接受美學理論觀照下《吸血鬼日記》中的邦尼形象分析

王靜

摘要：接受美學強調以讀者為中心，認為文學作品一方面要契合讀者的審美需求，另一方面還要超越讀者的期待視域。女巫邦尼豐滿的形象是貫穿《吸血鬼日記》的一條主線，一方面，邦尼的美麗、善良、萬能的魔力迎合了讀者的審美心理，充分調動了讀者的接受欲望；另一方面，在達到讀者的既定期待之時，女巫邦尼為了友情的自我犧牲精神以及其獨特的使命感又超越了讀者的期待視域，給讀者帶去更多的審美新體驗，拓展了一種新的審美標準。因此，在這種期待視域的標準下，塑造邦尼這樣豐滿的形象不僅升華了小說的主題，也向讀者傳達了作者對生命意義的哲學思考。

關鍵詞：接受美學；《吸血鬼日記》；女巫形象；邦尼；期待視野

中圖分類號：I106.4文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2016）05-0097-03

引言

L.J.史密斯是美國著名青少年文學作家，尤其擅長奇幻文學創作。至今已為青少年、兒童創作小說作品二十余部，被譯成多種文字在世界各國出版發行，受到全球各國青少年、兒童的喜愛。她的作品通常以年輕人為主題，混合了驚悚、奇幻和浪漫的成分。小說里的人物們向來是很多俊男美女、人類和超自然的東西。其中大多數角色都是年輕人，或者說看上去很年輕的人。《吸血鬼日記》是由L.J.史密斯創作的吸血鬼恐怖系列小說，是其代表作之一。《吸血鬼日記》系列一經推出便受到人們的青睞。美國圖書館協會《書目》雜志評論到：“快節奏的情節發展讓讀者欲罷不能。個性鮮明的人物、古老的魔力、浪漫的愛情，它擁有一切滿足幻想文學愛好者的元素。”美國《學校圖書館期刊》稱贊這部小說“從頭至尾不間斷的令人興奮的閱讀體驗。這是個非讀不可的故事”。故事以艾琳娜·吉爾伯特，一個在兩個吸血鬼兄弟間左右為難的高中女孩為中心展開。整個故事里一直充斥著黑暗和光明之爭，正邪之爭，循環因果。在此背景下女巫邦尼的形象可謂十分鮮明與飽滿。

接受美學（Receptional Aesthetic）這一概念是由德國康茨坦斯大學文藝學教授姚斯在1967年提出的。接受美學的核心是從受眾出發，從接受出發研究文學作品。姚斯認為，讀者不是被動的接收者而是主動的創造者，文學作品的價值最終是由讀者完成的。一個作品，即使印成書，讀者沒有閱讀之前，也只是半完成品。美學實踐包括文學的生產、文學的流通、文學的接受三個方面。其中接受是讀者的審美經驗創造作品的過程，它發掘出作品中的種種意蘊。經典作品也不例外，只有當其被接受時才存在。姚斯將作品的理解過程看作讀者的期待視野對象化的過程。“當一部作品與讀者既有的期待視域符合一致時，它立即將讀者的期待視域對象化，使理解迅速完成，容易得到讀者的接受。但讀者在閱讀文學作品的時候，往往并不滿足于實現其期待視域的作品，相反對超出自己期待視域的作品產生濃厚的興趣，因為它們能給讀者帶去審美的新鮮感。”簡言之，接受美學強調以讀者為中心，提高了讀者的地位，豐富了文學作品的內涵，認為文學作品一方面要契合讀者的審美需求，另一方面還要超越讀者的期待視野，給讀者留下無盡的想象與期待空間，讀者的審美活動才具有意義，作品的文學魅力才得以持久。

一、《吸血鬼日記》中契合觀眾審美期待的邦尼形象在《吸血鬼日記》中，大多數角色都是年輕人，而且都是俊男靚女。艾琳娜擁有雪白的肌膚，金色的秀發，苗條的身材，是校園的時尚先鋒。她是每個男生夢寐以求的約會對象，也是每個女生都爭相效仿的榜樣。卡洛琳身材玲瓏有致，像個時尚模特。相比之下，邦尼略微遜色，她既沒有艾琳娜雪白的肌膚，也沒有卡洛琳金色的秀發。她皮膚發黑，身材嬌小。作者這樣的安排也恰恰符合讀者對女巫的期待形象，在眾多的文學作品中，女巫大多是外表丑陋，頭發蓬亂，長著高挺的鷹鉤鼻子，手上留著長長的指甲而且沒有親人，獨自一人生活在偏僻的森林中。雖然女巫邦尼并不像傳統女巫那般恐怖模樣，但是與艾琳娜和卡洛琳相比，她并非標準的美女，觀眾更容易接受邦尼作為女巫的形象。

另一方面，邦尼心底善良，忠誠勇敢，忠于友情。在三個好姐妹中，艾琳娜與卡洛琳通常會因各種原因產生矛盾。尤其當艾琳娜在一對血族兄弟中移情別戀于哥哥達蒙后，卡洛琳愛上了弟弟斯特凡。可斯特凡并非完全忘記艾琳娜，因此對于卡洛琳的愛，他并未欣然接受。無形中卡洛琳對艾琳娜多少抱有成見。愛情本身是自私的，這樣的矛盾無可厚非。可是邦尼卻從未與二人中任何一人有過磕絆與矛盾，在她心中，友情高于一切，這一切都源于她內心的那份善良與純真。邦尼才是真正的“美女”，真正的美女是基于善良更富有智慧和思想的美女。她用自信、自強、自愛的個性，雕塑著現代女巫的魅力。

其他人的行為更加襯托出邦尼的“美”。在得知邦尼還活著的消息后，達蒙和艾琳娜準備去救她，可是還有一個小時救援就要成功時，邦尼和達蒙卻回到了現實中。原因竟然是女巫麗芙不再愿意施魔法協助他們穿越時空到1994年去救邦尼，卡伊回來了，一個覬覦妹妹麗芙魔法的兇殘之人。麗芙和泰勒必須在卡伊奪取她的魔法之前立即回到神秘瀑布鎮。在某種程度上來說他們是自私的，泰勒是為了愛情渴求保住麗芙的性命，可邦尼何嘗沒有愛情呢？當麗芙覺得不能擺脫哥哥卡伊的傷害之后，他們竟然做起了交易，一起尋找他們的姐姐喬，讓卡伊與其融合從而獲得魔法。他們可是一母同胞的兄弟姐妹，可麗芙為了自己竟然與卡伊一樣殘酷無情。同樣是女巫，邦尼為了朋友竟然能犧牲自己，何況是家人呢？

盡管邦尼是艾琳娜的好姐妹，可是在得知達蒙和邦尼在地獄世界那邊一起待了四個月后，艾琳娜卻莫名其妙地有了嫉妒之心。首先，艾琳娜很吃驚，追問“你們都干什么”之類的話。當得知邦尼和達蒙一起做飯、吃飯、聊天、玩俄羅斯方塊時，艾琳娜覺得這些聽起來都很奇怪。很顯然她心里不悅，她妒忌達蒙和邦尼在這四個月中擁有彼此。當達蒙說“原來花些時間跟某些人在一起，而不是殺了他們，最后居然會成為朋友”時，艾琳娜卻不屑地回答道：“達蒙和邦尼，誰會想到呢？”在讀者看來，邦尼生死攸關之際還在關注這些，確實有點不近人情。邦尼無時無刻不對艾琳娜的愛情充滿希望，一次又一次地犧牲自己的全部。邦尼在讀者心中的形象頓時高大起來。

文學作品中黑暗和光明之爭、正邪之爭、循環因果無不向讀者證明任何一方都有其存在的意義。邦尼身材矮小，皮膚黝黑，沒有男士的追求。可是她心地善良，別人遇到困難時，她總是那個拯救大眾的英雄，毫無畏懼。當達蒙得知自己的母親莉莉仍然活在監獄的時候，他迫切想要救她回來。可這樣的事情必須要借助女巫邦尼的魔咒。邦尼與達蒙只是普通的朋友，但他還是好姐妹艾琳娜的最愛的人，為了艾琳娜，她爽快地答應了。在邦尼心中友情第一。塑造這樣的一個邦尼形象一方面可以襯托其他女主人公，另一方面也向讀者說明內在美遠遠勝過外在美。一個人只有內心充實了，外在才會飽滿。塑造邦尼這樣的人物形象不僅升華了小說的主題，也向讀者傳達了作者對生命意義的哲學思考。

女巫邦尼更吸引讀者的是她具有超乎尋常的魔法，她總是能通過不同的咒語來拯救朋友、親人，同時抵抗壞人的攻擊與迫害。然而她所擁有的魔法雖然保障了朋友們的安全，但是也讓自己處于危險境地，因為壞人也迫切得到她的魔法為自己所用。更為重要的是，這些魔法都令讀者們為之著迷，也是他們想象力的來源之一。當旅行者在神秘瀑布鎮施咒語成功后，就消除了靈魂魔法，使得吸血鬼們無法在瀑布鎮安身。更為糟糕的是，另一邊（地獄）也在逐漸崩塌，這就說明那邊的每一個人的靈魂都將消失。此時邦尼已經在為大家找出路了，在另外一個女巫麗芙的幫助下，她準備把每一個人都從那邊拉過來。最終她利用自己的魔法拯救了許多人，遺憾的是她和達蒙卻永遠被困在了地獄世界里。在那里，只有他們兩個人，達蒙每天喝酒無所事事，對出去不抱任何希望，可是邦尼卻不一樣，她勇敢、忠誠、有耐心。每天不僅在想辦法，而且還要忍受與達蒙不休止的拌嘴和達蒙的灰心喪氣與嘮叨。后來他們遇到了卡伊，一個被家族拋棄的殘酷冷血的人，他想成為巫師團的領袖，可是他沒有魔法，因此他迫切需要與自己的同胞姐姐融合汲取魔法。他手中的支配器是確保他們能逃離地獄的必備武器，但是還必須有邦尼的魔法。在讀者看來他們三個可以一起逃離，平安歸來，可是結局卻出人意料。卡伊野性十足，冷血無情，他的歸來勢必傷及無辜，在千鈞一發之際，邦尼把最佳的機會讓給了達蒙。不僅邦尼無法回來，而且為了奪回魔法，卡伊竟然把匕首伸向了無辜的邦尼。因此，每次危難之際，都少不了邦尼的魔法，她的魔法總是能化險為夷。就連無所不能的吸血鬼也敵不過女巫所擁有的神奇魔法，一個咒語就可以讓吸血鬼們痛苦不堪。這種魔法的神奇恰恰契合了觀眾的審美期待，使得原本相貌平平的邦尼形象更加豐滿。

二、《吸血鬼日記》中超越觀眾審美期待的邦尼形象根據接受美學理論，“在文學接受活動中，讀者原先各種經驗、趣味、素養、理想等綜合形成的對文學作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體的閱讀過程中，讀者的期待視域表現為一種潛在的審美期待。”姚斯認為，讀者的期待視域與新作品之間具有一種審美距離，并不斷發生變化。胡經之與王岳川在《文藝學美學方法論》一書中提到：“當接受者與藝術作品的審美距離為零時，接受者完全進入角色，無法獲得審美享受；相反，當這種距離增大，期待視域對接受的制導作用接近零時，接受者則對作品漠然。”在《吸血鬼日記》中，作者不僅利用邦尼的內在美、神奇的魔法來吸引讀者的閱讀興趣，契合讀者的審美期待，還通過邦尼的自我犧牲精神與神圣使命把對邦尼形象的塑造提高到更高、更富有生活哲理的層面，將文學的審美視域與生活審美視域結合起來，不斷修正讀者的審美視域，提升并超越讀者的審美期待。讓讀者從文本中發掘出更多的“空白點”，恰如其分地拿捏好了接受者與藝術作品之間的審美距離。邦尼的形象才得以完美地塑造出來和豐滿起來。

當邦尼與達蒙一切準備就緒，打開支配器準備回來時，卡伊出現了。在這千鈞一發之際，邦尼竟然把支配器扔給了達蒙，于是達蒙瞬間回到了人間。可是邦尼卻永遠留在了那邊，而且生死未卜。邦尼這種犧牲自我的精神，無不讓讀者為之驚奇與感動。一個女巫擁有魔法不足為奇，救人也在常理之中，可是為了一個普通朋友犧牲自己的生命確實讓讀者感到意外。其實這一切的背后都源于邦尼心中一直存在的真摯友誼。達蒙是其好朋友艾琳娜的最愛，如果達蒙回不去，艾琳娜就會永遠活在悲傷里，為了不讓朋友心痛，而且在自己的戀人杰瑞米在焦急等待自己回來的情況下，邦尼竟然犧牲了自己的生命，最后她成為了所有人心中的牽掛，連玩世不恭的達蒙也說他救邦尼不是為了心愛的艾琳娜，而是為了邦尼。在愛情與友情的抉擇中，邦尼卻選擇了后者，這對于一個女巫確實不易。邦尼這種為了友誼的自我犧牲精神超越了讀者的審美期待，產生了一種獨特的“距離美”。

《吸血鬼日記》中的女巫邦尼不但勇敢、忠誠、有耐心，而且承擔著神圣的使命。她所擁有的魔法不僅僅可以挽救朋友的性命，更為重要的是，在她看來遵循自然規律與維護生態平衡是其神圣使命所在。在西方民間故事中，女巫形象通常是險惡的象征，她們生活的環境通常與陰森森的森林、小村鎮等荒僻之地聯系起來。她們常常會無緣無故使用魔法捉弄人。開心時得意洋洋，失意時又會突然變得殘忍。然而邦尼的形象完全顛覆了傳統的女巫形象。她的公正善良、有主見、積極上進、樂觀勇敢契合了讀者的審美期待。可是將她的職責上升到遵循自然規律與維護生態平衡的局面則超越了讀者審美視域。

雖然邦尼的外祖母已經去世，去了那邊的世界，但是她依然能通曉外面的世界。一旦邦尼施了黑魔法或受困時，她就會出現。她不允許邦尼破壞生存法則，無論是現實世界中的還是地獄世界中的。在她的影響下邦尼施展魔法的出發點與核心是要維護生態平衡。當邦尼與喬伊一起被困在地獄時，為了不讓殘酷的喬伊出來傷害其他巫師們，她不惜冒著生命危險將魔法轉移。達蒙的母親莉莉被救出后，她迫切想要把自己的朋友們從1903年的監獄世界里救出來。出于母子之情達蒙把支配器交給了莉莉，可是這一切都必須有邦尼的魔法才行。在觀眾看來邦尼善良勇敢，重友情，應該會幫助莉莉完成挽救計劃。但是邦尼拒絕了，因為莉莉的朋友們都是異教徒，是吸血鬼巫師，也就是說，他們既是吸血鬼又擁有巫師法力。他們的法力比吸血鬼或巫師都要強大百倍，如果他們復活，那么一切的生態平衡便會被打破。

對于一個女巫來說，這樣一個神圣的職責確實在某種程度上超出了讀者的期待視野。對于讀者來說，邦尼形象中充滿著許多“‘未定點和‘空白點，等待讀者運用自己的情感和想象對其加以想象和重構，這樣小說的審美價值才會得以實現”。因此，依照接受美學的理論，讀者的接受活動是一個積極主動的創造活動，而不是一個被動的接受活動。這樣就提高了讀者的地位，豐富了文學作品的內涵，有助于開拓文學理論研究的新領域。

結束語

在《吸血鬼日記》的眾多俊男靚女中，女巫邦尼的形象可謂獨樹一幟。一方面，邦尼的美麗、善良、萬能的魔力迎合了讀者的審美心理，充分調動了讀者的接受欲望；另一方面，在達到讀者的既定期待之時，女巫邦尼為了友情的自我犧牲精神以及其獨特的使命感又超越了讀者的期待視域，給讀者帶去更多的審美新體驗，拓展了一種新的審美標準。讀者與文學作品的審美距離恰到好處，產生一種獨特的“距離美”。

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[8]http：//baike.baidu.com/subview/1898989/6636227.htm.

（責任編輯：劉東旭）