《全唐詩》中唐代胡服的發展與款式探究

劉麗山東服裝職業學院

《全唐詩》中唐代胡服的發展與款式探究

劉麗
山東服裝職業學院

摘要：文章從《全唐詩》中的胡服描寫入手，探討胡服在唐代的盛行情況及原因，分析唐代胡服的款式，特別是別具異彩的唐代女子著胡服的款式，體現唐代兼收并蓄、開放獨特的文化特色。

關鍵詞：全唐詩；胡服；發展；款式

山東省藝術科學重點課題：《全唐詩》服飾圖考，立項號：2014413。

唐代政治經濟發展，社會風氣寬松，民族融合，胡風盛行，《全唐詩》中出現多處胡服描述，體現出唐代兼收并蓄的文化特色。

一、胡服在唐代的盛行概況

胡服是我國古代北方和西北地區少數民族的服飾，后亦泛稱外族的服飾。其制式一般為短衣、長褲、革靴，衣型合身，便于騎射，史稱“胡服”，與當時中原地區寬衣博帶的漢族服飾不同。

伴隨著唐代民族大融合的進程，異族文化為兼收并蓄的唐代文化注入了新的活力。唐人著胡服，不僅指少數民族的服飾，還有大量的異國之服。開放的唐代長安除了漢族人、龜茲人、南詔人、回紇人之外，還有大量外國人如新羅、印度、波斯、阿拉伯等，廣泛的文化交流促進了胡服當時在中原地區的流行。胡服盛行的主要體現：

1、唐代女子著胡服者很多

唐代女子崇尚胡服，在很大程度上和胡舞的流行有關。元稹《和李校書新題樂府十二首·法曲》(第419卷):“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛，女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊。”反應了當時胡服的盛行。

沈從文先生在《中國古代服飾研究》中把唐代婦女胡服分為前期和后期，并總結出了兩個時期的特征。他說，唐初至開元間是前期，主要特征是戴著金錦渾脫帽，穿著翻領小袖衫，或是男子的圓領衫，系著鈿鏤的絳帶，穿著條紋間道錦捲邊的小口袴，透空的軟錦靴。一部分婦女的發髻上聳好像俊鶻展翅，用黃星點額頭，兩頰邊有兩個月牙的樣子，或是在嘴角酒窩間，加上兩小點胭脂。元和時期屬于后期，主要特征是蠻鬟椎髻，烏膏注唇，赭黃涂臉，眉毛化成細細的八字。前期的表現，活潑健康，后期的表現，近似一種病態。①

2、唐代胡服引入官服制度

胡服自唐代以前已進入中原，但確是在唐代盛極一時，堂而皇之地登堂入室，上至帝王，下至百姓，均著胡服，如“袴褶”在唐代的廣泛使用。“袴褶”，《晉書·與服志》載：袴褶之制，未詳所起。近世凡車架親戎，中外戒嚴服之。”上穿褶，下著褲。沈從文先生在《中國古代服飾研究》中描述：“袴褶的基本樣式，必包括大、小袖子長可齊膝的衫或襖，膝部加縛的大小口袴。而于上身衫子內（或外）加罩兩襠。”②唐代將胡服引入官服制度，《新唐書·禮樂志》中表明皇帝、官員服袴褶：“皇帝若服翼善冠、袴褶，則京官袴褶，朝集使公服。”其中還記載了隨從武官服袴褶：“親王鹵簿。有清道六人為三重，武弁、朱衣、革帶。次弩一，執者平巾幘、緋袴褶，騎。次青衣十二人，平巾青幘，青布袴褶，執青布仗袋，分左右。”在《新唐書·與服志》中還明確規定了袴褶的顏色和用料：“袴褶之制：五品以上，細綾及羅為之，六品以下，小凌為之，三品以上紫，五品以上緋，七品以上綠，九品以上碧。”

3、唐代女子著男裝

唐代女子著男裝在中國長期封建社會中，是比較罕見的現象，充分體現了唐代社會開放的風氣。

《舊唐書·輿服志》曾提到：開元初期，從駕宮人中騎馬的人，都帶著胡帽，靚妝露面不再遮蔽，士庶人家爭相效仿，帷帽之制被廢止不用。俄又露發髻騎馬馳騁，有的女子穿著丈夫的衣服、衫、靴，內外尊卑都一樣了。

女著男裝現象的出現，離不開唐代社會開放寬松的氛圍，也應該和兩位具有重大影響力的女性有關。一是武則天，一代女皇體現了女子與男子同尊，女官的出現提高了女子的政治地位，婦女地位普遍提高，女子可以拋頭露面，參加宮廷和上層社會活動，著裝上自然也標新立異，追求女子與男子的平等。還有太平公主著男裝的事例，《新唐書·五行志》中載：“高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？’”說明了唐初已經出現女著男裝的傾向。太平公主喜穿男裝的事例，必然會對社會風氣產生影響。女著男裝的風氣尤在大唐開元、天寶年間盛行。

二、《全唐詩》中的胡服描述

《全唐詩》中對胡服的描述有很多，如白居易《柘枝妓》(第446 卷)：“帶垂鈿胯花腰垂，帽轉金鈴雪面回。”又有《柘枝詞》(第448 卷)：“繡帽珠稠綴，香衫袖窄裁。”劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》(第468卷)：“織成蕃帽虛頂尖，細氎胡衫雙袖小。”許渾《贈蕭煉師》(第537卷)：“紅珠絡繡帽，翠鈿束羅襟。”從中可以看出，胡服的流行受到了胡舞（如柘枝舞）的很大影響。袴褶在《全唐詩》中僅一處，即李賀《追賦畫江潭苑四首》(第392卷)：“路指臺城迥，羅薰袴褶香。”

上述詩歌如實地反映出當時胡服的特點：尖頂渾脫帽、窄袍袖、透空軟錦靴等。

三、唐代女子著胡服的款式

中晚唐時期，宮廷和貴婦中曾廣為流行回鶻裝。花蕊夫人《宮詞》（第798卷）：“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人，回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身。”其一般特點略似男子的長袍，顏色以暖色調為主，材料多用質地厚實的錦，翻領，窄袖，領口和袖口處鑲有較寬闊的金錦花邊。衣身寬大，下長曳地，足穿翹頭軟錦鞋。發式一般挽成椎狀，稱“回鶻髻”。髻上另戴一頂綴滿珠玉的桃形金冠，上綴鳳鳥。兩鬢一般還插有簪釵，耳邊及頸項各佩許多精美的首飾。

胡服，特別是唐代女子著胡服，成為唐代服飾的一大亮點。《全唐詩》中有關胡服的描述，用文學的形式將當時的胡服特色傳承至今，進一步豐富了唐代服飾文化內涵，有利于將全唐詩及其服飾文化發揚廣大，對于傳承傳統文化精髓具有積極的促進作用。

注釋：

①沈從文.中國古代服飾研究[M].上海：上海書店出版社，2006.第335頁.

②沈從文.中國古代服飾研究[M].上海：上海書店出版社，2006.第220頁.

參考文獻：

[1]馮學禮，薛鴻鵬.全唐詩[Z].內蒙古：內蒙古文化出版社，1999.

[2]沈從文.中國古代服飾研究[M].上海：上海書店出版社，2006.

[3]（后晉）劉荀等.舊唐書卷四十五《輿服志》[Z].中華書局，1975.

作者簡介：劉麗（1979-），女，漢，山東寧陽人，大學本科，高校講師，畢業于山東師范大學，曲阜師范大學文學碩士學位，現就職于山東服裝職業學院，研究方向：中國古代文學。