中國畫寫意精神的思維形態

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中國畫寫意精神的思維形態

秦 雅（南京師范大學210046）

摘要：中國畫寫意是一種特殊的變現形式，既有抒情性，又有與異性。它用一種簡單的筆墨形式描繪出事物的形態、神韻。本文通過寫意中的寫作為感情基礎，意作為思維形態，對中國畫的協議進行探究，并詳細了解中國畫寫意精神的思維形態。

關鍵詞：中國畫；寫意精神；思維形態

引言：中國畫寫意精神的細微形態在如今受到了越來越多的重視和研究。所謂寫意精神，就是中國畫必須是以“寫”的方式畫出來的，繪畫出來的作品并不是中國畫，因為這種畫是達不到中國畫的最高境界的，更缺少特殊的意境存在。

一、中國畫寫意精神中“寫”的情感基礎

在我國的先秦時期，中國畫是非常注重自然景物的描寫的。《周禮·考工記》中記載到，“畫繢之事，雜五色”，這句話體現的就是繪畫的生動表現，也是當時繪畫的具體表象。在先秦時期的繪畫活動，受不到足夠的重視，其重視程度在六藝之后。

“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，托之丹青。千變萬化，隨色象類，曲得其情”，這是漢王延壽畫論《魯靈光殿賦》中所記載的，其中的寫載其狀就是要求對事物的繪畫要以“寫”的方式進行1。隨色象類可以體現出對描繪對象的性情，并且這種體現是婉轉曲折的體現。《魯靈光殿賦》可以說是我國第一篇用來寫意畫的詞賦，后來通過魏晉南北朝的一群杰出文人親身實踐，中國的繪畫變真正成為了可以用來抒發情感的工具。

部分人認為，用寫的方式來繪畫是一件非常容易的事，與大海撈針形成了反比，可見容易程度一般，但這些人沒有真正投入到以寫的方式來繪畫是需要多么的勞力傷神。郭熙，北宋畫家，字淳夫，早年游于方外，以畫讓大家所熟知。他曾說過，“時尚的人都知道我會拿著筆作畫，卻不知道作畫是一件多么不容易的事情”，作畫時是需要一定的創作氛圍的，當神情抑郁，會嚴重影響到畫風、作品的神韻，甚至作品的神韻也會受到損傷。不同的心情，作畫時可選擇不同的題材，元代畫僧覺隱說過：“我常常以喜悅的心情畫蘭，帶著怒氣的心情畫竹”。這樣可以使人的創作情感充分融入到作品中去，使作品變得更加寫實、生動。

上文所寫，中國寫意畫中的寫包含著諸如寫神、寫心、寫實等范疇，這些范疇更是畫家作畫的一個過程。中國寫意畫中的寫隨著中國畫的發展和演變，其內涵會進一步擴展，終將成為格物致知的證道過程。

二、中國畫寫意精神中“意”的思維形態

意，所表現的是心愿和愿望。《說文解字》中記載到，“意，志也，從心，察言而之意也”，“意”從《易經》開始就被看做成世間萬物內部的本質?！耙狻弊鳛橹袊嫾业妮d體，通過中國畫形、神等的途徑，得到了很好的發展，張彥遠曾代表了中國對“意”深刻并詳細的理解2。

在宋代，大多數文人是非常重意的，因此中國畫的意的精神得到了它們的詳細詮釋。歐陽修曾強調畫意不畫形，意是沒有介質去寄托的，所以當作畫時，要毫無隱瞞的表達自己的感情。

明清兩代時期，惲南田對“意”的追求上升到了一個新高度，他認為“意”就是相同的留下，找不同的地方。在他的眼里，意尋在于人里，也存在于畫中。

三、中國畫寫意精神的形成與發展

以上詳細寫到了“寫”和“意”的具體表現與意義，我們已經對其得到了充分的了解，寫意畫同工筆畫形同，都是繪畫的一種表現形式，但它們是相對應的。寫意源自中華民族傳統文化中含蓄內斂的部分，注重由事物的具體意向，通過模糊的展現手法引發人的思考，在繪畫上寫意主要表現出事物的神韻。工筆注重的細描精作，注重表現事物的真實3。

中國國畫重寫意，為了表現出意向神韻采用的是平面透視法，也不太考慮光影的對作畫結構的影響，魏晉時期是我國國畫發展的一個關鍵結點，魏晉早期的寫意畫沒有什么實質的精神內容，由于其朝代經濟政治的凋敝、外亂頻發，寫意畫內容也多為傳統儒學。顧愷之等竹林七賢的出現，才使得魏晉風骨成為中華文化中的一個代表，魏晉時期最閃耀的特點就是思想的開放，寫意畫也逐漸轉變為抒發士大夫階層的情懷和寄托的表現平臺。從這一時期開始，寫意主張傳神，也就是要表現描寫對象和繪畫內容的精神、內涵。寫意畫中的事物都具有風采和神韻。根據顧愷之提出的寫意要以形入神，也就是說繪畫表現事物的鮮活靈動是為了表達作者思想和事物內在的特征，引發觀察者思考和想象。山水畫的寫意手法不僅摹寫風光景色，作者往往也注入自己的情懷思考。山水寫意之中包含的更多的是古人對自然進行哲學的思考，對宇宙的思索。

寫意繪畫發展到北宋時期更增添了許多內容，以生活中的事物、花鳥為內容的繪畫多了起來，文人賦予梅蘭竹菊，奇石枯木以精神，將這些事物的氣韻完美地表現出來，筆墨丹青之中更講求融合自己的思想。

中國歷史源遠流長，在繪畫上每個朝代都有自己的時代特征和精神特征，繪畫的多樣性也體現出中華文化的多樣性與活力。不同朝代寫意繪畫的內涵，向我們展示了不容時代人物的情懷與思想，古人很好地將自身的思考融入了寫意繪畫之中。現代國畫應該繼承寫意繪畫的優秀特點，并在傳承技巧的基礎上予以發展，賦予其新的時代精神。

注釋：

1.黃忠云.中國畫形態、思維的形成與發展淺論［J］.閩江學院學報，2011，03（11）：111-114.

2.吳耀華.中國畫寫意精神的現代人文價值［J］.南通大學學報（社會科學版），2014，04（26）：81-86.

3.劉曦林.寫意畫法與寫意美學［J］.中國書畫，2012（26）：124-127.