫的句子，然后再讓學(xué)生共議：“白楊樹有著怎樣的內(nèi)在特點(diǎn)？”“作者在描寫時(shí)抓住了白楊哪幾個(gè)方面的外形特點(diǎn)？”“這些外形特征與作者贊美白楊內(nèi)在精神有什么關(guān)系？”這樣既使學(xué)生體會(huì)到作者緊緊圍繞特點(diǎn)描寫的方法，又真正感受到了白楊內(nèi)在的精神美。文章至此，白楊樹的象征意義呼之欲出；那么教學(xué)到此，也為感受北方農(nóng)民不屈不繞的品格做好了情感上的鋪墊。

再次，抒情散文的感情依附還巧妙地做到了由此及彼，逐層深入，最后揭示本體。《白楊禮贊》中作者對(duì)白楊的贊美，都是從形到神，從物到人逐層深入的。也就是說，作者感情的抒發(fā)，不是僅僅停留在物體的表象上，而是透過這些表象深入下去，充分挖掘其內(nèi)涵，最后把重點(diǎn)落在對(duì)人的贊美上。《白楊禮贊》在第五自然段對(duì)白楊的特征贊美之后，又通過第七段的開頭加以引渡：“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有……它是樹中的偉丈夫。”由贊美樹到贊美人；緊接其后又進(jìn)一步引申，連用幾個(gè)反問句：“難道你就只覺得它是樹……難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”由此及彼，層層深入，點(diǎn)破白楊樹的象征意義，水到渠成地揭示出本體——北方軍民。為體會(huì)出課文這些寫作特色，我又相繼設(shè)計(jì)了“‘白楊禮贊，僅僅是贊美白楊樹的嗎？”“贊美北方軍民為什么要從贊美白楊樹贊開始？”“這是一種什么手法？”由此引導(dǎo)學(xué)生討論，從中還使學(xué)生了解到作者寫此文的時(shí)代背景和寫作的意義。

第四，抒情散文的感情依附都巧妙地串連在文章的一條主線上，并自始善終貫穿全文。《白楊禮贊》一文，作者一唱三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹。“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的線索。圍繞這一線索，作者一開頭就贊美“白楊樹實(shí)在是不平凡的”，贊美之情破空而出；中間寫白楊樹的形狀，又說它“實(shí)在不平凡”，從展示白楊樹的形美到揭示白楊樹的神美，并在議論和抒情之中，直陳白楊樹的象征意義，由物及人，托物抒情。“卒章顯其志”，最后再次疾呼“我要高聲贊美白楊樹”，贊美之情，溢于言表。通過上述三方面，引導(dǎo)學(xué)生通過喻體特征，把握本體特點(diǎn)后，我又引導(dǎo)學(xué)生探討：“作者是怎樣一步步將北方軍民樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神一步步揭示出來的？”“從文章的‘形來說，是靠什么樣的一條線索來串連全文的？”“從文章的‘神來說，又是靠一個(gè)什么樣的內(nèi)在特征融合全文并步步深入的？”從而使學(xué)生從整體上進(jìn)一步把握抒情散文的特點(diǎn)、文章的主題和寫作特色。

最后，抓住抒情散文感情的依附特征進(jìn)行美讀。抒情散文是借依附來表達(dá)情感的，因此我在最后的美讀上采取分組朗讀的方法，一組讀喻體白楊的有關(guān)語(yǔ)段，一組讀有關(guān)本體的語(yǔ)段。且朗讀時(shí)注意一一對(duì)應(yīng)。如在一組讀第七自然段贊美白楊樹“它偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅……堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔……”的特點(diǎn)語(yǔ)段后，緊接著讓另一組讀第八段中的“我贊美白楊樹，就是因?yàn)樗坏笳髁吮狈睫r(nóng)民，尤其象征了今天民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”。左對(duì)比感情朗讀中，學(xué)生進(jìn)一步理解了的白楊樹這一形象，深入體會(huì)了抗戰(zhàn)時(shí)北方軍民不屈的民族精神，也感作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情，同時(shí)領(lǐng)悟了托物抒情的藝術(shù)特色與抒情散文的依附之巧。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）