提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，從“史”開(kāi)始

肖雨

與普通大眾一樣，大多數(shù)學(xué)生面對(duì)古代的摩崖石刻、敦煌壁畫(huà)或現(xiàn)代的先鋒藝術(shù)作品，幾乎是一片茫然，要么完全拒絕，要么狂熱追捧。因?yàn)槌藭r(shí)空感覺(jué)和美丑判斷外，他們一無(wú)所知，無(wú)法理解那些厘不清的或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的線條與色彩在力圖表現(xiàn)什么，沒(méi)有時(shí)間也不愿意回歸初始。藝術(shù)鑒賞和美術(shù)創(chuàng)作能力是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，作為美術(shù)教育工作者。開(kāi)展人類(lèi)藝術(shù)教育史的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解人類(lèi)藝術(shù)起源與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)敏感，開(kāi)拓視野，激發(fā)靈感，更好地利用現(xiàn)代科技敲開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作之門(mén)，激活與提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作力。

一、人類(lèi)藝術(shù)源頭追溯

俄國(guó)馬克思主義理論家普列漢諾夫在《論藝術(shù)》中指出：人類(lèi)社會(huì)最初的藝術(shù)是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的，因?yàn)閯趧?dòng)不僅創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了人類(lèi)藝術(shù)。

1.洞穴壁畫(huà)

還沒(méi)有文字之前，人類(lèi)就已經(jīng)懂得了繪畫(huà)。1879年一位四歲的西班牙小女孩瑪利亞在偶然間發(fā)現(xiàn)了阿爾塔米拉洞窯，那里保存著舊石器時(shí)代的壁畫(huà)，但考古學(xué)家們卻不相信這是出自冰河時(shí)代，可在這之后，人們又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多類(lèi)似的洞窯和一些簡(jiǎn)陋的用石頭和骨頭制成的工具，方才確定這些栩栩如生的圖畫(huà)出自原始人之手。

約20000年前，從阿爾卑斯山到斯堪的納維亞半島，整片大陸都被厚厚的冰雪覆蓋著，漫長(zhǎng)的冰河時(shí)期，人類(lèi)不得以要躲進(jìn)山洞求得生存。在如此惡劣的生存條件下，人類(lèi)為什么還能精心地繪制出這般絢麗的圖畫(huà)呢？難道是為了記載事件？或是像我們文明一樣追求藝術(shù)價(jià)值？為了欣賞？為了解這些壁畫(huà)，考古學(xué)家和藝術(shù)家們進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)掘和研究。

在這些洞穴中像阿爾塔洞穴中的野牛這種類(lèi)似的畫(huà)有很多，更有意思的是這些動(dòng)物的畫(huà)經(jīng)常是相互重疊的，除了拉斯科洞穴中的一些畫(huà)之外，很少有清晰的排布于洞壁上的，然而這又是為什么呢？

2.古埃及壁畫(huà)與正面律

可以說(shuō)整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史。公元前3000年前后尼羅河流域出現(xiàn)了埃及歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王朝，法老作為最高統(tǒng)治者，埃及的藝術(shù)家們竭盡所能的為他服務(wù)。我們對(duì)古埃及的藝術(shù)了解多半來(lái)自墓葬，從許多墓葬中的壁畫(huà)和雕塑等藝術(shù)品中可以看出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們對(duì)于畫(huà)面是否好看是否合理是否真實(shí)和完不完整完全不關(guān)心，他們關(guān)心的是是否能清楚的把一切事物保留下來(lái)，所以我們所看到的埃及畫(huà)作和浮雕都是不合理的。比如說(shuō)最常見(jiàn)的人物壁畫(huà)，人物的頭是側(cè)面的，而眼睛卻是正面的，軀體上半部分是正面的，而腿卻是側(cè)面的，并且兩只腳被描繪成從內(nèi)腳踝那一面看的樣子，看上去像是長(zhǎng)了兩只左腳。為什么埃及人要這樣表達(dá)呢？這便跟他們的古老法則和巫術(shù)迷信有關(guān)系了，法則說(shuō)要從物象最具特點(diǎn)的角度去表現(xiàn)，而巫術(shù)迷信讓古埃及人認(rèn)為，若是一個(gè)人的手臂被“縮短”或是“切去”，就無(wú)法接受生者為他奉上的必需品。而這種浮雕和壁畫(huà)的特殊規(guī)則被我們今天稱(chēng)為“正面律”，這種“正面律”不但體現(xiàn)在人物上，動(dòng)物上也體現(xiàn)出這一點(diǎn)，這種風(fēng)格幾乎統(tǒng)治了整個(gè)古埃及的藝術(shù)史。

二、當(dāng)代先鋒藝術(shù)

當(dāng)代先鋒藝術(shù)繪畫(huà)作品與當(dāng)代受眾的距離，大概就是一個(gè)時(shí)空距離。當(dāng)代先鋒藝術(shù)家在企圖回歸，回到初始，回到藝術(shù)的源頭，而當(dāng)代人卻活在當(dāng)下，享受著當(dāng)代文明帶來(lái)的舒適與便捷，他們實(shí)在無(wú)法厘清的那些或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的線條與色彩在力圖表現(xiàn)什么，沒(méi)有時(shí)間也不愿意回歸初始。雖然，當(dāng)代先鋒藝術(shù)為大多年輕人和學(xué)生所追捧，但他們并不知道，先鋒藝術(shù)并不是藝術(shù)的起源，它是當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到一定階段走入一個(gè)新的領(lǐng)域所產(chǎn)生的，所以作為喜愛(ài)藝術(shù)的學(xué)生們不能走入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為玩弄一些連自己都不明白的東西就叫做藝術(shù)，這也是大多數(shù)學(xué)生很容易誤解的地方。學(xué)兩三個(gè)月的繪畫(huà)便覺(jué)得自己已經(jīng)領(lǐng)悟了所有藝術(shù)，胡亂堆砌些亂七八糟的東西便稱(chēng)之為先鋒藝術(shù)。沒(méi)有底蘊(yùn)的藝術(shù)便不是藝術(shù)輪回圈里的新里程，藝術(shù)從起源至今，歷經(jīng)了幾千年的洗禮，并不是學(xué)兩三個(gè)月便能領(lǐng)悟的。舉個(gè)例子，就如抽象畫(huà)最著名的畢加索，大多數(shù)人知道他都是知道他的抽象畫(huà)，可是有多少人知道他抽象畫(huà)之前的畫(huà)呢？他幼時(shí)的畫(huà)是什么樣的，他十二三歲時(shí)的畫(huà)是什么樣的？他也是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，當(dāng)理解了藝術(shù)之后便創(chuàng)作出了后期廣為人知的作品。所以現(xiàn)在的學(xué)生們當(dāng)你愛(ài)上藝術(shù)之后請(qǐng)不要認(rèn)為它是簡(jiǎn)單的人人都能做到的，請(qǐng)好好的學(xué)習(xí)它領(lǐng)悟了了解了之后再創(chuàng)造它，才能讓藝術(shù)走的更遠(yuǎn)，發(fā)展的更輝煌

藝術(shù)源于思想，思想成就藝術(shù)，從舊石器時(shí)代當(dāng)還沒(méi)有藝術(shù)這個(gè)詞甚至這個(gè)字的時(shí)候，人們就創(chuàng)造了藝術(shù)，雖然并不懂得藝術(shù)這個(gè)詞，但顯然他們已然懂得欣賞，不然只是用來(lái)作為祭祀的野獸，何必要畫(huà)得活靈活現(xiàn)？不然埃及的藝術(shù)家們何必要遵守“正面律”？思想觀念于人類(lèi)于藝術(shù)于發(fā)展有著重要的關(guān)系，從舊石器時(shí)代開(kāi)始直至今天，每個(gè)時(shí)期的思想變化，帶動(dòng)著每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)變化，到了文藝復(fù)興時(shí)期更是讓藝術(shù)踏上前所未有的高峰，直至今日我們雖有各式各樣的藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)范疇，仍然有許多人熱烈地愛(ài)著那個(gè)時(shí)期的藝術(shù)，延續(xù)著他們藝術(shù)的腳步，用后人的思想加上前人的技法，造就了許多注入新靈魂的藝術(shù)大作。地球是圓的，藝術(shù)也就像個(gè)圓形，就像咬尾蛇，首尾相接既是終點(diǎn)又是新的起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)不朽的象征，因?yàn)閾?jù)說(shuō)咬尾蛇是殺死了他自己，然后把他自己帶人生命，吞吃他自己和給他自己生命。藝術(shù)亦是如此，從它的覺(jué)醒，發(fā)展到巔峰，再走向原始。經(jīng)歷了不同時(shí)期思想潤(rùn)色的藝術(shù)，又將注入新的靈魂從頭開(kāi)始新的循環(huán)。

三、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家們都為自己的時(shí)代創(chuàng)造了藝術(shù)思想與價(jià)值，作為從事藝術(shù)教育的教師來(lái)說(shuō)，有責(zé)任引導(dǎo)未來(lái)有志于從事藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)生，清晰地了解藝術(shù)的原初狀態(tài)與起源及發(fā)展，解讀人類(lèi)原初藝術(shù)和藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，帶上自己的靈魂與思想，激活發(fā)掘與培養(yǎng)藝術(shù)思維與藝術(shù)創(chuàng)作能力，運(yùn)用現(xiàn)代科技，創(chuàng)造屬于當(dāng)代人喜愛(ài)的藝術(shù)與生活作品，讓藝術(shù)持續(xù)的更好的發(fā)展下去。