課堂實踐活動的設計、實施和評價

朱鳳

豐富多彩的品德實踐活動，是幫助學生完成從認識到領悟、從領悟到養成這兩次轉變的最理想的途徑。在越來越重視課前實踐活動和課后延伸活動的當下，課堂上的實踐活動應該更加追求高效。那么，在課堂上怎樣才能把握行之有效的實踐活動，讓學生通過實踐完成認知到行為的初步轉變呢？

一、課堂實踐活動形式設計：源于生活，出于需要

“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知”（《品德與生活》課程標準）。這就要求教師設計的實踐活動必須是與課堂教學內容有著內在聯系的、貼近學生生活實際的、學生真正需要的。

課堂實踐活動形式多樣，可以是調查、訪問、情景模擬與角色扮演、小實驗小制作、飼養種植活動等等。形式服從內容，可根據具體目標、內容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各種不同的類型，很多時候還需創設一定的實踐情境來輔助。

二、課堂實踐活動過程實施：全程調控，收放自如

品德課程強調學生是活動的主體，強調要通過學生的自主學習和實踐活動獲得直接經驗，但并不意味著不需要教師的指導。教師的有效指導是學生積極參與、自主實踐的必要前提。學生都是比較好動的，特別是在創設了學生喜聞樂見的一些實踐情境時，學生的學習熱情是被調動起來了，可紀律就難以控制。一旦課堂失控，任何實踐活動都是無效的。該如何做到既調動學生學習積極性又能讓實踐活動有序進行，做到收放自如、活而不亂呢？我們必須在活動的起始階段多著筆墨。必須讓學生在活動開始前明確本次實踐活動的具體要求，如果活動比較復雜的，可以用投影等方式出示具體步驟。實踐活動的時間也應嚴格把握，在活動即將結束時及時提醒學生，以便學生做好心理準備，避免活動結束時出現有些學生不肯收手的局面。對低年段學生可以適當運用一些激勵手段，促使學生嚴格遵守活動秩序。

如《坐立走有精神》的課堂中，在學生掌握了正確的坐立走姿勢后，我設計了一個課中活動（大約在半節課后）：“今天小朋友學得可真好，到現在都堅持坐得很端正。為了獎勵小朋友，我們來玩一個游戲：邊聽歌邊做動作。規則是：放歌時可以學里面坐立走的動作，也可以自己編動作。歌曲一停就馬上坐好，老師在這里拍照的，課后我們看照片，看看誰最先坐端正哦！”隨即多媒體播放《中國功夫》歌曲視頻，學生立馬離開座位，跟著視頻動了起來，打坐、太極、行走學得有模有樣。這次活動既是對“坐立走”姿勢的鞏固，又是讓學生課中休息的放松活動，時間只安排兩分鐘左右。我按停歌曲時，學生興趣正濃。但即使這樣，學生也都迅速回到自己的座位，等我舉起相機對準他們時，已經個個坐得筆直，瞪著眼睛等著我了。秩序如此之好，就是因為活動前規則已講明白，而老師的激勵手段“照相”也功不可沒，畢竟誰都想在鏡頭中留下最美好的形象。

三、課堂實踐活動評價：多元互動，引導提升

《品德與社會》課程標準中指出：評價要強調對兒童學習活動過程的評價，重視兒童在活動過程中的態度、情感、行為表現，重視兒童活動中付出努力的程度，以及過程中的探索、思考、創意等。因此，在品德課堂實踐活動中，需要突破傳統的教學評價。評價不能停留在活動結果上，應更多地關注實踐活動的過程，關注學生實踐活動過程中的表現。學生在實踐活動的過程中往往會采取不同的方式方法，投入不同程度的情感、精力等。學生這些不同的表現又會導致不同的活動結果。這就需要教師關注學生實踐活動過程中的諸多因素，通過對于這些因素的評價，將學生的實踐活動引向高效。評價的類型要多樣，可以是學生自評、同學互評和教師點評，評價的對象可以是小組，也可以是個人。

《我們的民風民俗》一課“做元宵”比賽中，活動前老師示范做了一個元宵，沒有細說應該怎么做才能又快又好。實踐過程中學生就各顯神通，有的小組成員分工合作，揪面團、搓圓子流水作業；有的小組四人同時做，邊做邊互相評價……老師穿行于各小組之間，不時地做出評價：這位小朋友搓得很圓，大小均勻；這一組真會動腦筋，幾個元宵同時放手心里搓；哎呀，這個還沒搓圓；這組做得有點大了……時間快到的時候，老師及時提醒，有些沒有完成的就用各種方法加快速度，而這些加快速度的方法，其實就是老師前面評價中提及的。不知不覺中，老師的評價就對學生的實踐活動起到了引領的作用。活動結束，除了比出速度最快的小組外，還讓學生一起評一評哪一組做得最好。然后讓做得快的、做得好的小組分別介紹經驗，最后還請做得比較慢的小組找找自己的原因，談談想法。通過實踐，學生學會了做元宵，體驗到傳統習俗中的樂趣；同時也學到了做事要專心、動腦筋，同伴之間要互相幫助互相學習，做事要有始有終，等等。很明顯，后者對學生今后生活的影響更大。

總之，品德課程應該通過生動活潑的實踐活動來提高品德教育的針對性、指導性、實效性，讓學生在參與實踐活動的過程中，不斷補充、優化和融洽已有的道德體驗，學習妥善處理現實生活中遇到的各類問題。這樣，才能使我們的品德教育“潤物無聲”，充分體現品德課程之靈性。