關(guān)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中中國民俗圖案的應(yīng)用探討

公正雅　（開封大學(xué)　475000）

關(guān)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中中國民俗圖案的應(yīng)用探討

公正雅（開封大學(xué)475000）

摘要：隨著人們審美水平的提高，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢。民俗圖案是先輩們的智慧結(jié)晶，孕育著深厚的歷史文化內(nèi)涵。本文針對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中中國民俗圖案的應(yīng)用進(jìn)行探究，力求結(jié)合實(shí)際，供同行業(yè)工作者參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；中國民俗圖案；構(gòu)圖藝術(shù)

隨著人們審美水平的提高，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代平面元素中，民俗圖案的應(yīng)用并不是單一的紋樣應(yīng)用，而是內(nèi)涵、感覺、構(gòu)圖等多項(xiàng)藝術(shù)素養(yǎng)的融合。民俗文化作為人類社會(huì)長期發(fā)展中積蓄的歷史產(chǎn)物，它是先輩們的智慧結(jié)晶，孕育著深厚的歷史文化內(nèi)涵。同時(shí)，民俗圖案和衣食住行、宗教信仰、禮儀風(fēng)尚息息相關(guān)。而民俗藝術(shù)中的造型藝術(shù)、圖案顏色都能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)所應(yīng)用。

一、民俗圖案對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意義

從古至今，我國就有“十里不同風(fēng)、百里不同俗”的說法，這是因?yàn)槲覈鴩撩娣e寬廣，不同的地理?xiàng)l件和氣候環(huán)境造就了不同的民間文化特點(diǎn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，運(yùn)用民俗中“符號化”的設(shè)計(jì)元素能夠展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)情。特別是在全球化發(fā)展的今天，東方傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的民俗美學(xué)，任何一種設(shè)計(jì)元素的引用都能夠帶給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特的美感。

從根本上說，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入民俗藝術(shù)元素，既符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的價(jià)值取向，又能夠把傳統(tǒng)的藝術(shù)元素發(fā)揚(yáng)光大，從而塑造出中西結(jié)合、古今融合的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。

二、民俗圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

在中國傳統(tǒng)圖案中，民俗圖案的價(jià)值含義表現(xiàn)在方方面面。民俗圖案形成的初衷是為了營造吉祥的裝飾藝術(shù)圖案，是一種“符號式”的圖騰崇拜。這些民俗圖案通過象征、雙關(guān)、隱喻、諧音等方法，對不同的藝術(shù)形象進(jìn)行抽象加工，因此呈現(xiàn)出了更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具體分析如下：

1.圖案形象

在平面設(shè)計(jì)過程中，民俗圖案的融入最為直觀的表現(xiàn)在圖案的具體形象上。從大體上分，民俗團(tuán)應(yīng)用最為廣泛的包括花草蟲獸、日月星辰、文字記錄等等。僅花草蟲獸包涵的范疇就十分廣泛，例如在花草中最為常見的梅、蘭、竹、菊，分別有著高潔冷艷、優(yōu)雅詩意、謙謙君子、隱逸田園等不同的寓意。蟲獸中的龍、鳳、龜、蝴蝶、蝙蝠等等，也分別蘊(yùn)含著權(quán)利、高貴、長壽、吉祥、福氣等不同的內(nèi)涵。而在日月星辰中，蘊(yùn)含著古人對自然和神靈的敬畏，也代表著人們寄情于物、熱愛生活的追求和理想。

除了上述民俗元素，文字也是一種特殊的語言符號，它能夠深刻的表達(dá)自身的思維理想，又具有極強(qiáng)的文字藝術(shù)美感，同樣對平面設(shè)計(jì)具有深刻的裝飾藝術(shù)效果。例如“囍”字、“福”字、“壽”字等，體現(xiàn)出民俗圖案和傳統(tǒng)文化的相互結(jié)合，在平面構(gòu)成中形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方法。

2.顏色搭配

在民俗圖案的顏色搭配中，能夠探究到古人積累的過人智慧和審美價(jià)值。例如在民俗圖案中應(yīng)用的較為廣泛的紅、白、黃、紫、青等顏色，都呈現(xiàn)出了不同的圖案寓意。例如紅色代表喜慶、白色代表圣潔、黃色代表富貴、紫色代表神秘、青色代表莊重。特別是在民俗顏色搭配中有五色象征五位的方法，用紅、白、黑、青、黃代表東、南、西、北、中形成了一種獨(dú)特的民俗藝術(shù)色彩，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的豐富韻味，技能滿足現(xiàn)代人在視覺上的需求，繼而達(dá)到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳播信息、宣傳產(chǎn)品的價(jià)值作用。

3.設(shè)計(jì)構(gòu)圖

不同的民俗圖案中孕育著不同的設(shè)計(jì)方法，這些方法在構(gòu)圖上呈現(xiàn)出一定的韻律性。例如，對比、陣列、交錯(cuò)等等。這些構(gòu)圖形式都能夠呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)美感。團(tuán)紋中蘊(yùn)含的陣列方法，增添了圖案的豐富性。云紋特別適合拓展四方連續(xù)紋樣，能夠給觀眾帶來視覺變化，增加畫面中的趣味性和藝術(shù)性。同時(shí)，除了常見的構(gòu)圖方法，還有三角形等各項(xiàng)構(gòu)圖手法，都借鑒了民俗圖案的構(gòu)圖特點(diǎn)。

三、強(qiáng)化現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中民俗圖案應(yīng)用的措施

當(dāng)前發(fā)展形勢下，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)成為了一項(xiàng)極富創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。傳統(tǒng)民俗圖案的設(shè)計(jì)歸根的到底是造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，如何以民俗圖案作為創(chuàng)新發(fā)展點(diǎn)，增加產(chǎn)品的附加價(jià)值是廣大平面設(shè)計(jì)者不斷追求和努力的。筆者總結(jié)多年經(jīng)驗(yàn)，對強(qiáng)化現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中民俗圖案的應(yīng)用提出幾點(diǎn)建議：

1.繼承優(yōu)秀的民俗設(shè)計(jì)元素

隨著時(shí)代的變遷，民俗已經(jīng)在很多方面已經(jīng)在逐漸的消逝，民俗圖案也是如此。很多傳承了千百年的圖案在日常的生活中已經(jīng)見不到了，取而代之的更加簡潔、現(xiàn)代、時(shí)尚的圖案元素。

傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的方面應(yīng)該被設(shè)計(jì)者重新?lián)炱穑@不但是對先人智慧的一種尊重，也是對歷史文化一種繼承。但是，并不是所有的圖案都能要運(yùn)用在設(shè)計(jì)上，很多舊式繁瑣、古板的圖案元素已經(jīng)不適合當(dāng)前人們的審美水平，針對這種現(xiàn)象，設(shè)計(jì)者要首先正確的認(rèn)識民俗圖案，深刻理解民俗圖案的發(fā)展規(guī)律，為優(yōu)秀圖案元素的傳承奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，要尊重民俗圖案本身“平面化”的發(fā)展特征，采取多點(diǎn)透視的方法，將一些優(yōu)秀的民俗圖案摘錄出來，取其中的“設(shè)計(jì)要點(diǎn)”進(jìn)行創(chuàng)作，使自己的設(shè)計(jì)作品具有更強(qiáng)的裝飾性。例如，在傳統(tǒng)的“囍”字的應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者完全可以采用“打碎”“重組”的設(shè)計(jì)手法，將文字符號變化為更具藝術(shù)價(jià)值和設(shè)計(jì)美感的平面作品，使自己的設(shè)計(jì)在凸顯了“喜慶”、“祥和”的同時(shí)能夠更加現(xiàn)代化、立體化，滿足對對產(chǎn)品宣傳、氛圍烘托等不同的設(shè)計(jì)功效。

2.開拓創(chuàng)新“新民俗”平面藝術(shù)

在繼承優(yōu)秀民俗圖案的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，注入更多的想象和創(chuàng)意。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)歸根到底是滿足現(xiàn)代社會(huì)需求的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師可以借助于傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展特點(diǎn)，有針對性的運(yùn)用設(shè)計(jì)手法，并發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自主研發(fā)、創(chuàng)造一些既具有傳統(tǒng)韻味、又體現(xiàn)現(xiàn)代美學(xué)的創(chuàng)新圖形作品。

例如在設(shè)計(jì)構(gòu)圖上，設(shè)計(jì)者可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用民俗圖案中的對稱結(jié)構(gòu)、均衡結(jié)構(gòu)、向心結(jié)構(gòu)、旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)等等，然后進(jìn)行再創(chuàng)造，用現(xiàn)代構(gòu)圖原則，抽象出符合人們審美情趣的“新民俗”平面設(shè)計(jì)。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“點(diǎn)、線、面”作為發(fā)展傳播點(diǎn)，體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中的抽象美和藝術(shù)美，讓傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好的結(jié)合。

3.民俗圖案顏色在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用

眾所周知，顏色是平面設(shè)計(jì)中最為直觀的設(shè)計(jì)因素，通過適當(dāng)?shù)念伾枺軌驈?qiáng)化平面設(shè)計(jì)的宣傳個(gè)性，增加平面設(shè)計(jì)廣告的傳播功能。為了對顏色做出正確、適合的搭配，設(shè)計(jì)師可以將民俗圖案中常用的紅色、藍(lán)色、紫的進(jìn)行提純，搭配以部分灰色調(diào)的淡紫色、淡藍(lán)色，增加圖案和現(xiàn)代生活環(huán)境的融合，讓平面設(shè)計(jì)圖案的顏色更加潤澤飽滿，形成獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)裝飾形象。

綜上所述，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，中國民俗圖案的應(yīng)用并不是簡單的外在形式的延續(xù)，而是內(nèi)在文化的有機(jī)結(jié)合。民俗圖案的應(yīng)用體現(xiàn)在諸多方面，為了提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值，廣大平面設(shè)計(jì)工作者要立足于自身工作，積極探究現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展道路，將傳統(tǒng)文化中的精髓發(fā)展和傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳良梅.在民間藝術(shù)中探尋現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的傳承與再開發(fā)［D］.南京林業(yè)大學(xué)，2008.

［3］陳良梅.民間藝術(shù)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與發(fā)展［J］.藝海，2010（11）.

［2］楊雨佳.陜北民間藝術(shù)研究［M］. 陜西： 陜西人民出版社， 2012.