通識教育視域下的高校武術教育探索

王小鵬，梁同福，王會儒

（1.同濟大學體育教學部，上海 200092；2.上海交通大學體育系，上海 200240）

通識教育視域下的高校武術教育探索

王小鵬1，梁同福1，王會儒2

（1.同濟大學體育教學部，上海 200092；2.上海交通大學體育系，上海 200240）

通識教育對當前高校武術教學改革提供了一個全新的視角，對新時期的人才培養提出了全新的要求。高校武術教育要以通識教育為契機，實現武術的育人功能，傳承優秀民族文化，通過培養武德實現德育功能，弘揚以愛國主義為核心的尚武精神，增強社會責任感及民族自信心；教學實踐中要把學生作為武術教學的主體，尊重學生的習武興趣和個性需求。建議編寫融知識性和趣味性為一體的武術通識教育讀本，著力打造一支文武兼備的武術通識課程師資隊伍。

通識教育；高校；武術；教育

武術是高校體育的重要組成部分，在高校體育教育中占有重要地位。作為一種獨特的文化現象，中華武術是中國傳統文化不可或缺的組成部分與載體，體現著崇德向善的道德規范精神和多方面的文化育人功能。然而，與韓國的跆拳道、日本的空手道、印度的瑜伽等外來體育項目相比，武術教育的發展顯得被動而滯后，武術及武術文化對青年人的影響力較為局限。習近平總書記對傳承優秀民族文化、提升中國文化軟實力及民族文化復興的指示，為武術及其教育的發展提供了一個良好契機。近年來，通識教育理念在各國教育界尤其高等院校中越來越受到重視，逐漸融入并廣泛應用于日常教學中，以期提高學生綜合素養、強化創新精神。本文嘗試從通識教育視角出發，探討高校（非專業體育院校）中武術教學如何以通識教育為結合點，發揮武術教育在高校人才培養體系中的育人功能。

1 武術具有通識教育的基本特征

大學體育作為高等教育內容之一，除了強身健體、促進健康作用以外，還具有人格塑造和精神提升的功能。早在民國期間，蔡元培就提出“健全之精神必宿在健全之身體”“凡道德為修己為本，而修己之道，又以體育為本”。無論是作為強壯身體、保家衛國的手段， 還是作為道德教化、文化傳承的載體，自民國初期的“國術”到新中國成立以后的學校體育課目，武術作為學校教育的重要內容，一直備受教育主管部門的重視和倡導。然而，多項關于教育現狀的調查研究顯示，目前普通高校武術教育處于“表面繁華、近乎名存實亡”的尷尬境地，武術教學的目標與學生的學武動機相悖，大學生崇尚武術是出于對武術功夫的敬仰和對武術精神的追求，學生希望學到的是能充分展現武術魅力、深得武術精神的武功。而目前大多數普通高校武術授課內容存在下述種種問題，如重技術、輕人文，課程設置缺乏文化定位，忽視武術深層的價值內核、文化意蘊等，導致武術民族精神培育功能、教化功能的喪失。此外，還存在武術教材過于陳舊，區域差異大，不能為學生提供思考和培養興趣的空間，以及武術教學方法單一、呆板，理論和實踐相脫節，無法活躍學生思維、調動學生積極性等問題。因此，武術教育改革的研究也是近年武術研究的熱點之一。

2 普通高校武術教育應體現通識教育的理念

進入21世紀，我國多所高校紛紛嘗試開設體育類通識課程，新穎的課程和授課形式受到學生的歡迎和喜愛 。教育的本質問題是“培養什么樣的人”。通識教育作為一種教育理念，是對教育本質認識的深化，教育要培養具備健全心智的人、培養具備人文精神的人、培養全面發展的人、培養適應社會發展的人。歸根到底，是要實現育人功能，做到“以人為本”。普通高校武術教育同樣要“以人為本”，實現其獨特的“育人”功能。

2.1 強調武術育人

傳承優秀民族文化。中華武術的發展，伴隨著中華民族文明的歷史進程，時至今日，已成為世界公認的中國符號。武術具有豐富的文化底蘊，涵蓋了哲學、倫理學、美學、醫學、宗教、兵學、文學、藝術等中國傳統文化的成分和要素，滲透著中國傳統文化的精髓。如秉承傳統哲學思想“天人合一”思想，武術哲學把人與自然、人體各部分看作一個有機的整體，演練風格強調“形神兼備、內外兼修”，練習內容注重“外練筋骨皮，內練一口氣”。因此，在大學武術教學的過程中，應結合中國傳統文化的內容，讓大學生在學習、操練武術的過程中了解優秀的中國文化和哲學，產生文化認同感，從而達到傳承優秀民族文化的目的。

2.2 強化以人為本

學生是整個武術教學活動的主體，學生對武術的認知層次以及個人主觀需求對武術教學效果會產生至關重要的影響。如何培養學生的習武興趣、改變學生喜歡武術卻厭煩武術課的教學現狀、如何突出學生在教學過程中的主體地位等問題一直受到武術研究者的關注。依照通識教育的要求，在武術教學中，應把學生作為主體，應尊重學生的習武興趣和個性需求，應正確引導現代媒體傳播等對學生們的影響。

3 通識教育視域下的普通高校武術教育發展路徑

注重通識教育視域下武術教育的理性內涵和價值導向，不僅需要從理論層面進行探討，也需要從實踐層面展開積極的探索與創新。

3.1 著力編寫融知識性和趣味性為一體的武術通識教育讀本

教材是學科知識精華的結晶，應當根據教育目的和學生身心發展規律、認識特點來編寫，以適合于相應階段的學生學習。鑒于目前高校通用的武術教材過多強調技術動作，文化傳承和人格培養功能較為薄弱，建議應集中傳統文化有造詣且經驗豐富的武術專家、學者，在對現有教材分析研究、糾偏補闕的基礎上，不斷提高、補充、完善教材質量，注重武術的品位，強調武術本體，編寫具有濃厚中國文化傳統特色的《武術通識教育》系列教材，并盡快編寫專題化的武術通識類教材；制定豐富多彩、契合時代特征、更為完善的教學大綱，突顯武術的民族文化傳承作用，強化武術的育人功能。通過滲透于武術教學中的中國傳統文化精神，讓青年學生了解武術的歷史和文化淵源，在學習武術達到強身健體、掌握技術技能的同時，接受中國傳統文化教育，增強中國武術和傳統文化的吸引力和感召力， 繁榮武術教育事業。

3.2 著力打造一支文武兼備的師資隊伍

無論是通過武術教育實現“育人功能”還是“完善人格”，都不應是空洞、抽象的“說教”，也不應是純粹的理論“演繹”，而是需要依靠現實中具體、生動的榜樣以及師者的傳道。師資隊伍建設是有效提高通識教育質量的關鍵。高等院校通識教育的水平高下，是否擁有一支高水平的通識課程教師隊伍也是關鍵之一。通識教育課程教學對教師的要求頗高，教師既要有一定的專業技術水平，也要有較為廣泛的知識面， 同時還要具有運用不同知識分析問題和解決問題的意識、方法和能力。

作為傳承民族傳統文化的武術類通識教育，要求武術教師在具備高水平的武術專業技術、技能的同時，還要了解中華武術豐富的文化內涵，加強武術理論與文化的學習和研究；此外，武術教師需要科學、合理地選擇和有效地運用教學方法，善于把武術人文教育溶于課堂教學，讓文化的熏陶潛移默化、潤物細無聲，從而提高學生的武術人文素養。然而，無論是師范院校武術，還是專業體育院校民族傳統體育專業畢業生，受到學校課程設置的局限，其武術方面的理論知識及文化涵養普遍偏于局狹。目前，在普通高校中，能夠在教學中將武術理論與技術實踐相聯系，運用中國文化解釋、深化武術技術的內涵，激發學生學習傳統文化的熱情與積極性的武術教師極為稀少；而一些知名教授忙于開展科研，能夠開設通識課程的時間和精力非常有限。為破解師資瓶頸問題，筆者建議可以嘗試以下幾個途徑。

首先，打造武術通識教育資源整合平臺。在武術通識課程整體規劃的前提下，綜合性大學要充分利用自己的師資優勢，打破武術專業局限，從全校層面整合教師資源，倡導、鼓勵甚至要求大師、名教授開設文化傳承系列通識課程，發揮各學科領域大師、名師的影響力和號召力。也可以通過通識教育中心組織類似于“百家講壇”的形式，借鑒如上海交通大學的“文治講堂”、上海體育學院的“武術大視野”等文化講壇的成功經驗，邀請不同領域的專家、學者從文化角度闡釋武術的精髓與要義，彰顯文化脈絡，宣揚武術情懷，使武術教師們深刻理解多元的武術文化。

其次，培養精英教師團隊、組織規劃業務進修。通過專門的教學激勵計劃等手段加大投入，遴選、培養武術通識教育的優秀教師及后備力量，要讓那些既有學術水平又有教學熱情的武術教師走上通識課程的講臺。院系主管部門要有計劃、有步驟，通過多種渠道組織通識課程教師深化業務學習和進修。邀請校內外同行專家進行培訓，從而讓教師更深入地了解通識教育的內涵、目的，幫助每位教師確定適合其課程特點的教學目標、教學方案；組織他們到校內外進行通識課程的教學觀摩，從校內外、甚至是海內外優秀通識課程教師那里汲取經驗；鼓勵教師積極參加有關通識教育的學術研討會，與同行切磋，不斷提高通識課程教師的通識意識、教學技巧、教學水平；鼓勵教師利用寒暑假，至北京體育大學、上海體育學院及其他通識課程相關的院校等，參加業務進修和短期培訓，使教師們不斷汲取文化資源，切實提高武術類通識課程的授課水平。

再者，聘請校外專家、拳師展示與交流。武術界常說高手在民間，因此高校不妨敞開大門，可從校外聘請專家、拳師舉辦特色類武術通識講座，進入校園進行展示、交流活動。以上海為例拋磚引玉：技術類課程，可從上海精武體育總會聘請老師傳授“迷蹤拳”，從形意拳協會聘請形意六合拳的教練交流等；理論講座，上海體院有全國十大武術名教授中的三位，老教授們甘愿為武術文化的傳播和培養人才不辭勞苦。從校外多種渠道尋找合適師資，開設形式多樣、內容活潑的課程及講座，讓武術類通識課程內容更為豐富。

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G852

A

1674-151X（2016）09-086-02

理論與方法探索

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.17.045

投稿日期：2016-06-21

王小鵬，講師。研究方向：體育教學。