論設計與終極關懷

王顥璟　（武漢理工大學藝術與設計學院　430000）

論設計與終極關懷

王顥璟（武漢理工大學藝術與設計學院430000）

摘要：終極關懷為設計活動提供了一個指向：人作為具有無限創造力的有限個體，可以通過設計活動解決異化、內在焦慮等帶有終極性問題。設計始終聯系到人類的生存與發展，應該成為一種關懷的力量主導與實現物質需求與精神需求。

關鍵詞：終極關懷；設計；精神需求

一、終極關懷的指向

保羅?約翰尼斯?蒂里希（August 20， 1886-October 22，1965），德裔美籍基督教存在主義哲學家和神學家，是公認的第二十世紀最有影響力的神學家。他在《系統神學》的第一卷中提出了“終極關懷”是人存在的本質追求及最終的意義。“終極關懷”是一種無形的力量牽引著人類的生存與發展，并且這種力量最終解決死亡、異化、和內在焦慮等終極問題。

但是當終極關懷被錯誤地指向一些有限的對象和目標時，真正終極性的缺乏遲早會顯露出來，因為有限的目標最終會顯示出它們自己的有限性。例如科學是“人的本質力量的公開展示。”當今世界的科學技術主宰著人類發展的方向，但科學技術只能作為工具與方法被人們使用，科學這把雙刃劍并不具備價值因素。而宗教具有凈化心靈、提升道德的作用，但宗教直接用信仰的力量強行給出對真諦的解答，我們只能選擇相信或脫離這個封閉的體系。因此在形式上沒有發展空間的宗教也并不具備“無限”的意義。

在我看來，人類依靠創造力推動了社會化進程。當原始人用手形成碗的形狀在河邊舀水這個動作時，設計就成為了創造力的實踐形式。在立足于創新與設計的時代，人們重視設計對人類固有缺陷的補完；不斷涉及到倫理、藝術、自然、生態等方面。人存在的狀態不應該是由宗教或者科技所主宰，關懷人類自身的設計是終極關懷的一種指向。

二、設計與“新造物”

設計是人類把自己的意志施加在自然界之上，用以創造人類文明的一種活動。而自從18世紀亞當?斯密提出經濟學理論以來，商業就被理解為探查、激發和迎合人們對商品與服務的需求的活動。于是一個明顯而普遍的事實出現了：在改造自然創造文明的過程中，設計的發展主導了商品化的社會。但人沒有被物質所滿足，卻被不斷被現代文明所束縛。生活質量大幅提升的背后是精神上的極度空虛和無助。我們一成不變的存在無法克服異化、疏遠、焦慮等問題。

蒂里希認為，基督教的新啟示中“新造物”是耶穌犧牲自己讓人類整體得到關懷的新存在。宏觀意義上的“新造物”是一種不斷發展的觀念引導人們走向“終極關懷”。人的發展依靠著對新事物的追求和渴望：如果新的事物產生于幻想，那么只能是天方夜譚；如果新的事物產生于新的發現，只能得到基礎的認知。

因此，當設計用作一種可以觸及無限的工具時，需要把創造力和不斷發掘到的新知識結合起來。“新造物”的設計推動了對“終極關懷”的實現。設計的本質目是為人的存在服務，人設計出來的每一件產品，每一種模式與體系都是為了讓人如何更好的存在。而不是只注重在商業、美學、科技等領域的博弈和探求。

同時“新造物”應該去解決現實世界里的各種問題如：人與人之間、人與社會之間的不斷分離；快節奏的高壓生活下人類出現異化狀態。設計決定了我們目前的存在，也決定了我們存在的那個未來。無論是在工業設計、平面設計、產品設計等設計領域內，大量的設計產品包含固有的創新價值和使用價值的內在核心應該考慮到人本質的需要，考慮到人所關懷的是什么。新造物才是我們的最終關心的東西；這應當成為我們的無限激情，成為每一個人類存在的無限激情。

三、通過設計關懷人類

在終極關懷思想指導下，設計可以達到人與人、人與物之間的交流。設計的成果在某種意義上并不僅僅是“物”，而是人與人之間一種狀態：時時刻刻處于相互關懷之中。例如在盲人的生活中，他們很難完成常人輕而易舉可以完成的活動。比如用餐方面，視力不便的人可能會不小心碰倒餐具；不方便抓取食物。所以在設計為盲人專門使用的餐具時，設計人員必須得閉上雙眼體驗盲人的生活；在黑暗中模仿他們用餐的過程后設計出具有安全與實用的人性化餐具。

實際上，我們不僅設計關懷人類的實體產品，還可以更多的設計人與人交流、互動的關懷體系。在科技無法解決的精神和心理問題上，能夠解決精神問題的只能是人類自己，讓人作為一個主動的因素，互相幫助，互相補完出一個和諧的社會體系。

荷蘭阿姆斯特丹郊外有個名叫Hogewey的村莊，居住了患有阿爾茨海默氏癥的老人與200多位醫生、全職或兼職護理人員。與普通村莊一樣，Hogewey有商店、電影院、公園等基礎設施。村里只有一個出口和一個入口，同時村里各個角落都有攝像機24小時監控老人的日常生活。代替病房的是23棟風格各異的房子，同時醫護人員也不穿制服。在這個微型社會的構成中，Hogewey運用特殊的生活模式使醫護人員與患者之間不再拘泥于社會現有的醫療體系，從而得到與自然與人的生活精神三位一體的完美協調統一。村莊的設計體現了理想社會中的互相關懷。

四、總結

設計不僅僅是簡單的產品化的過程。人存在的狀態不應該是由宗教或物質所主宰，創造力除了創造物質，也可以再造精神。終極關懷的實現需要人類自身從有限走向無限，不斷完善自己的道德；發展自己的能力；提升自己的境界。因此，設計活動的本質是關懷人類的生存與發展。

參考文獻：

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作者簡介：

王顥璟，學生，研究生在讀，單位：武漢理工大學藝術與設計學院，研究方向：藝術管理。