走近首都，用文化潤澤生命成長

李娟

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走近首都，用文化潤澤生命成長

李娟

2015年11月，我與湖南60多名骨干校長去往首都北京，參觀了北京第二實驗小學、北京府學小學、北京民族小學，收獲頗豐，記下一些感受，與大家分享。

走近首都，感受北京教育的大氣與和諧

走進北京第二實驗小學，校園處處彰顯著大師辦學的大氣。

一進校門，一個“愛”的主題雕塑展現在我們眼前，雕塑上李烈校長親筆題詞“以愛與愛”，這是學校辦學的核心理念。第一個愛是指教師的愛，是教育的手段；第二個愛指的是學生的愛，這個愛不再是教師教育的手段，而已經變成教育者對學生施教當中的一個教育目標，即：育出學生的愛。

學校的一草一木、一磚一瓦都透著“愛”的主題文化：一組生命起源的細胞群塑詮釋了人的發育生長過程，體現了對人生命的尊重與珍愛，是對學生進行尊重生命、珍愛生命、敬畏生命教育的直接素材；中國經典成語故事的浮雕長廊，熏陶著學生傳統文化的素養；石板路上的寓言故事，走廊上的文化墻、小書柜，地面的交通標志，墻壁上的學生作品，各種動物的標本柜等，為學生提供了豐富的課間閑暇課程，擴展了學生的視野，激發了學生的興趣愛好；植物園中孩子們種下的稻、黍、稷、菽、麥等作物，菜園里孩子們親手種下的豆角、茄子、絲瓜、辣椒等蔬菜，生機勃勃。學校每學期組織孩子們過收獲節，孩子們在收獲的喜悅中獲得了生命成長。學生在校的分分秒秒，身心都浸潤在濃濃的校園文化之中，學校的一切都滲透著生命本色教育，彰顯著校園文化對孩子生命成長的潤澤，每個細節都透著辦學人的用心和智慧。置身其中，如此精致的教育讓人驚嘆。

走近首都，感悟北京教育的博學與厚重

北京府學小學有著700年歷史，是順天府學、明清兩代培養進士的官學所在，擁有廟(大成殿)、堂(明倫堂)、閣(奎星閣)、祠(文天祥祠)四位一體獨一無二的傳統文化建筑。

府學大成殿前的孔子像，體現中國儒、釋、道的文化精髓和孔子“君子不器”的教育思想，學校利用這一資源致力于在孔子、孟子、老子的教育和哲學世界里提煉府學新時代的校園文化。學校以古代教育、近代教育、現代教育發展為線索，整體設計了“1368”文化工程：“1”是指一個教育博物館；“3”是指古代教育文化區、近代科技教育文化區、現代教育文化區；“6”是指以孔廟為中心的孔子教育思想主題，以琴棋書畫為中心的傳統藝術體驗主題，以魁星閣為中心的道德教育主題，以科技樓為中心的科學技術主題，以園林為中心的百年教育學主題，以教學樓為中心的課程文化實踐主題；“8”是指班級課程文化展、石鼓教育文化展、傳統文化藝術展、現代信息科技展、奧林匹克活動展、順天府學碑刻展、孔子教育思想展、府學教育展。

府學小學以培養“具有中國特色、世界眼光的現代人”為育人目標，構建傳統與現代相結合的校本課程體系，在“博學”中促進全面發展，在“傳統”中立德樹人。如：學校為一、二年級開設《弟子規》，為三、四年級開設《笠翁對韻》，為五、六年級開設《論語》，除了讓學生增強對語言文字知識的了解，學習聲調、音韻、對仗等外，還要讓學生能初步感知和理解國學經典的內容，讓學生博古通今，為學生的終身發展打下堅實的基礎。參觀完府學小學，我不禁感嘆：府學文化是傳統的，但是教育的理念是先進的；府學校園是古老的，但是府學教育思想是現代的。府學小學真正做到了傳統文化與現代教育的高度融合。

走近首都，感慨北京教育的多元與包容

接待了中國兩代國家領導人的北京民族小學，誰曾想12年前卻是“上級無奈，教師無覺，家長無助，外人不屑”的薄弱學校？民族小學是如何崛起的？帶著這樣的疑問，我們慢慢探尋其中的秘密。

12年前，馬萬龍校長受命于危難之際，他向全校師生提出“發展是硬道理，求生存靠自己”的口號。從改變環境入手，快速改善學校的現狀，穩住家長、教師、學生的人心。通過馬校長的努力，學校得到了政府的資金支持，完成了圖書館、體育館、校史館、立人書院的修繕改造工作，學校面貌煥然一新。馬萬龍和老師們根據不同的功能，為這些建筑擬定了頗為傳統的名字——礪學樓、銘史館、求知堂、崇和館等，使原本破敗不堪的校園充滿了文化味。如何促進學校內涵發展，馬校長提出打造“孩子味兒、教育味兒、自然味兒”三味校園；制定了“高質量、現代化、民族特色、人民滿意”的辦學目標；提出了“和而不同，快樂成長”的辦學理念以及“做最好的我，在我最好的方面”的校訓。此外，學校進一步挖掘民族教育的文化內涵，踐行“學習中華傳統文化，蘊底氣；知曉少數民族文化，鑄和氣；了解世界多元文化，成大氣”的“三氣精神”，并使其成為了學校開展民族教育的指導思想。學校還提出了“培養未來社會的合格公民，為幸福人生奠基”的育人目標，細化為“健康之體、規范之行、關愛之心、聰慧之腦、多才之身”五項指標，并構建了學校的“幸福公民”課程體系，設置了一百多門選修課程，同時制定了多元發展的評價體系。課程的多元化和發展化體系既照顧了學生的個體間差異，滿足了學生多樣化的學習需要，又兼顧了學生個體內的差異和民族差異，使學生能夠深入學習相關內容。

在民族小學，走到學生中間，你很難發現哪個是少數民族的孩子。他們一樣陽光燦爛，積極向上。學校的一切都體現了對學生人性的尊重、對民族文化的包容，民族文化在這里得到了極好的傳承與包容。

回歸現實，我們的教育還缺少什么？

夢想很美好，現實很骨感。這是我們常常自嘲的一句話。回到我們身邊，我們應該做什么？我們的教育還缺什么？

學校建設缺乏特色。我想，學校特色一定是指向學校的問題，學校問題的解決過程也就是學校特色形成的過程，而長此以往師生形成的共同價值取向的行為，那就是學校文化。北京民族小學、府學小學之所以能辦出如此精致的教育，離不開一位睿智的校長高位謀劃，還有一大批懂得教育規律的教育主管部門行政領導的保駕護航。更有很多知名專家的集體把脈，才會造就北京教育的百花齊放，百舸爭流。因此，我們身邊的學校，也應真真切切滲透文化，以文化育特色。

校長工作缺乏定力。《國家中長期教育改革發展綱要》指出，倡導教育家辦學，一個好校長帶出一支好隊伍，一支好隊伍成就一所好學校。可是我們大多數校長都成了事務型、應酬型的大忙人，根本沒有時間靜下心來對學校的發展進行系統思考，缺乏辦學智慧和整體規劃。再者，有的校長對新生事物缺少正確的判斷和定力，跟風模仿，急功近利，急于求成，違背了教育規律，浪費了教育資源，影響了學校的發展。北京民族小學的馬萬龍校長臥薪嘗膽12年，勵精圖治12年，不等不靠，不急不躁，靜等花開，終取得成就。

校本課程缺乏創新。校本課程是學校最有活力的課程。校本課程需要每所學校自行研發，而有的學校領導缺乏課程開發的意識，教師缺乏課程開發的能力。一是為了應付上級檢查，照搬照抄別人成果，校本教材不體現本校特點；二是為了盲目跟風，追求校本課程特色教學，把學校的社團活動、傳統項目等改成校本課程，多達幾十種，校本教材粗制濫造，謬誤百出，課程的科學性、規范性都無法保證。北京府學小學馬丁一校長立足府學文化，研究府學資源，接軌現代教育，提出了培養“具有中國特色、世界眼光的現代人”的育人目標，把中國傳統文化和現代育人理念完美融合，以古代教育、近代教育、現代教育發展為線索，整體設計了“1368”文化工程。學校開發了近百門校本課程，并制定了相應的課程標準和評價體系，保證了校本課程的規范性和科學性。一百多門課程的開設，為學生提供了可選擇的課程體系，滿足了學生個性化的學習需求。

張楚廷教授說，學校就是“教師好好教書，學生好好讀書”的地方。是啊，若每個教育人把“教師好好教書，學生好好讀書”當作學校的最高道德來奉行，學校才像學校，教師才像教師，學生才像學生。

李烈校長、馬丁一校長、馬萬龍校長他們何嘗不是終身踐行“教師好好教書，學生好好讀書”的辦學之道？又何嘗不是苦苦追尋著這簡單而樸素的“教育之道”呢？

作者單位：（張家界敦誼小學）