《追風箏的人》中反諷藝術的運用

蒙巧

摘要：《追風箏的人》以作家卡勒德·胡塞尼自己的部分生活經歷為藍本，以傳統的阿富汗為背景，以主人公富家少爺阿米爾與仆人哈桑之間的友誼﹑背叛和救贖為主軸，故事情節涵蓋了阿富汗動蕩的近30年重大歷史事件。小說自問世以來，全球熱銷上千萬冊，在各國讀者之間引起了巨大的反響。從反諷修辭的角度，通過分析小說的言語表達、人物塑造與情節結構設置，可以全面展現胡塞尼在小說創作中所呈現的藝術魅力。

關鍵詞：卡勒德·胡塞尼；《追風箏的人》；反諷

中圖分類號：I106.4文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2016）05-0105-03

引言

《追風箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的處女作。胡塞尼于1965 年出生于阿富汗喀布爾市，后隨父親逃往美國， 從加州大學圣地亞哥醫學系畢業后定居加州。小說以作家胡塞尼自己的部分生活經歷為藍本，以傳統的阿富汗為背景，以主人公富家少爺阿米爾與仆人哈桑之間的友誼﹑背叛和救贖為主軸，同時故事情節涵蓋了阿富汗動蕩的近30年重大歷史事件： 內戰、君主制的終結、蘇聯入侵、塔利班政權、種族迫害等。小說2003年6月在美國出版，霸占了美國兩大權威暢銷書《紐約時報》排行榜、《出版商周刊》排行榜長達80余周，引起了巨大的反響，之后被翻譯成多種語言，全球熱銷上千萬冊，創造了銷售奇跡。2006年，因其作品巨大的國際影響力，胡塞尼被授予聯合國人道主義獎。

在中國，業已有許多學者從多個角度來研究這部小說。其中，成長主題、原型理論、種族歧視、文化身份認同、象征和隱喻等角度都是研究的熱點。本文試圖從反諷修辭的角度，通過分析小說的言語表達、情節結構設置與人物塑造，探討作家在小說中所呈現的寫作技巧與創作魅力。

一、反諷

反諷（irony）一詞由來已久，又稱反法、反語，“為一修辭格，其內含意義與所用詞語表達的意義相反”（OED），說此指彼，言非所指，甚至是正話反說。人類對反諷的關注與研究由來已久。早在古希臘戲劇中，總有一個佯裝無知者，在自以為高明的對手前說傻話，最后證明這些傻話都是真理，從而使高明的對手丑態百出。人類對反諷這種語言現象做過許多的觀察與思考：從縱向上看，大致分為古典反諷理論、19世紀反諷理論和20世紀反諷理論階段；從橫向上看，分為各種各樣的反諷，如言辭反諷、情景反諷、結構反諷、浪漫反諷、命運反諷、穩定反諷與不穩定反諷等等。反諷作為一種修辭術，業已成為修辭學、文學批評、語言學等學科的研究對象，具有重要的意義。

對反諷意義的闡釋，有古典時期“蘇格拉底式反諷”的理解，有黑格爾、克爾愷郭爾等對反諷意義的拓展。但蘇格拉底之后，定義基本維持在“意義與所說的相反”這個軸心上[1]3。而在現代批評中，新批評一方面視反諷為詩歌的語言和結構技巧，另一方面從文學本體論上闡釋反諷，視反諷為詩歌語言的基本特征；結構主義側重于敘事文本研究，注意到小說中作者與敘述者的聲音不一致、讀者的理解同敘述者或人物有差異所構成的反諷現象，以及情節設置和人物塑造等方面的反諷[2]52。作為文學中常用的一種手法，反諷在《追風箏的人》中也得到大量運用，通過表面表象和事實之間的對照，以期達到特殊的效果，例如諷刺、強調、深化主題寓意等。

二、《追風箏的人》中的反諷藝術

在《追風箏的人》中，反諷主要以三種形式表現出來：一是言語反諷；二是人物塑造上的反諷；三是情節設置的反諷。不同反諷手法的運用，使得小說故事跌宕起伏，悲喜交融，引人入勝。

1言語反諷

言語反諷是一種常見的、立足于語言修辭技巧的反諷類型。作者用一套話語或代碼傳達兩層含義：一種是字面上（或字典里）的意義；另一種是由于語境不同而隱含在字面下的深層意義。在《追風箏的人》中這種言語反諷無處不在。

例1：“我”在介紹哈桑的出生時是如下描述的：

“我的媽媽因為生產時失血過多而謝世，哈桑則在降臨人世尚未滿七日就失去母親。而這種失去她的宿命，在多數阿富汗人看來，簡直比死了老娘還糟糕：她跟一群江湖藝人跑了。”[3]6

此處描寫呈現出宏觀的敘事與微觀的內容不一致而形成了反諷。敘述者總體是要描述“我”和哈桑失去母親的不幸經歷，敘述語言應該是莊重和嚴肅的。而在引文中第二句，敘述視覺轉到了“大多數阿富汗人”，語言充滿著嘲弄的口吻，內容卻是關于哈桑母親與所謂的 “江湖藝人”私奔，形成了氣勢莊重的句式結構與內容的不協調，本身就是一種諷刺。同時，敘述者在描述自己母親時是用了尊重的語氣；而對哈桑母親進行描述時，由于視角轉到了“大多數阿富汗人”，語氣則是嬉笑的，甚至是輕蔑的，這種不協調消解了文章的單一性和嚴肅性，使文章變得斑駁迷離，增加了讀者的閱讀快感。

例2：阿富汗一年一度的比武競賽的描寫（一位技藝精湛的騎士馱著混戰中奪得的羊或牛，繞著看臺疾跑，試圖丟進得分圈，途中遭遇其他騎士的追逐）：

“但在那個緊要關頭，我見到一件恐怖的事情：有個騎士從鞍上跌落，數十只馬蹄從他身上踐踏而過。他的身體像個布娃娃，在馬蹄飛舞間飛來飛去。馬隊飛奔而過，他終于跌落下來，抽搐了一下，便再也沒有動彈；他的雙腿彎曲成不自然的角度，大片的血液染紅了沙地。”[3]21

除了“恐怖的”這唯一的限定詞，整段描述是不帶任何感情色彩的客觀描述。“我”這樣一個未成年觀眾，對如此血腥的比武競賽場景，表現出如此的冷靜與理性的觀察，好像在看玩具比賽一樣，著實讓人覺得“恐怖”——令人恐怖的不再是事件本身，而是觀眾的冷漠反應，因此“恐怖”這一措辭具有很強的諷刺意味。敘述者表面是在客觀地描寫血腥的比武競賽場景，實則影射了當時觀眾的冷漠、阿富汗等級森嚴社會中巨大的貧富差距，以及富人們窮奢極欲的生活方式。

例3：“我”在跳蚤市場遇到了心動的女孩（此女孩曾經與人私奔過）并向該女孩搭訕：

按照阿富汗人的標準，我的問題很唐突。問出這句話，意味著我無所遮掩，對她的興趣再也毋庸置疑。但我是個男人，我所冒的風險，頂多是尊嚴受傷罷了，受傷了會痊愈，可是名譽毀了不再有清白。她會接受我的挑戰嗎？[3]142

顯然，從上下文語境上看，敘述者遇見人生中第一個心動的女孩，心里忐忑不安，摸不清女孩是否愿意跟他交往。然而，敘述者并未用“她會接受我的主動搭訕/情感嗎？”之類的詞，反而是用了 “挑戰”，既幽默風趣，也諷刺和批判了阿富汗社會的雙重標準，即男女雙方私奔，女方所遭受的指責與壓力遠遠大于男方。所以，如果“我”跟這樣一個女孩交往，對于雙方來說，都要面對世俗的偏見和指責，都需要極大的勇氣，是對世俗偏見的“挑戰”。因此，“挑戰”包含著對于社會的嘲諷與批判，具有強烈的反諷意義。

2人物塑造上的反諷

胡塞尼在《追風箏的人》中塑造了很多人物形象，這些人物都包含著一種典型的內在特質。然而，通過文本細讀和上下語境分析，這些人物并非非白即黑，而是以各種形態和錯綜復雜的形象出現在小說中。例如，父親在“我”的眼中是完美的。首先，父親外形高大威猛：人們管他叫“颶風先生”， 他“身材高大，孔武有力”，他“雙手強壯，似乎能將柳樹連根拔起”，只要他“黑色的眼珠一瞪，會‘讓魔鬼跪地求饒”[3]13，每當他出席宴會，總是像太陽吸引向日葵那樣，把大家的注意力吸引到他身上。其次，父親是生意場上的好手，賺了很多錢，居住的房子是當地“最華麗的屋宇”，甚至是“全喀布爾最美觀的建筑。”[3]4并且，父親還用多余的錢，花了三年時間，親力親為建了恤孤院。再次，父親還是一個正人君子，他憎恨竊賊，曾經教導兒子：“要是有人拿走不屬于他的東西，一條性命也好，一塊馕餅也好，我都會唾棄他。要是我在街上遇到他，真主也救不了。”[3]18然而，正是這樣一位父親，卻強暴了與自己從小一起長大的仆人阿里的妻子，使其懷孕生下了一個兔唇嬰兒，阿桑卻不敢相認。在他去世十五年之后，“我”才了解真相：“爸爸曾經是一個賊！還是最壞那種，因為他偷走的東西非常神圣：于我而言，是得知我有兄弟的權利；對哈桑來說，是他的身份。他還偷走了阿里的榮譽。”[3]218父親形象的前后大反差，胡塞尼的反諷帶給我們的是強烈的震撼與對復雜人性深深的思索。

哈桑的生母莎娜芭也是胡塞尼人物塑造反諷的一個典型例子。美貌動人的莎娜芭，她嫁給了比自己年長的堂兄阿里，不幸的是阿里半邊臉罹患先天麻痹，無法微笑，兩人在外表及性格上的巨大反差，使得莎娜芭對婚姻極度不滿，看不起與她同族出生的丈夫阿里，甚至拋棄自己剛剛誕下的嬰兒。小說中有幾處描寫：

雖說同屬一族，甚至同根所生，但莎娜芭也加入到鄰居小孩取笑阿里的行列里去了。據說她憎惡他的相貌，已經到了盡人皆知的地步。

“這是個丈夫嗎？”她會冷笑著說，“我看嫁頭老驢子都比嫁給他好。”

先是愛搬弄是非的接生婆告訴鄰居的仆人，那人又到處宣揚，說莎娜芭看了一眼懷中的嬰兒，瞥見那兔唇，發出一陣凄厲的笑聲。

“看吧，”她說，“現在你有了這個白癡兒子，他可以替你微笑了！”她不愿抱著哈桑，僅僅五天之后，她離開了。

據說莎娜芭拋家棄子的時候，沒人感到奇怪[3]9—10。

從引文的描述中，作者似乎是在描寫一個風流成性、冷酷自私、缺乏母性的女性形象。然而，通過文本細讀發現，敘述者都用了間接性描述如“據說” ，他人“說”等，使讀者懷疑敘述者所陳述內容的可靠性。隨著小說故事的深入和謎底的揭開，讀者看到的莎娜芭卻是另一形象。一方面，莎娜芭是一個有反抗和叛逆精神的女性，她聰明漂亮，想追求更好的生活，但由于她是哈扎族人，必須嫁給同族人，加上人們對她的風言風語，她只能嫁給一個無論外貌和性格都與自己相差甚遠的大自己19歲的堂兄，她對丈夫的不滿，實際上是對阿富汗現存婚姻制度的不滿，無奈她的叛逆在等級制度森嚴的阿富汗顯得蒼白無力。另一方面，莎娜芭拋家棄子并非完全是由于她的冷酷無情。到了小說的后半部分，謎底才解開：莎娜芭生下的小孩是她遭受到男主人凌辱而誕下的私生子，并非是她與丈夫的孩子。在當時的社會，莎娜芭的冤屈無處可以聲張，她只能把苦往肚里吞， 選擇“拋家妻子”只是她作為對現實的一種抗議方式。最終，年老的莎娜芭回到了自己的家園，與曾經被自己拋棄的孩子哈桑相聚，并悉心照料哈桑的孩子，“補償所有失去的那些歲月”[3]205。胡塞尼正是通過莎娜芭前后鮮明的對比，激起讀者對莎娜芭這一形象的深刻思考，體會到莎娜芭的悲劇命運。

3情節設置的反諷

《追風箏的人》在情節結構的安排上也頗具反諷性，常常有出人意料的情節結構， 用迂回曲折的敘述使整個故事的謎底層層剖開， 最后峰回路轉， 使故事落在一個令人吃驚的結局上。例如，關于“我”的母親的匪夷所思的巧合。“我”的母親在小說中提及很少，因為“我”一出生母親就難產而死，父親很忌諱談論母親。直到26年之后“我”以游客身份再次造訪故土時，遭受了內戰和外敵入侵的阿富汗已落入塔利班政權之手，一切早已物是人非，只是偶然從一個老乞丐（母親當年在大學教書的同事）那里了解到關于她的一些信息。“我對媽媽的了解，從這個街頭老人身上得到的，甚至比從爸爸身上知道的還要多”[3]242。而當“我”想再把老乞丐請到辦公室了解更多關于母親的事情，卻再也沒有見到他。胡塞尼為小說安排了如此悖離常情而又在情理之中的情節，具有強烈的反諷意味，揭示了人類命運的無常和戰爭給阿富汗人民帶來的災難。

拯救哈桑之子索拉博的情節也是一波三折，具有強烈的反諷意味。 “我”與仆人哈桑是從小一起長大的玩伴。然而，在一次阿富汗傳統的斗風箏比賽中，哈桑為了“我”去追最后被割斷線的風箏時，遭到不良少年阿塞夫的強暴；“我”目睹到了一切，卻因性格軟弱而選擇了逃跑。“我 ”因為心中強烈的負罪感，進一步誣告哈桑偷竊，逼他們父子離開家門。隨后，蘇聯入侵阿富汗，父親帶著“我”逃往美國，開始了新的生活。父親離世后，“我”接到父親的朋友拉辛汗打來的電話，才了解到事情的真相：哈桑原來是“我”同父異母的兄弟。為贖罪，“我”不顧戰亂，再度踏上離別26年的故鄉，卻發現哈桑為守護“我”的家園被塔利班射死。因此，尋找哈桑的孩子索拉博并把他帶回美國成了“我”自我救贖的唯一途徑。然而，尋找索拉博并非易事，因為此時的阿富汗已落入塔利班政權手中，到處戰火紛飛；當從朋友那里得知哈桑的兒子索拉博慘遭塔利班虐待，命懸一線時，“我”選擇冒著生命危險去解救，卻發現索拉博遭遇了與其父親一樣的命運，被塔利班政權的劊子手阿塞夫凌辱，在“我”與阿塞夫決斗中，看似柔弱的索拉博卻用他的彈弓射傷了阿塞夫，使得兩人得以逃脫魔窟。一切看似圓滿時，“我”卻因無法提供哈桑的死亡證明，證明不了索拉博是孤兒，拿不到索拉博去美國的簽證，導致了索拉博因恐懼而自殺的悲劇。最終索拉博被醫生救回了性命，也順利拿到了去美國的簽證，但從此之后變得自閉，沉默寡言，夢游般度日；當“我”在異國他鄉的藍天下高高地放起風箏，飽受凌辱陷入自閉的索拉博終于在嘴角露出微笑的一刻， “我”多年以來的愧疚終于釋然，心靈得到成長和救贖。隨著胡塞尼所安排的故事情節不斷演繹與發展，“我”對索拉博的解救使得小說情節達到了高潮，然而如此的結局既殘忍又美麗，激起了讀者悲天憫人的情懷。

結束語

《追風箏的人》中反諷藝術的的運用，使作品思想內涵更為深刻。反諷將不協調的甚至是矛盾的事物緊密聯系在一起， 產生了鮮明的對比和反差，也增強了小說的內在張力。正如。D.C.米克所言，真正的藝術家是“站在他的作品之外”，同時將他的反諷意識“體現在作品之中”，從而創造出的“兼由作者與敘述、讀者與閱讀、風格與風格選擇、虛構及其與事實不即不離的狀況一起完成的故事講述”[4]30。盡管胡塞尼曾經在采訪中強調“寫作僅僅是為了講好故事而已， 而不是出于一種社會責任來向讀者講述我的祖國”[5]9，但反諷手法的運用，無疑使胡塞尼的《追風箏的人》的故事講述更加深邃和打動人心。

參考文獻：

[1]曾衍桃.國外反諷研究綜觀[J].西安外國語學院學報，2004，（3）：3—7.

[2]楊建.“鄉村醫生”的反諷藝術[J].外國文學研究，2003，（6）：52—57.

[3][美]卡勒德·胡塞尼.追風箏的人[M].李繼宏，譯.上海：上海人民出版社，2006.

[4][英]D.C.米克.論反諷[M].周發祥，譯.北京：昆侖出版社，1992.

[5]尚必武.卡勒德·胡賽尼訪談錄[J].劉愛萍，編譯.外國文學動態，2007，（5）：9—11.

（責任編輯：劉東旭）