時(shí)尚消費(fèi)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

邵晚幸吉林動(dòng)畫學(xué)院

時(shí)尚消費(fèi)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

邵晚幸
吉林動(dòng)畫學(xué)院

摘要：在消費(fèi)工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計(jì)的好壞很多時(shí)候決定了一款產(chǎn)品的命運(yùn)。融合了時(shí)尚元素的工業(yè)產(chǎn)品，既彰顯了科技魅力，又體現(xiàn)了美學(xué)理念，迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)“時(shí)尚+科技”的追求。癡迷蘋果iPhone的人或許都有這樣的感嘆：工業(yè)設(shè)計(jì)有時(shí)候比技術(shù)更為重要。優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)，能夠提高產(chǎn)品的附加值，能讓企業(yè)獲得更大的發(fā)展空間。正因?yàn)槿绱耍I(yè)設(shè)計(jì)師阿米特才說，工業(yè)設(shè)計(jì)也是一種有效的商業(yè)模式。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；消費(fèi)；文化

今天的信息時(shí)代,智能設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)的新突破,物質(zhì)豐富。恩格爾系數(shù)逐步下降意味著我們將進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)。人們的工作方式、生活方式、思維方式與以前的工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生了非常大的差異。對(duì)“時(shí)尚”的熱情似乎比歷史上任何時(shí)候都要高的多。時(shí)尚家居、時(shí)尚雜志、時(shí)尚服裝、時(shí)尚消費(fèi)、時(shí)尚……“時(shí)尚”依靠強(qiáng)大的魅力來吸引公眾的注意。時(shí)尚元素的內(nèi)容設(shè)計(jì),已經(jīng)成為了高和低附加值的產(chǎn)品消費(fèi)者的重要措施。實(shí)現(xiàn)消費(fèi)增長的重要因素。對(duì)于設(shè)計(jì)本身而言,無論設(shè)計(jì)多么的具有藝術(shù)風(fēng)格,都只有一個(gè)明確的目的。設(shè)計(jì)捕獲時(shí)尚,創(chuàng)造時(shí)尚,成為積極參與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。

一、時(shí)尚的魅力

時(shí)尚和時(shí)尚的設(shè)計(jì),是一種流行的外部行為模式。如服裝、語言、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等其他方面的奇妙事物被商業(yè)快速采用。模仿和晉升。時(shí)尚在現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)容易被理解、快速傳播、過程顯然廣泛的文化現(xiàn)象。時(shí)尚的載體是一個(gè)抽象的名詞,它可以是一篇文章,一種理念,一種識(shí)別。時(shí)尚反映了形式的多樣性,高頻變換,大膽嘗試,強(qiáng)大的魅力和偉大的包容,有時(shí)甚至代表了先進(jìn)的意識(shí)。有兩種類型的時(shí)尚趨勢:首先,時(shí)尚是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新,回到古老的痕跡,從采礦業(yè)到創(chuàng)造歷史和傳統(tǒng)。其次,時(shí)尚是反傳統(tǒng),追求人物創(chuàng)建,反向思維追求新思想。“流水不腐，戶樞不蠹”,我們看到了蓬勃活力,時(shí)尚和流行的時(shí)尚消費(fèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的開放的市場。

二、時(shí)尚與設(shè)計(jì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

現(xiàn)在所處的信息時(shí)代,公眾對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求呈現(xiàn)出多樣化的趨勢,設(shè)計(jì)師在尋求代表他們等級(jí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì),他們開始試圖表達(dá)自己的個(gè)性和獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。流行趨勢的聲潮中,人們開始強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的個(gè)性和個(gè)人風(fēng)格,為了滿足公眾的需求,個(gè)性化的產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。個(gè)性化產(chǎn)品電視出現(xiàn)在1890年,1876年汽車的個(gè)性化產(chǎn)品,個(gè)性化的產(chǎn)品概念車在20世紀(jì),2001年的個(gè)性化產(chǎn)品,如協(xié)和式飛機(jī)是為了迎合大眾需求和顯示不同藝術(shù)風(fēng)格的完美性能。因此，根據(jù)時(shí)尚的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)也必須把握以下幾點(diǎn)

1.設(shè)計(jì)的周期性：美國通用汽車公司的總裁阿爾佛里德·斯隆為了和福特汽車公司的T型汽車競爭,在1927年成立了一個(gè)特別創(chuàng)造時(shí)尚設(shè)計(jì)的形式設(shè)計(jì)部門,對(duì)福特品牌每一個(gè)流行的風(fēng)格,流線型的時(shí)尚、流行的汽車每年建模設(shè)計(jì)和更改。這種文化文化傳播到其他產(chǎn)品設(shè)計(jì),簡化成為最早流行的時(shí)尚風(fēng)格。斯隆的命題的原則已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)尚,即系統(tǒng)的計(jì)劃取消。每年的風(fēng)格和顏色,創(chuàng)造人工的方式,創(chuàng)造流行風(fēng)格,有計(jì)劃地廢除現(xiàn)有的時(shí)尚,這種做法對(duì)于企業(yè)來說,可以帶來非常大的商業(yè)價(jià)值,企業(yè)可以通過造型設(shè)計(jì),達(dá)到促進(jìn)銷售的目的,創(chuàng)造一個(gè)巨大的市場。

2.新奇設(shè)計(jì):新穎的造型、迷人的色彩、獨(dú)特的功能對(duì)于時(shí)尚的消費(fèi)者有吸引力的,他們追求新的改變,酷,追求個(gè)性化,討厭古板,保守,遲鈍,反對(duì)一成不變。消費(fèi)動(dòng)機(jī)首先體現(xiàn)在獨(dú)特的產(chǎn)品造型的追求:屈臣氏瓶裝水在2012年在中國市場贏得大量的年輕時(shí)尚消費(fèi)者購買和追捧。然后農(nóng)夫山泉也效仿“時(shí)尚”,但有明顯的模仿痕跡。

3.整合的設(shè)計(jì):流行的花色是主要由模擬和整合,這是尋找社會(huì)認(rèn)同和安全性能。受歡迎的產(chǎn)品有規(guī)模效益,因此,有相當(dāng)數(shù)量的人使用,可以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。也就是說,瞄準(zhǔn)核心消費(fèi)者,從而推動(dòng)市場銷售。

4.現(xiàn)代化的設(shè)計(jì):時(shí)尚產(chǎn)品是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果,科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展,代表了時(shí)代的特征。一些時(shí)間或某一階段發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)的產(chǎn)品通常有以下兩個(gè)條件:第一,代表了一個(gè)新的水平的先進(jìn)的科學(xué)和技術(shù)的時(shí)代;第二,它的使用會(huì)影響人們的物質(zhì)和文化生活。在這一點(diǎn)上,蘋果公司一直引領(lǐng)潮流。它的每個(gè)產(chǎn)品幾乎都是在藝術(shù)設(shè)計(jì)的成績。1998年6月6日上市的iMac,半透明,果凍、水果藍(lán)色機(jī)身計(jì)算機(jī)重新定義了個(gè)人電腦的外觀,并迅速成為一種時(shí)尚的象征。在上市前,通過平面和電視宣傳,訂購iMac已經(jīng)超過150000人,三年之后,它已經(jīng)售出500萬臺(tái)。iMac的設(shè)計(jì)形態(tài),是一個(gè)很好的藝術(shù)作品,對(duì)計(jì)算機(jī)行業(yè)和設(shè)計(jì)帶來了巨大的影響,從顏色的角度設(shè)計(jì),iMac的鮮艷的顏色,讓它跳出乳白色,使消費(fèi)者心理學(xué)為之一振,豁然開朗起來,計(jì)算機(jī)和其他高科技產(chǎn)品也可以是五顏六色的,從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度來看,iMac滿足人們深刻的精神文化需求,通過充滿隱喻和美感的設(shè)計(jì),更有意義的設(shè)計(jì),讓用戶得到了消息,不錯(cuò)。和從時(shí)間的生活方式,iMac成功提高親和力的數(shù)碼產(chǎn)品和人。iMac的出現(xiàn)以來,其優(yōu)雅的外觀和人機(jī)界面設(shè)計(jì)合理,是高科技產(chǎn)品在計(jì)算機(jī)用戶面前不再那么陌生和恐懼。IMac人性化界面設(shè)計(jì)創(chuàng)建軟件。淡雅的色調(diào),溫和的鼠標(biāo),移動(dòng)速度下拉菜單操作,都非常科學(xué)性和富有人情味。

時(shí)尚的真正意義是探索、追求和創(chuàng)新,本質(zhì)上是一個(gè)變化。它不等同于風(fēng)格。風(fēng)格是會(huì)褪色,時(shí)尚總是呈現(xiàn)最新的風(fēng)格。現(xiàn)在所謂的“時(shí)尚設(shè)計(jì)”是指對(duì)流行趨勢的把握,不僅是簡單的衣服,鞋,造型、攝影技術(shù)等,還包括時(shí)尚產(chǎn)業(yè),如“概念”的生活態(tài)度。現(xiàn)在已經(jīng)定義了時(shí)尚流行文化的一個(gè)重要組成部分,越來越多的人意識(shí)到時(shí)尚流行文化的影響。和讓我們這些日常消費(fèi)的影響,和一個(gè)新的生活態(tài)度。對(duì)于一般人,可以接近時(shí)尚,也可以遠(yuǎn)離。但面對(duì)現(xiàn)代人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來越多,時(shí)尚的追求。設(shè)計(jì)師應(yīng)該將追求物質(zhì)與精神的完美結(jié)合作為時(shí)尚設(shè)計(jì)的目的。

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