尋找琵琶失落聲音的幾個(gè)方向

摘要：琵琶在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，擁有濃重的一筆。歷經(jīng)千年的發(fā)展，琵琶留下了大量的文化產(chǎn)物，其中包括各種的史書記載、樂譜、樂器等。諸多遺留下來的產(chǎn)物都是前者留給后學(xué)者珍貴的遺產(chǎn)，但在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，一些琵琶曲目、樂譜都因各種原因永遠(yuǎn)地消失了，所以在當(dāng)前琵琶藝術(shù)的發(fā)展中，不但要重視現(xiàn)代的發(fā)展還要注重對(duì)傳統(tǒng)遺產(chǎn)的保護(hù)。本文針對(duì)尋找琵琶失落聲音的幾個(gè)方向進(jìn)行簡(jiǎn)要的研究。

關(guān)鍵詞：琵琶 樂譜 樂器 保護(hù)

文化的傳承在于傳導(dǎo)和繼承。但在傳導(dǎo)與繼承的過程中，載體是最為重要的一個(gè)因素。琵琶文化的傳承同樣存在載體因素，但隨著時(shí)代的發(fā)展以及文化的交流，琵琶一類的藝術(shù)文化逐漸式微，在此情況之下對(duì)于其藝術(shù)的傳承以及保存，已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候。尋找琵琶失落的聲音，發(fā)揚(yáng)民族文化，成為每一個(gè)研究人員和學(xué)者不斷追逐的理想。本文對(duì)于尋找琵琶失落聲音的幾個(gè)方向，提出若干意見以盼能為其傳承和保存提供參考。

一、民間傳承方向

傳統(tǒng)文化的傳承分為兩大類，一類為普通學(xué)校教導(dǎo)的文化知識(shí)，另一類則為散落民間的文化傳承。對(duì)于琵琶文化的傳承也是這樣，對(duì)于高校以及一些指導(dǎo)機(jī)構(gòu)來講不存在樂譜或者樂器的消失，這類組織一般都具有傳承性，對(duì)于其文化和遺產(chǎn)的保存已經(jīng)形成了一套完整的方案。所以，關(guān)鍵的保護(hù)對(duì)象不在于高校和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，而在于民間的傳統(tǒng)文化藝人。

（一）音頻視頻保存

民間傳統(tǒng)文化的流傳以及交流，絕大部分存在口口相傳手手相授的方式。因?yàn)槭軅€(gè)人文化等方面的影響，民間琵琶藝術(shù)的傳承很難有樂譜之類的東西。對(duì)于其文化的保存應(yīng)在征詢當(dāng)事人同意的前提下，進(jìn)行音頻或者視頻的拍攝，以音像的方式進(jìn)行保存。最后由專業(yè)人員再進(jìn)行曲譜的翻譯工作，最終完成曲目的保存。

（二）古樂器仿制

一些古樂器傳承至今，其本身價(jià)值已經(jīng)超越了其藝術(shù)上的價(jià)值。受社會(huì)環(huán)境影響和市場(chǎng)化的炒作，一些古樂器的古譜被人為地炒作到天價(jià)，這不得不說是對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種蔑視。市場(chǎng)化在其發(fā)展的過程中注重利益的獲取，至于文化方面則不屬于其關(guān)心的范圍。在此背景之下，對(duì)于古樂器的仿制也是一種保存的方法，利用現(xiàn)代化的科技對(duì)古樂器進(jìn)行掃描研究之后，進(jìn)行樂器的仿制，最終完成樂器的傳承。

（三）海外移民探尋

受戰(zhàn)爭(zhēng)和人類遷徙的影響，一些人離開原住地漂洋過海到異國(guó)他鄉(xiāng)，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著人類的遷徙，一些文化也隨即被帶離，對(duì)海外僑胞的采訪和詢問，也是尋找琵琶失落聲音的一個(gè)方向，最佳的保存方式也為音像保存。

（四）古譜今繹

戰(zhàn)亂和社會(huì)變遷帶走了一些傳統(tǒng)文化，但也留下了一部分。這部分的遺產(chǎn)包括文字、樂譜、樂器和部分的影像資料。針對(duì)古樂譜的保存，最好的方式就是將其演繹出來。古譜今繹，利用知識(shí)傳承完成對(duì)古譜的演繹，最終完成曲目的保存和傳承，使得古譜的價(jià)值不止存在于博物館或者收藏室，以最佳的方式進(jìn)行傳承和保護(hù)，完成古譜存在的意義。

（五）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展借助媒體

時(shí)代在發(fā)展，各類的藝術(shù)文化也在發(fā)展，但是傳統(tǒng)藝術(shù)類的發(fā)展在大眾面前顯現(xiàn)的少之又少。究其原因，大概存在兩個(gè)方面：其一，傳統(tǒng)藝術(shù)類的學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)；其二，因其傳承方面的問題，多數(shù)情況下存在學(xué)習(xí)項(xiàng)目少，學(xué)習(xí)費(fèi)用高等情況。在此背景下，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的人較少，所以，在大范圍內(nèi)也造成了傳統(tǒng)藝術(shù)式微的現(xiàn)象。

在此背景下，琵琶藝術(shù)可以借助現(xiàn)代媒體，利用媒體的傳播進(jìn)行傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)的保存和保護(hù)。在如今綜藝節(jié)目多如牛毛的情況下，傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化類的綜藝節(jié)目卻很少，是造成此類情況的兩個(gè)原因。所以借助媒體宣傳，一方面可以提高琵琶藝術(shù)的知名度，另一方面也可以吸引一些民間的藝術(shù)家參加此類活動(dòng)，造成更大的社會(huì)影響，最終達(dá)到完成琵琶藝術(shù)的傳承和保護(hù)的目的。

二、結(jié)語(yǔ)

琵琶藝術(shù)傳承千年，具有悠遠(yuǎn)的歷史。但隨著社會(huì)的發(fā)展，其古譜的保存、樂器的保存、藝術(shù)傳承的問題越來越嚴(yán)峻。針對(duì)琵琶失落聲音的尋找方向，研究者可以從民間藝人采訪、海外僑胞采訪、古譜今繹、媒體借力，并借用現(xiàn)代科技手段等方面展開活動(dòng)，以完成其藝術(shù)的傳承和文化保護(hù)任務(wù)。

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（作者簡(jiǎn)介：張璐，女，碩士研究生，河南新鄉(xiāng)學(xué)院，研究方向：民族音樂）