重塑孕育“工匠精神”的制度和文化土壤

劉志彪

為什么中國人的聰明和勤奮，不能通過制度創新，轉變為產品的精細化，轉化為工匠精神去創造物質財富？

工匠精神”這個詞匯，因切中中國產業向中高端攀升的政策趨向和實踐要求，故成為當下中國發展語境中的重要概念。人們越來越深刻地認識到，一個國家如果沒有或者缺乏“工匠精神”，是不可能有真正的國家競爭力的，也不可能形成世界著名品牌。

提升“中國制造”競爭力需要重建“工匠精神”

什么是工匠精神？它可以從多角度來定義。如果從供給方面來看，工匠精神主要是指在生產過程中的精益求精、追求完美和細節的精神；如果從需求方面看，則主要是指滿足消費者挑剔的需求，從消費者角度不斷地改進產品質量和性能；如果從行為方式角度看，則是指做事情認真負責的態度和孜孜以求的長期化行為。

其實，不管我們從什么角度去理解這一范疇的內涵，對它的實質并不存在什么巨大的爭議，都是指在制造和服務的每一個環節，能夠以消費者至上為宗旨，十分注重過程中的細節，對自己的產品精雕細琢、精益求精、追求完美和極致的生產經營理念，都是指那種不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，對產品質量嚴謹苛刻的、不懈的追求行為。

一般認為，馬虎將就、主張“見好就收”的中國企業，長期以來普遍缺少這種德國、瑞士、日本等發達國家所擁有的“工匠精神”。缺乏工匠精神，被認為是現在和未來中國發展智慧產業、向產業鏈高端攀升的最大的障礙所在。一些被廣泛引證的例子就是，中國制造馬虎、粗糙，很多國人不信任國產品的質量，尤其是不信任國產的食品安全性，連奶粉等食品也要去海外購買，甚至連普通的制造品如馬桶、電飯鍋也要去日本買；中國是世界上鋼鐵產量最大的國家，可是卻生產不出精細的鋼鐵，等等。

但也有人認為，中國人從來都不缺少工匠精神，古代我們有魯班、都江堰等；近代我們有很多的老字號，如同仁堂、云南白藥、茅臺酒；現代我們有華為、中國高鐵等世界著名品牌。但我覺得，中國古代、近代的工匠精神，留傳下來的大多是美好的故事而不是世界著名品牌；現實中一些留傳下來的老字號，不是在發揚壯大，而是后繼無人，品牌的聲譽和美譽度在變質、消失；在當代世界著名品牌榜中，來自于中國的品牌少到可以忽略不計的程度。這不是妄自菲薄而是嚴酷的現實。

缺乏形成“工匠精神”的社會和經濟環境

于是一些人轉而認為，不是中國人缺乏這種精神，而是中國不適合這種模式。工匠精神在當代，只適合于高成本高收益的產品和服務項目。如寶馬車，因為高價格、高收益，所以適合于生產商付出高的資金、人力和技術成本去精雕細琢。反之，在人均收入低、消費檔次低的條件下，絕大多數的國人都不愿或不能購買高質高價產品和服務，企業自然會選擇低質低價、薄利多銷的商業模式。

我對這種意見的批評是：看看這些年中國人如何到海外市場搶購商品便可知曉，現在中國人的需求結構正往高級化方向迅速地升級。據《中國日報》報道，2015年中國消費者在境外的奢侈品消費總計1168億美元。這筆消費占據了全球高端產品消費總量的46%。但是這一波瀾壯闊的消費升級趨勢，并沒有邏輯地轉化為拉動本國企業工匠精神發揚光大的力量，而是轉化成了對國外產品的需求。

顯然，不是中國不適合工匠精神的模式，而是因為某種原因的作用，使這種精神無處發揚，無法跟上市場需求的變化。

短缺經濟、賣方市場格局下，計劃經濟體制的長期運行，塑造除了漠視消費者的各種企業頑疾，它們是不是我們歷史上的“工匠精神”淡化甚至在某些領域消失的根本原因？應該說，由于短缺的市場環境以及計劃經濟體制消滅了競爭，消滅了消費者本位，就直接把視消費者為上帝、精耕細作的工匠精神的土壤給鏟除了。企業供給只管量，不管質；工廠只管生產，不管銷售和服務。經理服從的是行政命令，而不是市場競爭。

在向市場化轉型的過程中，為了贏得市場競爭，一些企業尤其是民營企業開始意識到必須在產品質量上下功夫，在滿足消費者需求上下功夫。因此中國人的“工匠精神”開始增強，尤其突出地表現在以出口導向為目標的市場領域，一些新的產品品牌開始出現。因此“工匠精神”的發揚和傳承，只能在市場的環境和土壤中。在那些市場化程度不高的領域，如行政壟斷的領域，根本就不要去奢求什么“工匠精神”。這一基于市場環境的認識，對中國人缺失工匠精神的分析最為常見，也最有力。

應該看到，市場化取向的改革是在我國生產力發展低下的情況下展開的，是從貧困到溫飽再往全面小康社會階段的演進，三十多年的市場發展，只是從低端更多地解決了中國人的“有無”問題，而非高端的“好壞”問題。目前我國已經過了物資缺乏的年代，因此發揚光大過去的工匠精神、追求中高端的轉型升級很有必要，這是一種回歸，回歸初心、職業精神和職業道德。

一些有識之士指出，中國缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。我們不要用在發展智能制造時工匠精神的浪漫，去掩蓋工匠制度的缺失。人們經常問，為什么中國人的聰明和勤奮，不能通過制度創新，轉變為產品的精細化，轉化為工匠精神去創造物質財富？為什么這種聰明經常轉化為它的反面：造假、模仿、偷工減料甚至為了賺錢而故意生產有毒食品？工匠制度并不是哪路神仙來外生給定的，而是在經濟社會體制系統的長期運行中內生的。

由此看來，缺少工匠制度還是表面化的解釋，制度背后的相互作用的文化，才是缺乏“工匠精神”的深層次的原因，即支撐工匠精神的文化，才是我們真正缺乏和必須重構的東西。例如，中國傳統文化里頭，有多少是提倡青年人去做一個扎實工作一輩子的“工匠”的呢？在學而優則仕的文化里，勞心者治人，勞力者治于人。我們能不能捫心自問：我們都希望自己的子女成人后去干制造業嗎？去做一個默默無聞的技工嗎？顯然，我們缺失的是社會鼓勵工匠精神的文化。

以制度和文化建設支撐“工匠精神”的重塑

沒有建立起支撐工匠精神的文化體系，也就無法實現中國制造業的轉型升級，無法建設智能制造強國，無法從一個制造大國順利地走向全球制造強國。為此建議：

一是建設支撐工匠精神的物質文化。在買方市場下，其物質文化的本質是競爭。未來培育精益求精、消費者至上的工匠精神，關鍵在于厚植市場競爭的土壤，加快市場化取向的改革，打破市場壟斷。如果行政壟斷格局仍然存在，甚至在某些領域日趨盛行，工匠精神就很難普遍出現。

二是建設支撐工匠精神的行為文化。就重構國人的工匠精神來說，我覺得比較重要的、需要提出來重點說一說的是二點：一是要鼓勵消費者尤其是女性消費者的“挑剔”行為。國人“馬馬虎虎”過得去就行的消費行為，其實是變相縱容廠商在構建“工匠精神”上的不作為。二是要教育和鼓勵國人養成講衛生的良好個人習性。我覺得，只有愛干凈、講衛生的民族，才會有工匠精神，否則就是空談。因為只有講究，才會有精神；處處“將就”（包括衛生），“工匠精神”中最核心“講究”，就是扯淡。

三是建設支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現是把聰明勁用在了“靈活性”上了，經常對應該遵守的程序和規則采取變通處理方法，比如對應該嚴格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難設想，這種“不守紀律”和程序的工作態度，可以出德國那種高精尖質量的產品。很多時候，固守某種程序，看起來是傻，其實是精明。這方面國人需要學習和補課的地方太多。

四是建設支撐工匠精神的體制文化。工匠精神、工匠制度的確立，主要取決于政府對市場體系的管理規范和管理方式。為了給具有工匠精神的企業創造生存的土壤，鼓勵技術創新和提高產品質量，政府必須嚴格地監管市場競爭者，懲罰造假、侵犯知識產權等不法行為。

五是建設支撐工匠精神的價值觀文化。中國人缺少工匠精神和工匠文化，與制度設計中長期輕視動手能力的培養、輕視技術技能人才的地位和作用有直接的關系。“中國智造2025”計劃的實施，中國要崛起為真正的制造強國，必須高度重視技師隊伍的培養和建設。讓工人技師也有地位及崇高的身價，是鼓勵實體經濟復蘇、抑制社會浮躁、恢復崇高實業和技術技能的開始。