“微”媒介的方法論意義及對大學生思想政治教育的啟示

師曼

[摘要]“微”時代下思想信息的傳遞、接收和反饋、構建有其獨特的規律和方法論意義，為解讀和建構思想政治教育提供獨特的分析框架。傳統思想政治教育“主體虛位”、“內容預設”、“環境缺失”。在“微”時代下，探討主體、客體（內容）、環境的“微”特征，探討思想政治教育模式的建構，形成主體、客體及環境的良性及有效互動日益凸顯它的現實意義。

[關鍵詞]“微”時代；思想政治教育；大學生

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0054-04

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.026[本刊網址]http//www.hbxb.net

一、微媒體的興起及其方法論意義

提起“微”字，一方面它有短、小、低、少之義，可謂無所不包，無所不在；另一方面亦可積“微”成著，匯聚成強大的力量，可謂無所不能。2012年以“微”開頭的詞語層出不從，比如：微博、微信、微電影、微經濟、微公益等等，“微”字最終不負眾望，當選當年“年度漢字”。隨著“微”家族的不斷壯大，“微”字也被更多的人用來定義我們現在所處的時代。“微”持續地改變著世界的點滴，包括我們的生活方式、思維方式乃至社會的全部。嶄新的傳播時代下，信息的獲取和分享更實時、更互動、更高效。明確“微”時代信息的傳播特征，對于創新大學生思想政治教育模式也有著深遠的方法論意義。

（一）“微”時代的信息傳播及啟示

騰訊的微信項目始于2010年11月，以用戶體驗為核心、以微創新為主要手段。起初的核心思路是“能發照片的免費短信”，結果沒有受到市場的太多關注，但也積攢下了許多寶貴的建議和意見反饋。隨后，微信團隊瞄準市場，推陳出新，著力提高信息收發速度、相繼推出了語音可視聊天、“查看附近的人”、“搖一搖”、“朋友圈”等服務，并逐漸以此為基礎，形成了由某些共同性聯系在一起的關系鏈，實現了微信用戶的爆發式增長。另外，隨著，新增的微信支付、游戲中心、“掃一掃”等商業功能，使微信的生活化服務功能越來越豐富化、廣泛化，同時也為騰訊帶來了新的收入增長。

簡單回顧“微”家族中微信的發展過程，不難發現，“微”家族之所以不斷壯大是有規律可以遵循的。

1.目標明確。微信團隊最初推出的是一個功能專一、需求單一的簡單產品；隨后對產品的每一次創新，也都是從小處著眼，專注一個方向，即使功能在不斷的由少及多，也都是在圍繞一兩個主題功能深入挖掘，而不是“大而全”式的全面鋪開。

2.關注需求。市場經濟條件下，商品的研發都要以市場為基礎，關注用戶需求，迎合用戶需要是制勝法寶。微信團隊圍繞用戶體驗持續更新技術，產品體驗的改善又幫助微信團隊積累了新的用戶，提供了新的創新內容和方向，形成了良性循環。

3.學習創新。對于微信團隊而言，微信的蓬勃發展既是對快速迭代模式、敏捷開發能力等先進經驗和行業規律的學習，也是主動求變，積極學習新的規律，形成新的能力，尋求新的突破的過程。

（二）“微”時代信息傳播的方法論意義

1.主體的能動性

“能動性”涉及哲學、政治學、教育學、法學等多學科，是指主體所持有的積極反映世界和改造世界的能力和活動。“微”時代，人們存在感顯著、真切，社會上每一個微小的個體都能發出屬于自己的“微”聲音，它可以是語言，是圖片，也可以是視頻，是符號，個體在信息發布、建構、獲取方面的主動性、能動性、創造性得以彰顯。中央電視臺著名主持人白巖松曾說：“微是你我，是每一個推動社會進步的微小分子，是每一個被打撈上岸不再沉默的中國聲音，是每一個能被看得見，聽得見的人”。“微”時代，隨著公民網絡話語權的逐漸增大，虛擬世界與現實世界的契合度越來越高，公民意識日益成熟，個人價值得以展現。

2.溝通的交互性

“交互性”是指參與主體之間的多項交流、溝通和互動。“交互性”源于世界的聯系性，唯物辯證法認為：事物內部各要素之間以及事物之間相互影響、相互制約、相互作用，世界原本就是一個有機聯系的整體，聯系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點。以往以電視、廣播、報紙為主流的傳統媒體，忽視了客觀存在的聯系的復雜性，更多體現出來的是強制性單向溝通特征，人們只能被動地接受，缺乏靈活有效的反饋渠道。

互動交流是“微”時代的顯著特征之一，互動是結構性的參與，溝通的過程是雙向的。“微”媒介的信息的傳播提倡平等、去中心化和反權威精神；融入了主體性、實時性、互動性；它是一種裂變式傳播，速度快、密度大、方式便捷、影響廣泛。“微”時代無人能置身其外，信息交流的便捷使人們的交往界限日漸淡化，平等交往日漸普及，個體與社會的關系日漸緊密。

3.信息的建構性

“建構”是指主體通過對客體信息的選擇、取舍、組合、分析、抽象，實現主體對客體反映的過程。“建構”的過程既要尊重反映事物本身的客觀性，也體現出反映主體自身的差異性。“微”時代海量的信息讓人們應接不暇，因此，每個個體對信息的接受和反映是有選擇的，是根據自身的需要、興趣、價值觀、和心態做出的判斷和決策，從自身的感覺、知覺出發，引起聯想和理解，對信息做出評估和取舍。“微”時代，個體對信息的轉帖、跟帖、圍觀、點贊等行為，都是對信息不同程度的“建構”或“重構”。

4.渠道的場域性

社會存在決定社會意識。任何行為的發生都或多或少受周圍場域環境的影響，場域既包括自然環境、社會環境，也包括心理環境等，是一個復雜的系統。場域對信息的傳遞效果具有較大的影響作用。信息傳遞是否有效與環境因素緊密相關。只有場域融洽、和諧、平等、民主，才能達到最佳的傳遞和溝通效果。

“微”時代信息傳播的有效性在一定程度上有賴于其傳播場域的優勢：一是平等性。使用“微”媒介準入門檻低，名人和草根在同一起跑線上，大家身份平等，權利一致，和諧融洽的信息傳播環境促進了“微”家族的迅速崛起和快速發展。二是自由性。“微”媒介是一個自由開放的交流平臺，自由開放的場域特征，不但使大家相隔萬里，也能表達心聲，暢所欲言，而且還有助于開闊視野，放松心情。三是便捷性。微媒介信息實時、流暢、簡潔、動態，適應了現在高頻率、快節奏生活的要求，滿足了人們對信息需要的即時性、便種性、海量性要求。

二、思想政治教育教育各要素的“微”特征

“微”時代下思想信息的有效傳遞、接收和反饋有其內在的規律，將思想政治教育模式創新問題置于“微”時代背景下進行解讀，越發凸顯了思想政治教育內在要求的“主體的自主與參與”，“信息（內容）的選擇與重構”，“環境的影響與滲透”等微特征。

（一）主體的自主與參與

思想政治教育是以“人”為實踐對象的教育，目的是實現人的全面自由發展。人的自主性、能動性及創造性是人的最本質特征的突出體現，只有合理維護和積極挖掘，思想政治教育目標才能真正實現。上世紀80年代以來，喚醒人的主體意識和提高人的主體能力的呼聲此起彼伏，越發高漲。各學科、各部門對這一問題的研究深入而廣泛的實踐。主體參與性教育強調人文關懷，鮮活生命意義。思想政治教育要提高其教學有效性，同樣需要關注學生個性培養，鼓勵學生主動探索，尊重學生合理選擇。

（二）客體（內容）的選擇與重構

思想政治教育的內容是根據一定的社會要求和針對受教育者的思想實際，經教育者選擇設計后有目的、有步驟地輸送給受教育者的思想意識、價值觀念和道德規范等信息。信息的輸送過程，對于教師來講，要依據教材，教材是教師教學的基礎，但不能完全依賴教材。信息時代，知識大爆炸，再優秀的教材也不能面面俱到、盡善盡美，所以教材應該是一個合理且開放的體系。教師對教材應該有自己的取舍和選擇，在有限的課堂教學時間內提高教學效率。對于學生來講，他們不是“容器”不是“白板”，不可能對于傳遞來的信息全盤接受，一味盲從，會根據自己的興趣、愛好、需要、價值觀等個性特征進行篩選、理解、批判、建構和生成。所以內容的建構性和生成性也是思想政治教育的內在要求和本質屬性。

（三）環境的滲透和影響

社會存在決定社會意識。教育的實施離不開環境，高校思想政治教育也是如此。思想政治教育作為社會實踐活動，它的存在和發展必須依賴一定的環境，只有通過與環境的相互作用，才能保持旺盛的生命力和影響力。思想政治教育環境是思想政治教育的平臺，是思想政治教育目的得以實現的重要因素，直接制約著高校學生思想政治教育活動的影響力和說服力。

“任何思想政治教育的活動都是在特定的時空中進行的，為了求得思想政治教育的最佳效果，思想政治教育主體總是要精心設計教育活動是各種場景，營造和渲染特定的氣氛，以支持和烘托教育的內容，實現對思想政治教育對象全方位的影響。”高校思想政治教育要整體布局、系統考量，要充分重視環境中各環節、各要素對大學生思想政治教育潛移默化的影響和滲透作用，建立起多種互動的環境機制，形成全面性環境力量，充分認識，積極營造、建構優化思想政治教育環境，強化環境“潤物細無聲”的影響。

三、從“微”視角審視思想政治教育問題

（一）主體虛位

思想政治教育本身就是“教育者根據一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，促使受教育者產生一定的思想品德和政治品質的過程”。思想政治教育結構嚴謹系統，思想政治教育必須與教育對象的年齡特征、思想水平、認識基礎、接受及理解力相適應。“經驗說明，要做好宣傳思想工作，在明確宗旨和把握正確方向的前提下，還需要深入了解人們的思想和心理，同時要講究方式方法。”現代教育以“以人為本”為核心理念，強調人的全面發展，對主體的人的合理維護，因此，思想政治教育要取得積極效果，就要充分尊重學生的主體地位，以學生為本，調整教學布局。

但是，審視今天的大學生思想政治教育工作，學生的主體性并沒有真正的重視和發揮。

在教學過程中，許多思想理論課教師重視知識傳授的同時，忽視了教學手段的多樣化。授課模式單一，填鴨式灌輸，課堂提問流于形式，缺少啟發性。枯燥、抽象、乏味、沉悶的教學過程不但難以激發學生的學習熱情和興趣，反倒導致學生產生逆反心理，導致思想政治教育信息既難“入腦”也難“人心”。

在考試評價過程中，大學思想政治教育課考試手段單一，主要采取以閉卷考試方法。考試形式的固定化導致許多學生平時上課松松散散，臨考試昏天黑地地突擊背誦，照樣能拿到很高的成績。考試模式的固定化，簡單化使得考試成績與學生自身的實際思想、政治及道德狀況嚴重脫節。現行的考試評價方法不僅不能準確真實地反映出學生對相關理論的掌握，而且對學生的自主發展與人格完善以及所持的價值與情感標準，一張簡單的試卷就更不能完全呈現。

（二）內容預設

一提及高校思想政治理論課，往往會讓人想到很多的大道理。講道理是必要的。它使學生獲得了系統的知識，同時在學習的過程中也逐漸明確了自己的道德、價值及行為取向，豐富完善了自己；如美國政治學家奧勒姆所言：“任何社會為了生存下去，都必須成功地向社會成員灌輸維護其制度的思想。”但隨著改革步伐的加快，人們的視野開闊，思維活躍，期待著吸收新的思想。教育者如果脫離時代，脫離社會同步，一味空談，教育者預期難以達成。

在今天的大學生思想政治教育工作，不乏一些教師由于職業倦怠或者能力有限，還一味的依賴課本，局限于教材，閉門造車。對教材的照搬照抄，一字不變的灌輸，過分強調知識的普遍性、客觀性和價值中立性，強調以教師為中心的接受性學習，強調教師對知識的預設，把教學過程僅僅當作了知識的認識、記憶、掌握和再現過程，否定了師生對教材內容的“建構”和“重構”過程。味同嚼蠟的學習過程澆滅了學生的學習熱情，淡化了思想政治教學的實效性和感染力，致使教學不能取得理想效果。實現理論與實際的結合，立足現實、分析問題、提供解決問題的思路，才能使學生真正認可理論的科學性，從而產生共鳴，內化為自己的處事方法和行事原則。

（三）環境缺失

教育的發生離不開教育環境，思想政治教育效果與特定的環境因素密切相關。現實環境影響著人們對信息的篩選和認識，環境為人的價值觀念的形成以及行為規范的養成提供了自然、社會、文化、心理等因素。審視思想政治教育環境亦喜亦憂。

經濟角度：改革開放以來，我國經濟持續穩定增長，令世界矚目。但由于對市場經濟的“趨利”性的片面理解，市場經濟下，許多人的價值取向和思想政治品德也悄然變化。

政治角度：雖然我國的民主政治建設成效顯著，但存在的問題也不能回避，比如：自由化思想泛濫、腐敗現象屢禁不止、西方意識形態的侵蝕等。

文化角度：全球化背景下，我國文化在不同文化之間的碰撞交流中，一方面汲取營養和有益內容，促進了我國文化事業的發展，另一方面，一些強勢文化借助技術優勢，無孔不入，也使我國文化建設面臨著前所未有的巨大沖擊。

家庭角度：家庭環境對人思想的影響既基礎又長遠。良好的家庭環境有利于人的全面發展。但目前許多家庭存在著父母離異、溺愛子女、家庭暴力、家庭道德約束力低等問題，對學生身心造成嚴重傷害。

學校角度：學校作為傳播先進文化的場所，滲透著師生共同的價值取向，具有內在的感召力。它時時刻刻的向學生潛移默化地傳遞某種思想信息、行為規范和價值標準。但比起環境建設，高等學校更多注重的是對學生文化知識和個人能力的培養，但環境育人作用弱化問題也普遍存在。

傳媒角度：傳媒環境無處不在，對人意識和行為的影響力越來越大。撲面而來的海量傳媒信息，良莠不齊，充斥著人們的視聽，使人們應接不暇，無從辨別和消化，有時深受其害。

四、“微”時代大學生思想政治教育模式的創新

“微”時代信息廣泛、暢通、便捷的傳播，以及它體現出來的方法論意義，對于目前的大學生思想政治教育工作有著重要的啟示作用，在“微”背景下，思想政治教育要提高其有效性，就必須形成主體、客體及環境的良性及有效互動機制，創新大學生思想政治教育模式。

（一）主體構建

思想政治課教學目的，不盡如人意，很大的原因就是學生主體地位和主體作用的發揮很難保證，以學生為主體，建立良性的教學互動機制很必要。

1.建立和諧師生關系。思想政治教育是一個知識學習、思想生成、行為養成的過程。作為教師來說，要以尊重學生的主體地位為前提，在平等、尊重、信任的氛圍下，發掘學生的主體潛能，培養學生的主體意識，發展學生的主體能力，塑造學生的主體人格，促使學生自學自律。

2.探索有效教學方法。教師要“以人為本”，引導學生進行廣泛學習和深入討論，從內心深處認同思想政治教育內容。課后多與學生進行曉之以理、動之以情、導之以行的個別談心，循序漸進，由淺入深，對大學生的思想認識問題進行分析、疏導，增強教育的針對性與有效性。

3.創建互動溝通平臺。在大學生思想政治教育過程中，教育者向教育對象傳遞信息，教育對象也相應地反饋信息。搜集和整理這些反饋信息，能為教育者下一輪的教學安排起到指導作用。運用多種形式，如問卷調查、工作匯報、量化評估以及召開座談會等，收集和了解大學生思想及需求信息。要善于利用網絡交流。網絡對話使師生之間的交流和互動更為積極。網絡的虛擬性、匿名性、平等性、開放性等特點，有助于消除學生的精神壓力，使他們直接地、毫無保留地、開誠布公地向他人坦陳自己的思想觀點、認識與看法。

（二）客體構建

思想政治教育內容集知識、觀念、思想和情感于一體，是思想政治教育的基礎和關鍵，關乎教育效果的實現和教育目標的達成。思想政治教育內容的改革和創新是一個由來已久的課題。雖然研究各持己見，但也有共識，大學生思想政治教育內容只有適應形勢需要、時代需要和大學生需要，與時俱進，才會保障其實效性和科學性。

目前，在思想政治教育者和受教育者之間存在信息傳遞障礙。比如：信息過濾障礙、觀念障礙和心理選擇障礙、知識結構障礙、個體差異障礙等等。因為雙方都傾向于根據自己的已有經驗、價值觀念、興趣愛好、知識背景來解釋信息，對信息過濾和篩選，帶有自己鮮明的主觀特點，導致信息的不客觀，弱化了溝通雙方的理解，加大了溝通難度。思想政治教育內容的構建要做到：

1.既要重視導向性也要重視科學性

任何上層建筑都服務于它所建立的經濟基礎，導向性鮮明。我國的思想政治教育服務于社會主義現代化建設，服務于國家的繁榮富強和長治久安，通過社會主義先進文化傳播，培育社會主義合格公民。導向性的實現離不開科學性的保障。科學的理論基礎，科學的知識支撐，科學的組織實施是必不可少的。我國的思想政治教育始終以馬克思主義科學的世界觀和方法論為指導，正視世界的客觀性、把握世界的規律性和探索世界的真理性；融思想政治教育與各學科建設之中，通過各學科知識映證思想政治教育的科學性；在教學實施過程中普遍性與特殊性相結合，尊重學生實際及個性差異。

2.既要重視系統性也要重視層次性

思想政治教育內容的系統性是指思想政治教育內容既不是理論的簡單堆砌，也不會一蹴而就就能實現。思想政治教育工作要依據學生身心發展規律、社會發展規律及教育教學規律合理開展。思想政治教育的目標層次，要實現“學習、思想、行為”的統一，既要獲得新知，也要提升境界，還要規范行為；對象層次，就是要尊重差異，對不同層次，不同需求的教育對象要分別對待；內容層次要循序漸進、由淺入深。

3.既要重視穩定性也要重視時代性

思想政治教育始終以馬克思主義理論為指導，堅持科學的世界觀和方法論。但思想政治教育也要與時俱進，關注時代課題。在以往的思想政治教育中，不同程度地存在著內容不能適應社會的發展，內容缺乏現代氣息，內容空洞乏味的問題。思想政治教育者要從社會現實中汲取教學營養，豐富教學資源，為思想政治教育注入生機與活力。

（三）環境構建

“入芝蘭之室，久而自芳”、“蓬生麻中，不扶自直”，無論是社會大環境還是群體小環境都滲透著一定的價值觀念、價值追求和價值目標，具有內在的感召力。隨時隨地的向大學生潛在地傳導某種思想、規范和價值標準。

1.發揮思想政治理論課主渠道和主陣地作用

高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道和主陣地。思想政治理論課，溝通了人文與社科、理論與實踐、歷史與現代、中國與世界。教師要深入挖掘思想政治理論課的普遍性意義，把握各門課程的獨特性，用獨特性驗證普遍性，用普遍性引導獨特性，創新教學方法，將思想政治教育教育滲透到相應的教學內容中。同時，引導學生認知，把單向的講授與學生實踐結合起來，促使大學生自主體驗、學會探究。

2.建設優秀的校園文化氛圍

大學文化是社會文化系統的子系統，其發展和建設要符合社會主義先進文化發展要求，始終以理性的思維引導文化方向，以實際的行動固守文化陣地。

高校要積極營造健康向上的文化氛圍，豐富拓展校園文化活動內容，把握節日及慶典活動契機，弘揚民族精神及時代旋律，展示大學生個性魅力及精神風貌，培養他們高尚的道德情操、高雅的審美情趣，提高他們的是非鑒別能力。高校文化建設要注重思想政治教育的導向、支撐和調控作用以及為校園文化安全提供的思想屏障保障。為校園文化的健康、和諧發展構筑思想基礎和心理防線。

3.營造良好的社會文化環境

大學生的成長是一個社會化的過程，良好的社會文化環境能夠喚醒大學生的主體意識并使之成熟，能夠幫助大學生準確深入的認識身邊的社會，激發大學生對國家及民族的強烈情感，增強文化認同，汲取其他文化的精華，從而客觀的認識世界，評價自己。社會文化環境建設過程中，要針對大學生的思想和行為方面的特點，找準大學生的“敏感點”，利用社會文化的積極面，來喚起大學生對美好生活的向往。要努力通過各種途徑豐富大學生的文化選擇，拓展大學生的文化生活空間。要充分發揮各媒介的文化宣傳功能，以政府為主導，文化監管部門積極配合，調動全社會的力量，建設高雅的文化體系。

4.注重家庭教育的依托作用

家庭是社會的細胞，家庭教育基礎且持久，是教育事業的重要組成。家庭教育關乎個體成長、家庭興衰、國家發展，與學校教育相比，作用獨特。大學生活的開始雖然減少了大學生與家庭之間的空間聯系，但家庭教育的作用仍然不可替代。家庭的文化氛圍、生活習俗、交往方式、成員關系及言行舉止都會滲透到大學生的心靈中去。

在中國的一些家庭中不乏過分關注子女智育，忽視德育的問題。關注智育發展，引導子女完成學習任務，很必要。同時，家長也要對子女倫理道德規范養成，積極向上的情感塑造，健全的人格和良好的個性心理品質的培育給予更多的關注和重視，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。